Daniel 13 e 14 na Bíblia católica: Susana, Bel e o dragão

Quem abre uma Bíblia católica encontra no livro de Daniel dois capítulos que não aparecem nas Bíblias evangélicas: Daniel 13, com a história de Susana, e Daniel 14, com os relatos de Bel e do dragão. Este texto explica de onde vêm esses capítulos, o que eles contam e como cada tradição cristã os recebe.

Por que existem Daniel 13 e 14?

O livro de Daniel chegou até nós em duas formas. O texto hebraico e aramaico, preservado pela tradição judaica, tem 12 capítulos. As traduções gregas antigas — a Septuaginta e a versão atribuída a Teodocião — trazem, além disso, três acréscimos:

• A Oração de Azarias e o Cântico dos três jovens, inseridos no capítulo 3.
• A história de Susana.
• Os relatos de Bel e do dragão.

Como a Igreja antiga lia o Antigo Testamento sobretudo em grego, esses trechos circularam desde cedo entre os cristãos. Quando Jerônimo traduziu a Bíblia para o latim (a Vulgata), seguiu o texto de Teodocião, colocou Susana e Bel e o dragão no final do livro e anotou que eles não constavam do hebraico. Daí a numeração católica: Daniel 13 e 14.

Os estudiosos ainda discutem se esses acréscimos foram escritos originalmente em grego ou se vieram de um texto hebraico ou aramaico que se perdeu.

Daniel 13: a história de Susana

Susana (nome que significa "lírio") era esposa de Joaquim, um judeu rico que vivia na Babilônia. Ela é descrita como bela e temente a Deus, educada pelos pais segundo a Lei de Moisés.

Dois anciãos, nomeados juízes do povo, passaram a desejá-la. Certo dia, esconderam-se no jardim enquanto ela se banhava e a pressionaram: ou ela se entregava a eles, ou a acusariam de adultério com um jovem. Susana recusou e preferiu correr o risco a pecar contra Deus.

No julgamento, a palavra dos dois anciãos prevaleceu e Susana foi condenada à morte. Ela clamou a Deus, e o Senhor despertou o espírito de um jovem chamado Daniel, que protestou: "Sou inocente do sangue desta mulher" (Dn 13,46).

Daniel separou os acusadores e interrogou cada um: debaixo de que árvore eles tinham visto o suposto crime? Um respondeu "aroeira"; o outro, "carvalho". A contradição revelou o falso testemunho. Susana foi absolvida, os anciãos receberam a pena que pretendiam aplicar a ela, e "desde aquele dia Daniel tornou-se grande diante do povo" (Dn 13,64).

Daniel 14,1-22: Bel e os sacerdotes

O capítulo 14 se passa no tempo de Ciro, o persa. Daniel convivia com o rei, que adorava Bel, um ídolo da Babilônia. Todos os dias eram oferecidos a ele farinha, ovelhas e vinho em grande quantidade, e o rei acreditava que Bel comia e bebia as ofertas.

Daniel afirmou que adorava apenas o Deus vivo e que Bel era só barro por dentro e bronze por fora. Para provar, mandou espalhar cinza no chão do templo antes de fecharem as portas. Na manhã seguinte, as ofertas tinham sumido, mas o chão mostrava as pegadas dos sacerdotes, de suas mulheres e de seus filhos, que entravam por uma porta secreta e consumiam a comida.

O rei mandou matar os sacerdotes e entregou Bel a Daniel, que destruiu o ídolo e o seu templo.

Daniel 14,23-42: o dragão e a cova dos leões

Os babilônios também veneravam um grande dragão (ou serpente). Daniel pediu permissão para matá-lo sem espada nem bastão: cozinhou piche, gordura e pelos, fez bolos e os deu ao animal, que arrebentou.

A população se revoltou, dizendo que o rei tinha se tornado judeu, e exigiu que Daniel fosse entregue. Ele foi lançado numa cova com sete leões, que ficaram sem alimento, e permaneceu ali seis dias (Dn 14,31-32).

Nesse momento entra o profeta Habacuc (Habacuque). Na Judeia, ele havia preparado comida para levar aos ceifeiros, quando um anjo lhe ordenou que a levasse a Daniel na Babilônia. Habacuc respondeu que nunca tinha visto a Babilônia nem conhecia a cova; o anjo então o levou pelos cabelos e o trouxe de volta. Daniel comeu e agradeceu: "Lembraste-te de mim, ó Deus" (Dn 14,38).

No sétimo dia, o rei encontrou Daniel vivo e exclamou: "Tu és grande, Senhor, Deus de Daniel" (Dn 14,41). Os acusadores foram lançados na cova e devorados.

O episódio lembra Daniel 6, presente em todas as Bíblias, mas é um relato diferente: lá o rei é Dario, e Daniel passa uma noite na cova.

A Oração de Azarias e o Cântico dos três jovens

No capítulo 3, as Bíblias católicas trazem os versículos 24 a 90, ausentes do texto hebraico. Dentro da fornalha, Azarias (Abede-Nego) confessa os pecados do povo e pede misericórdia; em seguida, os três jovens entoam um longo louvor convidando toda a criação a bendizer o Senhor. Esse cântico, conhecido como Benedicite, é usado na oração litúrgica católica. Por causa desse trecho, a numeração do capítulo 3 muda: o versículo 24 das Bíblias evangélicas corresponde ao 91 das católicas.

Temas principais

• Fidelidade sob pressão: Susana prefere a morte ao pecado; Daniel não adora ídolos.
• Justiça e verdade: o falso testemunho é desmascarado e o inocente é defendido.
• Crítica à idolatria: Bel e o dragão mostram que os ídolos não comem, não vivem e não salvam.
• Cuidado de Deus: o Senhor sustenta Daniel na cova e ouve o clamor de Susana.

Como as tradições cristãs tratam esses capítulos

Na tradição católica, Daniel 13 e 14 e os acréscimos do capítulo 3 são Escritura inspirada. São chamados deuterocanônicos ("do segundo cânon"), termo que indica que sua aceitação foi discutida na história, e não que tenham menos autoridade. O Concílio de Trento (1546) confirmou o seu lugar no cânon. As Igrejas ortodoxas também os recebem.

Na tradição evangélica, segue-se o cânon do Antigo Testamento hebraico, e por isso esses trechos não fazem parte da Bíblia. Lutero os manteve em sua tradução, mas numa seção separada, como livros úteis para leitura e não como base de doutrina. Algumas edições protestantes ainda os imprimem entre os "apócrifos"; a maioria das Bíblias evangélicas em português não os inclui.

Conhecer essa diferença ajuda católicos e evangélicos a entender por que o livro de Daniel tem 12 capítulos em uma Bíblia e 14 em outra.

Perguntas sobre Daniel 13 e 14

1. Quantos capítulos tem o livro de Daniel? Doze nas Bíblias evangélicas e no texto hebraico; catorze nas Bíblias católicas e ortodoxas.

2. Por que Daniel 13 e 14 não estão na minha Bíblia? Porque as Bíblias evangélicas seguem o cânon hebraico, que não contém esses trechos.

3. Daniel 13 e 14 são apócrifos? Para os católicos, são deuterocanônicos e inspirados. Na linguagem protestante, costumam ser chamados de apócrifos.

4. Quem foi Susana? Uma mulher judia da Babilônia, esposa de Joaquim, falsamente acusada de adultério e defendida por Daniel.

5. Como Daniel provou a inocência de Susana? Interrogou os dois anciãos separadamente; cada um citou uma árvore diferente, e o falso testemunho ficou evidente.

6. O que era Bel? Um ídolo adorado na Babilônia. Daniel mostrou que as ofertas eram consumidas pelos sacerdotes, e não pela estátua.

7. Como Daniel matou o dragão? Com bolos feitos de piche, gordura e pelos, sem usar espada nem bastão.

8. Daniel foi lançado duas vezes na cova dos leões? Nas Bíblias católicas há dois relatos: Daniel 6, no tempo de Dario, e Daniel 14, no tempo de Ciro, quando ficou seis dias na cova.

9. O que Habacuc tem a ver com Daniel? Segundo Daniel 14,33-39, um anjo levou Habacuc da Judeia à Babilônia para alimentar Daniel na cova.

10. Onde fica o Cântico dos três jovens? Em Daniel 3,24-90 nas Bíblias católicas, entre a ida dos jovens à fornalha e a reação do rei.

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