Lo-Ruama foi a filha do profeta Oseias e de Gômer, a segunda dos três filhos do casal. Seu nome foi dado pelo próprio Deus como sinal profético para Israel. A história está em Oseias 1:6-7, e o significado do nome é retomado em Oseias 2:1 e 2:23.
Lo-Ruama não fala nem age no livro. Sua função é ser um sinal vivo: cada vez que o nome dela era pronunciado, Israel ouvia a mensagem de que Deus havia retirado sua misericórdia.
Em hebraico, Lo-Ruhamah significa "não compadecida", "não amada" ou "aquela que não recebeu misericórdia". Deus explica o nome: "porque eu não me compadecerei mais da casa de Israel, para que eu de todo a perdoe" (Oseias 1:6). Algumas versões trazem Lo-Ruama, outras Lo-Ruamá ou Lo-Ruhamah.
- Oseias 1:6: nascimento de Lo-Ruama e explicação do nome.
- Oseias 1:7: Deus promete compaixão à casa de Judá, em contraste com Israel.
- Oseias 1:8: Lo-Ruama é desmamada, e Gômer concebe Lo-Ami.
- Oseias 2:1: "dizei às vossas irmãs: Ruama", a reversão do nome.
- Oseias 2:23: "compadecer-me-ei de Lo-Ruama".
- Romanos 9:25 e 1 Pedro 2:10: o Novo Testamento aplica a reversão à igreja.
Deus mandou Oseias casar-se com Gômer, "mulher de prostituições", como retrato do relacionamento entre o Senhor e Israel infiel. Cada filho recebeu um nome-mensagem:
- Jezreel, o primeiro filho: "Deus semeia", lembrando o sangue derramado por Jeú em Jezreel e anunciando o fim do reino de Israel.
- Lo-Ruama, a filha: "não compadecida", anunciando a retirada da misericórdia.
- Lo-Ami, o terceiro filho: "não meu povo", a quebra formal da aliança.
Os nomes formam uma escada descendente: juízo, fim da misericórdia e rompimento da relação.
Logo depois de dar o nome à menina, Deus acrescenta: "mas da casa de Judá me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros" (Oseias 1:7). Israel, o reino do norte, cairia diante da Assíria em 722 a.C. Judá seria poupado, e a libertação de Jerusalém no tempo de Ezequias (2 Reis 19) é frequentemente lida como cumprimento dessa promessa.
O ponto central do livro de Oseias é que o juízo não é a última palavra. Em Oseias 2:1, o profeta diz: "Dizei a vossos irmãos: Ami; e a vossas irmãs: Ruama". O "não" é retirado dos nomes. Em Oseias 2:23, Deus promete: "compadecer-me-ei de Lo-Ruama, e a Lo-Ami direi: tu és meu povo; e ele dirá: tu és meu Deus".
Paulo, em Romanos 9:25, e Pedro, em 1 Pedro 2:10, citam esse texto para descrever a igreja: "vós que outrora não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia".
Lo-Ruama ensina que os nomes na Bíblia carregam mensagem. Ela mostra também a estrutura de Oseias: o juízo é real, mas está a caminho da restauração. Para o Novo Testamento, ela se torna figura dos gentios e de todos os que, sem merecer, receberam misericórdia.
- A misericórdia de Deus pode ser retirada de quem persiste em infidelidade.
- O juízo de Deus tem como alvo a restauração, não a destruição final.
- Deus salva pelo seu próprio poder, não por armas.
- Quem não era amado pode ser chamado de amado, pela graça.
Quem foi Lo-Ruama na Bíblia?
A filha do profeta Oseias e de Gômer, cujo nome, dado por Deus, significa "não compadecida" e anunciava o juízo sobre Israel (Oseias 1:6).
O que significa Lo-Ruama?
"Não compadecida" ou "aquela que não recebeu misericórdia".
Quem eram os irmãos de Lo-Ruama?
Jezreel, o mais velho, e Lo-Ami, o mais novo. Os três nomes formavam uma mensagem profética.
Lo-Ruama era filha de Oseias?
O texto diz que Gômer "concebeu e deu à luz uma filha". Alguns intérpretes notam que, ao contrário de Jezreel, não se diz que ela era filha de Oseias, mas a leitura mais comum é que os três eram filhos do profeta.
Onde Lo-Ruama é citada no Novo Testamento?
Romanos 9:25 e 1 Pedro 2:10 citam a reversão de seu nome para descrever a igreja como povo que alcançou misericórdia.
Lo-Ruama foi a filha de Oseias e Gômer, cujo nome, "não compadecida", anunciava que Deus retirava sua misericórdia de Israel. Junto com Jezreel e Lo-Ami, ela formava um sinal vivo do juízo. Mas Oseias 2 reverte o nome para Ruama, "compadecida", e o Novo Testamento aplica essa promessa à igreja. Sua história mostra que o juízo de Deus caminha para a restauração.
