Livro de Amós
Explore personagens, famílias, reis, patriarcas e figuras narrativas presentes em Amós. Cada estudo reúne imagem ilustrativa, referências bíblicas, contexto e perguntas frequentes.
5 personagem(ns) encontrado(s)
Amós 7
Amazias se opõe à mensagem de Amós em Betel.
Amós 1-9
Amós denuncia a injustiça de Israel em tempo de prosperidade desigual.
Amós 1-9
Deus é o personagem central de Gênesis: cria, julga, preserva, chama Abraão e conduz a promessa. Em Êxodo, Deus se revela como o Senhor que ouve o clamor do povo, liberta Israel e estabelece aliança no Sinai. Em Levítico, Deus ensina seu povo a viver em santidade, culto e comunhão diante de sua presença. Em Números, Deus guia, disciplina, preserva e prepara Israel durante a peregrinação no deserto. Em Deuteronômio, Deus chama Israel a amar, obedecer e lembrar da aliança antes da entrada na terra. Em Josué, Deus conduz Israel na entrada em Canaã e confirma a fidelidade às promessas feitas aos patriarcas. Em Juízes, Deus entrega Israel à opressão por causa da infidelidade e levanta libertadores quando o povo clama. Em Rute, Deus conduz a história por meio de fidelidade, cuidado familiar e redenção. Em 1 Samuel, Deus governa a transição de Israel para a monarquia e escolhe Davi segundo seu propósito. Em 2 Samuel, Deus estabelece a aliança com Davi e julga pecado, violência e injustiça no reino. Em 1 Reis, Deus avalia reis pela fidelidade à aliança e levanta profetas contra a idolatria. Em 2 Reis, Deus julga idolatria e injustiça, mas preserva sinais de misericórdia e esperança. Em 1 Crônicas, Deus preserva a memória de Israel e destaca Davi, o templo e a adoração. Em 2 Crônicas, Deus chama reis e povo à fidelidade, aceita arrependimento e preserva esperança após o exílio. Em Esdras, Deus move reis, sacerdotes e povo para restaurar templo, Lei e identidade da comunidade. Em Neemias, Deus responde oração, fortalece liderança e renova a comunidade em torno da Lei. Em Ester, Deus não é citado explicitamente, mas a narrativa aponta para providência e preservação do povo judeu. Em Jó, Deus revela sua sabedoria e soberania diante do mistério do sofrimento humano. Nos Salmos, Deus é adorado como Criador, Rei, Pastor, Refúgio, Juiz e Salvador. Em Provérbios, o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Em Eclesiastes, Deus é o Criador que dá sentido, limites e juízo à vida humana. Em Isaías, Deus é o Santo de Israel que julga, purifica, consola e promete salvação. Em Jeremias, Deus denuncia infidelidade, anuncia juízo e promete nova aliança. Em Lamentações, Deus é reconhecido como justo no juízo e como fonte de misericórdia em meio à dor. Em Ezequiel, Deus revela sua glória, julga idolatria e promete novo coração e restauração. Em Daniel, Deus governa impérios, preserva fiéis e revela esperança em meio ao exílio. Em Oseias, Deus denuncia a infidelidade de Israel e revela amor persistente. Em Joel, Deus chama ao arrependimento, promete restauração e anuncia o derramamento do Espírito. Em Amós, Deus denuncia injustiça social, culto vazio e opressão. Em Obadias, Deus julga o orgulho e a violência de Edom e anuncia o reino do Senhor. Em Jonas, Deus revela misericórdia por Nínive e confronta a resistência do profeta. Em Miqueias, Deus denuncia corrupção e promete restauração messiânica. Em Naum, Deus julga a violência de Nínive e consola Judá. Em Habacuque, Deus responde às perguntas sobre injustiça e ensina que o justo viverá pela fé. Em Sofonias, Deus anuncia juízo e promete restaurar um povo humilde. Em Ageu, Deus chama o povo a priorizar sua casa e promete presença e esperança. Em Zacarias, Deus chama ao arrependimento, encoraja a reconstrução e anuncia esperança messiânica. Em Malaquias, Deus confronta culto negligente, infidelidade e injustiça pós-exílica.
Amós 1 e 7
Jeroboão II amplia as fronteiras de Israel, apesar da continuidade espiritual problemática. Jeroboão II reina em Israel no período da profecia de Amós.
Amós 1
Uzias prospera, mas é ferido com lepra ao agir arrogantemente no templo. Uzias aparece como marco histórico do chamado profético de Isaías. Uzias aparece como referência histórica do ministério de Amós.
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