Nuevo Testamento · Carta (epístola pastoral)

La primera carta de Pablo a Timoteo: autor, contexto y estudio completo

1 Timoteo es el encargo de Pablo a su joven delegado en Éfeso: detener a los falsos maestros, guiar a la iglesia en la oración, establecer obispos y diáconos de carácter probado, cuidar de las viudas y los ancianos y huir del amor al dinero. En su centro está el evangelio: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata 1 Timoteo?

1 Timoteo es una carta en la que Pablo enseña a su colaborador Timoteo cómo deben conducirse los creyentes en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente (1 Timoteo 3:14-15). Le encarga frenar a falsos maestros obsesionados con fábulas y genealogías (1:3-7), guiar a la iglesia a orar por todas las personas (2:1-8), establecer obispos y diáconos de carácter probado (3:1-13) y cuidar con sabiduría de viudas, ancianos y esclavos (5:1-6:2). Todo lo fundamenta en el evangelio de Cristo Jesús, que vino a salvar a los pecadores (1:15), y termina advirtiendo contra el amor al dinero y animando a Timoteo a pelear la buena batalla de la fe (6:6-12).

Autor: El apóstol Pablo, que se nombra al comienzo (1 Timoteo 1:1) y escribe a Timoteo como a su verdadero hijo en la fe. Muchos estudiosos modernos atribuyen las cartas pastorales a un seguidor posterior de Pablo.
Fecha: c. 62-64 d. C., después del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, si él la escribió; quienes lo dudan la fechan c. 80-100 d. C.
Destinatarios: Timoteo, el joven colaborador de Pablo, a quien dejó en Éfeso para frenar a los falsos maestros y poner orden en la iglesia; por medio de él, los creyentes y líderes de las congregaciones de Éfeso.
Género: Carta (epístola pastoral)
Capítulos: 6 capítulos
Versículo clave: 1 Timoteo 3:15

Contexto histórico

Timoteo era de Listra, en la región de Licaonia, hijo de una judía creyente y de padre griego. Pablo lo llevó consigo en su segundo viaje misionero (Hechos 16:1-3) y más tarde lo envió como representante suyo a Tesalónica, Corinto y Filipos (1 Tesalonicenses 3:2; 1 Corintios 4:17; Filipenses 2:19-23). Ambos conocían bien Éfeso: Pablo había pasado allí unos tres años (Hechos 20:31), y en su despedida de los ancianos efesios en Mileto les advirtió que entrarían lobos rapaces y que de entre ellos mismos se levantarían hombres que torcerían la verdad para arrastrar discípulos tras sí (Hechos 20:29-30).

Cuando Pablo escribió, esa advertencia ya se había cumplido. Le había rogado a Timoteo que se quedara en Éfeso mientras él seguía hacia Macedonia (1 Timoteo 1:3), un viaje que no encaja con facilidad en los relatos de Hechos. Por eso muchos sitúan la carta después de los dos años de arresto domiciliario de Pablo en Roma (Hechos 28:30-31), cuando fue liberado, hacia el 62 d. C., y volvió a viajar antes de un último encarcelamiento y de su muerte bajo Nerón, que gobernó del 54 al 68 d. C. Algunos en la iglesia enseñaban fábulas y genealogías interminables, querían ser doctores de la ley, prohibían casarse y comer ciertos alimentos y usaban la piedad como fuente de ganancia (1:3-7; 4:3; 6:5). Dos de ellos, Himeneo y Alejandro, ya habían sido disciplinados (1:20). Pablo esperaba ir pronto, pero sabía que podía tardar (3:14-15).

Contexto geográfico

Éfeso, en la costa occidental de la actual Turquía, era la principal ciudad de la provincia romana de Asia. Tenía un puerto cerca de la desembocadura del río Caístro, un teatro con capacidad para más de 20.000 personas y el famoso templo de Artemisa, una de las siete maravillas del mundo antiguo; en la Reina-Valera la diosa aparece como Diana de los efesios (Hechos 19:27-28). Allí se quemaron libros de magia por valor de cincuenta mil piezas de plata, y los plateros, encabezados por Demetrio, provocaron un tumulto contra la predicación de Pablo (Hechos 19:19, 23-41). Hoy sus ruinas quedan varios kilómetros tierra adentro, porque el puerto se llenó de sedimentos.

La riqueza de la ciudad ayuda a entender las palabras de la carta sobre los vestidos costosos y las joyas (2:9) y el encargo a los ricos (6:17-19). Pablo viajaba por Macedonia, en el norte de Grecia, cuando escribió (1:3). Los creyentes de Éfeso se reunían en casas repartidas por la ciudad, lo que quizá explica por qué los falsos maestros podían andar de casa en casa (5:13; compárese 2 Timoteo 3:6).

¿Por qué existe el libro de 1 Timoteo?

Pablo declara su propósito con claridad: escribe para que, si se demora, Timoteo sepa cómo conducirse en la casa de Dios, la iglesia del Dios viviente, que sostiene la verdad como columna y fundamento (3:14-15). La iglesia de Éfeso estaba siendo dañada desde adentro. Sus falsos maestros producían especulaciones en lugar de fe, contiendas en lugar de amor y codicia en lugar de piedad (1:4-6; 6:4-5). La respuesta de Pablo no es un programa nuevo, sino la sana doctrina que concuerda con el evangelio, líderes de vida probada, un cuidado ordenado de los necesitados y una comunidad cuya conducta recomiende la fe ante los de afuera (3:7; 5:14; 6:1).

La carta es también personal. Timoteo era todavía relativamente joven, tenía un don espiritual que debía ejercer, sufría frecuentes enfermedades y enfrentaba a personas que podían menospreciarlo (4:12-14; 5:23). Pablo lo anima a ejercitarse para la piedad, a cuidar de sí mismo y de la doctrina y a pelear la buena batalla de la fe (4:7, 16; 6:12). Para toda la iglesia, 1 Timoteo ofrece, junto con Tito, la principal enseñanza del Nuevo Testamento sobre los requisitos de los líderes, además de instrucciones permanentes sobre la oración pública, el cuidado de las viudas, el dinero y el contentamiento, y algunos de los resúmenes del evangelio más ricos de las cartas de Pablo (1:15; 2:5-6; 3:16).

Esquema de 1 Timoteo

Capítulo 1
La sana doctrina y la gracia que salvó a Pablo
Pablo encarga a Timoteo detener a quienes enseñan fábulas y genealogías interminables y explica el uso legítimo de la ley. Recuerda cómo Cristo tuvo misericordia de él, el primero de los pecadores, y llama a Timoteo a militar la buena milicia, a diferencia de Himeneo y Alejandro.
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Capítulo 2
La oración y el culto en la iglesia
Deben hacerse oraciones por todas las personas, incluidos los reyes, porque Dios quiere que todos sean salvos y hay un solo mediador, Jesucristo hombre. Los hombres deben orar sin ira, las mujeres deben adornarse con buenas obras, y Pablo da sus instrucciones sobre la mujer que aprende y enseña.
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Capítulo 3
Líderes para la casa de Dios
El obispo debe ser irreprensible, fiel en el matrimonio, sobrio, hospedador, apto para enseñar y buen administrador de su casa; los diáconos deben ser honestos y probados primero. El capítulo termina con el propósito de la carta y un himno al misterio de la piedad.
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Capítulo 4
La verdadera piedad y el buen ministro
Algunos se apartarán de la fe y prohibirán casarse y comer alimentos que Dios creó buenos. Timoteo debe ejercitarse para la piedad, ser ejemplo a pesar de su juventud, ocuparse en la lectura pública de las Escrituras, la exhortación y la enseñanza, y no descuidar su don.
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Capítulo 5
El cuidado de la familia de la fe
Timoteo debe tratar a los miembros de la iglesia como a familia, honrar a las viudas que en verdad están solas mientras cada familia sostiene a los suyos, dar doble honor a los ancianos que gobiernan bien, juzgar con justicia las acusaciones contra ellos y no imponer las manos con ligereza.
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Capítulo 6
El dinero, el contentamiento y la buena batalla
Los esclavos deben honrar a sus amos. Los falsos maestros creen que la piedad es fuente de ganancia, pero la piedad con contentamiento es gran ganancia, y el amor al dinero es raíz de toda clase de males. Timoteo debe pelear la buena batalla, exhortar a los ricos a ser generosos y guardar lo que se le encomendó.
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Pasajes más conocidos de 1 Timoteo

1 Timoteo 1:15-17
Cristo vino a salvar a los pecadores
Pablo presenta la primera de las palabras fieles de las cartas pastorales: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y Pablo se llama a sí mismo el primero de ellos. Antes blasfemo y perseguidor, recibió misericordia como ejemplo de la paciencia de Cristo para con todos los que habrían de creer, y estalla en alabanza al Rey eterno, inmortal e invisible, el único Dios.
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1 Timoteo 2:1-6
Un solo Dios y un solo mediador
Pablo pide oraciones y acciones de gracias por todos, incluidos los reyes y los que están en autoridad, para que los creyentes vivan con tranquilidad y piedad. Dios quiere que todos sean salvos y conozcan la verdad, porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y la humanidad: Cristo Jesús, verdadero hombre, que dio su vida en rescate por todos.
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1 Timoteo 3:1-7
Los requisitos del obispo
Pablo llama buena obra al deseo de servir como obispo o supervisor y enumera lo que se requiere: buena reputación, fidelidad matrimonial, sobriedad, hospitalidad, capacidad para enseñar, ausencia de violencia y de codicia, un hogar bien gobernado, madurez en la fe y el respeto de los de afuera. Junto con Tito 1:5-9, es el texto clásico sobre el liderazgo en la iglesia.
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1 Timoteo 3:16
El misterio de la piedad
Tomado probablemente de un himno cristiano primitivo, este versículo cuenta la historia de Cristo en seis líneas breves: se manifestó en un cuerpo humano, fue declarado justo por el Espíritu, lo vieron los ángeles, fue anunciado entre las naciones, el mundo creyó en él y fue llevado a la gloria. Es una de las confesiones de fe más antiguas conservadas en el Nuevo Testamento.
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1 Timoteo 4:12
Que nadie menosprecie tu juventud
Pablo le dice a Timoteo que no permita que nadie lo tenga en poco por ser joven, sino que sea ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza. Es un versículo muy querido en el ministerio con jóvenes: recuerda que el carácter piadoso, y no la edad, da autoridad a un joven creyente en la iglesia.
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1 Timoteo 6:6-10
La piedad con contentamiento
Frente a maestros que veían la religión como una forma de enriquecerse, Pablo afirma que la piedad acompañada de contentamiento es gran ganancia. Nada trajimos al mundo y nada podremos llevarnos, así que basta con tener sustento y abrigo. Los que quieren enriquecerse caen en tentación y ruina, porque el amor al dinero es raíz de toda clase de males.
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1 Timoteo 6:11-12
Pelea la buena batalla de la fe
Pablo llama a Timoteo hombre de Dios y le pide huir de la codicia y seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre. Debe pelear la buena batalla de la fe y echar mano de la vida eterna a la que fue llamado cuando hizo su buena profesión delante de muchos testigos.
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Temas principales

La sana doctrina: Pablo habla de una enseñanza sana, una imagen médica que solo aplica a la doctrina en las cartas pastorales. La enseñanza verdadera concuerda con el evangelio y produce amor, buena conciencia y fe sincera; la falsa engendra especulaciones, contiendas y codicia (1:3-11; 4:6; 6:3-5).
La iglesia como casa de Dios: La iglesia es la casa de Dios, la congregación del Dios viviente, que sostiene la verdad como una columna y su base (3:15). Sus miembros se tratan como padres, madres, hermanos y hermanas, y sus líderes cuidan la casa de Dios como cuidan la propia (3:4-5; 5:1-2).
Líderes de carácter probado: Obispos y diáconos se eligen ante todo por un carácter probado: fidelidad matrimonial, dominio propio, hospitalidad, un hogar ordenado y buen testimonio. El obispo debe además ser apto para enseñar, y nadie debe ser nombrado con prisa (3:1-13; 5:17-22).
Oración por todas las personas: Como Dios quiere que todos sean salvos, la iglesia ora por todos, incluidos los gobernantes, para que los creyentes vivan en paz y con piedad y el evangelio se extienda. La oración es la primera instrucción que Pablo da sobre la vida común de la iglesia (2:1-8).
Piedad y contentamiento: Piedad es una palabra clave de la carta. Se ejercita como el cuerpo de un atleta, tiene promesa para esta vida y para la venidera y nunca es un medio de lucro. El contentamiento, la generosidad y la esperanza puesta en Dios y no en las riquezas inciertas distinguen a quienes la buscan (4:7-8; 6:6-10, 17-19).
El cuidado de los vulnerables: La iglesia honra a las viudas que están verdaderamente solas, espera que cada familia cuide de sus parientes y sostiene a quienes trabajan en predicar y enseñar. Pablo dice que quien no provee para los de su casa es peor que un incrédulo (5:3-18).

Personajes principales

Pablo: El apóstol, ya mayor, escribe a su delegado de confianza. Recuerda su pasado de blasfemo, perseguidor e injuriador y se presenta como prueba viva de la paciencia y la misericordia de Cristo (1:12-16). Espera ir pronto a Éfeso (3:14).
Timoteo: El verdadero hijo de Pablo en la fe, natural de Listra, hijo de una judía creyente y colaborador suyo durante años (Hechos 16:1-3). Todavía joven, con un don recibido mediante profecía e imposición de manos y con frecuentes malestares de estómago, debe guiar con el ejemplo (1:2, 18; 4:12-14; 5:23).
Himeneo y Alejandro: Dos hombres que desecharon la buena conciencia y naufragaron en cuanto a la fe. Pablo los entregó a Satanás, una forma de disciplina eclesiástica, para que aprendieran a no blasfemar (1:19-20). Himeneo vuelve a aparecer en 2 Timoteo 2:17-18.
Los falsos maestros: Personas sin nombre en Éfeso que querían ser doctores de la ley y se entregaban a fábulas, genealogías y discusiones. Prohibían casarse y comer ciertos alimentos y usaban la piedad como fuente de ganancia (1:3-7; 4:1-3; 6:3-5).
Obispos y diáconos: Los líderes de la iglesia. Los obispos o supervisores, al parecer los mismos ancianos que gobiernan bien en 5:17 (compárese Tito 1:5-7), dirigen, cuidan y enseñan a la congregación; los diáconos sirven. Ambos deben mostrar un carácter probado antes de asumir su cargo (3:1-13).
Las viudas: Mujeres que habían perdido a su esposo. Pablo distingue a las que están verdaderamente solas, que esperan en Dios y oran día y noche, de las que deben ser sostenidas por su familia, y da normas para una lista de viudas mayores que la iglesia sostenía (5:3-16).
Adán y Eva: Pablo se refiere al orden de la creación, con Adán formado primero, y al engaño de Eva en el huerto como base de sus instrucciones sobre la mujer y la enseñanza (2:13-14; Génesis 2-3).
Poncio Pilato: El gobernador romano ante quien Cristo Jesús dio el buen testimonio. Pablo recuerda esa confesión para animar a Timoteo a guardar la suya; es la única mención de Pilato en las cartas de Pablo (6:13).

Estudio completo de 1 Timoteo

Introducción

1 Timoteo pertenece, junto con 2 Timoteo y Tito, a un pequeño grupo de cartas conocidas como epístolas pastorales, escritas no a iglesias sino a dos colaboradores de confianza de Pablo sobre la vida y el liderazgo de la iglesia. De las tres, 1 Timoteo es la que más se parece a un manual: trata de la oración, el culto, el liderazgo, las viudas, los ancianos, los esclavos, el dinero y la falsa enseñanza. Sin embargo, es también una carta cálida de un mentor mayor a un amigo más joven, a quien llama su verdadero hijo en la fe (1:2).

Pablo nos dice por qué escribió: para que Timoteo supiera cómo deben vivir los creyentes en la casa de Dios, la iglesia del Dios viviente, que sostiene la verdad (3:14-15). Todo en la carta, desde los requisitos de los obispos hasta la advertencia sobre las riquezas, sirve a ese propósito, y todo brota del evangelio de un Salvador que vino al mundo a salvar a los pecadores (1:15).

¿Quién escribió 1 Timoteo y cuándo?

Lo que dice la carta y los primeros testigos

La carta comienza con el nombre de Pablo (1:1) y está llena de detalles personales: su pasado de perseguidor (1:12-16), sus planes de viaje (3:14) y su preocupación por la salud de Timoteo (5:23). Policarpo de Esmirna, a comienzos del siglo II, hace eco de sus palabras sobre no haber traído nada al mundo y sobre el amor al dinero (6:7, 10), e Ireneo, hacia el 180 d. C., cita su advertencia sobre las genealogías interminables (1:4) como palabras del apóstol. La colección más antigua que se conserva de las cartas de Pablo, un papiro de alrededor del 200 d. C., no incluye las pastorales, pero le faltan las últimas páginas, así que no se sabe si estuvieron allí.

El debate moderno

Desde el siglo XIX muchos estudiosos sostienen que las cartas pastorales fueron escritas por un seguidor de Pablo después de su muerte. Señalan un vocabulario diferente del de sus otras cartas, una iglesia más organizada, otro tipo de falsa enseñanza y viajes difíciles de ubicar en Hechos. Otros responden que un tema distinto exige palabras distintas, que Pablo pudo valerse de un secretario (Lucas estaba con él al final, 2 Timoteo 4:11), que obispos, diáconos y ancianos ya aparecen en Filipenses 1:1 y Hechos 14:23, y que Hechos simplemente termina antes de los últimos viajes de Pablo.

La fecha

Quienes aceptan la autoría de Pablo suelen fechar la carta hacia el 62-64 d. C. Pablo fue liberado tras su primer encarcelamiento en Roma, volvió a viajar hacia el oriente, dejó a Timoteo en Éfeso y siguió hacia Macedonia (1:3). Clemente de Roma, hacia el 95 d. C., dice que Pablo llegó a los límites de Occidente, y muchos ven en ello una señal de que su ministerio continuó después de los hechos narrados en Hechos.

Estilo literario y estructura

1 Timoteo se parece a las instrucciones escritas que un dirigente daba a su delegado, para ser leídas en voz alta de modo que toda la iglesia supiera que Timoteo actuaba con la autoridad de Pablo. En la bendición final, el pronombre es plural en griego (6:21), una señal de que la congregación la escucharía. La carta alterna entre instrucciones para la iglesia y encargos personales a Timoteo (1:18-20; 4:6-16; 6:11-16, 20-21).

Hay varios rasgos destacados. Tres palabras fieles, una fórmula que solo aparece en las cartas pastorales, señalan afirmaciones clave (1:15; 3:1; 4:9). Dos doxologías elevan la carta a la adoración (1:17; 6:15-16), y un himno resume la historia de Cristo (3:16). Pablo usa además listas: de pecados (1:9-10), de requisitos (3:2-12) y de virtudes que se deben seguir (6:11).

El recorrido de la carta

Saludo y encargo contra la falsa enseñanza (1:1-11).
Testimonio de Pablo y encargo a Timoteo (1:12-20).
La oración y el culto (2:1-15).
Obispos y diáconos (3:1-13).
El propósito de la carta y el misterio de la piedad (3:14-16).
Falso ascetismo y verdadera piedad (4:1-16).
Viudas, ancianos y esclavos (5:1-6:2).
El dinero, la buena batalla y el encargo final (6:3-21).

1 Timoteo en la historia de la Biblia

Pablo insiste en que la ley es buena si se usa legítimamente (1:8), y su lista de pecadores en 1:9-10 sigue a grandes rasgos el orden de los Diez Mandamientos: desde los que maltratan a sus padres y los homicidas hasta los inmorales, los secuestradores y los mentirosos. Su respuesta a quienes prohíben alimentos se basa en Génesis 1: todo lo que Dios creó es bueno y se recibe con acción de gracias (4:4). Su enseñanza sobre la mujer apela a la creación y la caída de Génesis 2-3 (2:13-14). En el capítulo 5 aplica la ley de Moisés a la vida de la iglesia: el buey al que no se debe poner bozal (Deuteronomio 25:4) y la necesidad de dos o tres testigos (Deuteronomio 19:15). Su recordatorio de que nada trajimos al mundo hace eco de Job 1:21 y Eclesiastés 5:15.

En el Nuevo Testamento, la carta continúa la historia de Éfeso narrada en Hechos 19-20 y muestra cumplida la advertencia de Pablo sobre los lobos entre los ancianos (Hechos 20:29-30). Unos treinta años después, el Cristo resucitado elogia a esa misma iglesia por haber probado a los falsos apóstoles, pero la reprende por haber dejado su primer amor (Apocalipsis 2:1-7). El dicho de que el obrero es digno de su salario (5:18) coincide con las palabras de Jesús en Lucas 10:7.

1 Timoteo y Jesucristo

La carta comienza llamando a Cristo Jesús nuestra esperanza (1:1). Él vino al mundo para salvar a los pecadores (1:15), palabras que suponen que existía antes de venir. Fortaleció a Pablo y lo puso en el ministerio, mostrando toda su paciencia en la conversión del primero de los pecadores (1:12-16). Es el único mediador entre Dios y la humanidad, él mismo hombre, que se dio en rescate por todos (2:5-6), un eco de sus propias palabras: el Hijo del Hombre vino a dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45).

El himno de 3:16 recorre su camino desde la encarnación hasta la exaltación: se manifestó en un cuerpo humano, fue declarado justo por el Espíritu y fue llevado a la gloria. Ante Poncio Pilato dio el buen testimonio (6:13), y aparecerá a su debido tiempo, mostrado por el bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores (6:14-15). La enseñanza verdadera, dice Pablo, son las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo (6:3): la medida de toda doctrina es Cristo mismo.

Dificultades de interpretación

La mujer, la enseñanza y el dar a luz (2:9-15)

El debate sobre 2:12 se resume en las preguntas al final de esta página. La enigmática promesa de que la mujer se salvará engendrando hijos, si permanece en fe, amor y santidad (2:15), se ha entendido como una referencia al nacimiento del Mesías, como una promesa de ser guardada en el parto o como una afirmación de la vida fiel de la mujer en su vocación frente a falsos maestros que prohibían casarse (4:3). Ninguna de estas lecturas hace del parto un medio para ganar la salvación.

Marido de una sola mujer (3:2)

La expresión griega dice literalmente hombre de una mujer. La mayoría la entiende como fidelidad matrimonial, que excluye la poligamia y la infidelidad; algunos excluyen también a quienes se volvieron a casar tras un divorcio, y en la iglesia antigua hubo quienes excluían a los viudos que se habían vuelto a casar. Pocos piensan que exija que el obispo esté casado, pues Pablo mismo era soltero.

Las mujeres de 3:11

En medio de los requisitos de los diáconos, Pablo se dirige a las mujeres. Algunos entienden que son las esposas de los diáconos; otros, mujeres que servían como diaconisas, como Febe, que servía en la iglesia de Cencrea (Romanos 16:1).

Salvador de todos (4:10)

Dios es llamado Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. Algunos lo entienden como el cuidado y la provisión de Dios para todos, con la salvación eterna para los creyentes; otros, como una salvación ofrecida a todos y recibida por quienes creen. Las advertencias de la carta sobre la perdición (6:9) descartan la idea de que todos se salven automáticamente.

Datos poco conocidos

El nombre de epístolas pastorales es moderno. Se hizo común en el siglo XVIII; las cartas mismas nunca lo usan.
Una cita mal hecha muy famosa. Se suele decir que el dinero es la raíz de todos los males, pero Pablo habla del amor al dinero (6:10).
Palabras de Jesús junto a la ley de Moisés. En 5:18 Pablo introduce con la fórmula la Escritura dice tanto Deuteronomio 25:4 como un dicho idéntico a las palabras de Jesús en Lucas 10:7.
Pilato en una carta. 1 Timoteo 6:13 es el único lugar de las cartas de Pablo donde se nombra a Poncio Pilato.
El significado de un nombre. Timoteo, Timotheos en griego, significa el que honra a Dios.
Una carta para toda la iglesia. Aunque está dirigida a un solo hombre, termina con una bendición en plural (6:21), pensada para que la escuchara la congregación.

Cómo estudiar 1 Timoteo

Léanla completa y luego capítulo por capítulo

Lean la carta de una sola vez, en unos veinte minutos, y subrayen 3:14-15, la declaración de propósito. Luego léanla capítulo por capítulo y marquen con colores distintos dos tipos de instrucciones: las dirigidas a toda la iglesia y las dirigidas personalmente a Timoteo.

Qué observar

Las palabras fieles (1:15; 3:1; 4:9) y las dos doxologías (1:17; 6:15-16).
La palabra piedad y las formas en que Pablo la describe.
Lo que decían y hacían los falsos maestros, y cómo responde Pablo a cada error.
Cómo el evangelio de Cristo sostiene cada instrucción práctica.

Para la escuela dominical o el grupo pequeño

Una serie de seis semanas puede tomar un capítulo por semana: la gracia que salva al peor de los pecadores (1); la oración por todos (2); el carácter de los líderes (3); ejercitarse para la piedad (4); cuidarnos como familia (5); el contentamiento y la buena batalla (6). Los equipos de liderazgo pueden usar el capítulo 3 como herramienta de autoexamen. Al llegar a 2:9-15, lean el pasaje en su contexto, presenten con equidad las principales interpretaciones y comiencen por lo que todos comparten: Dios quiere que cada creyente aprenda, ore y se adorne con buenas obras. Cierren la serie orando juntos con la doxología de 6:15-16.

1 Timoteo capítulo por capítulo

Cada capítulo de 1 Timoteo con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de 1 Timoteo

Repasa el libro de 1 Timoteo con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de 1 Timoteo: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de 1 Timoteo: el encargo de Pablo en Éfeso, la gracia que lo salvó, la oración, los líderes, la iglesia como casa de Dios, el cuidado de las viudas y el dinero.
Jugar: Quiz de 1 Timoteo: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de 1 Timoteo: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre las personas y los pasajes más conocidos de 1 Timoteo: Himeneo y Alejandro, Adán y Eva, Poncio Pilato, el himno del misterio, la piedad, los ancianos y los ricos.
Jugar: Quiz de 1 Timoteo: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre 1 Timoteo

¿Quién escribió 1 Timoteo?

La carta nombra al apóstol Pablo como autor y a Timoteo como destinatario (1 Timoteo 1:1-2), y la iglesia la recibió como de Pablo desde el siglo II; Policarpo de Esmirna ya hace eco de sus palabras. Desde el siglo XIX muchos estudiosos sostienen que un discípulo escribió las cartas pastorales en nombre de Pablo, por diferencias de vocabulario y de organización eclesiástica. Otros explican esas diferencias por el tema tratado, una etapa posterior de la vida de Pablo y quizá la ayuda de un secretario.

¿Cuándo se escribió 1 Timoteo?

Si la escribió Pablo, la fecha más probable es hacia el 62-64 d. C. Su situación, con Pablo dejando a Timoteo en Éfeso y viajando a Macedonia (1:3), no coincide con los viajes de Hechos, así que muchos la ubican después de que Pablo fue liberado del arresto domiciliario en Roma (Hechos 28:30-31) y antes de su último encarcelamiento. Quienes la consideran obra de un discípulo suelen fecharla hacia finales del siglo I.

¿Cuál es el mensaje principal de 1 Timoteo?

La iglesia es la casa de Dios y debe vivir de una manera digna del evangelio (3:15). Como Cristo Jesús vino a salvar a los pecadores y es el único mediador entre Dios y la humanidad (1:15; 2:5), la iglesia debe retener la sana doctrina, orar por todos, ser guiada por personas de carácter probado, cuidar de los necesitados y buscar la piedad con contentamiento en lugar de las riquezas (6:6-11).

¿Cuántos capítulos tiene 1 Timoteo y cómo está organizada?

Tiene 6 capítulos. El capítulo 1 enfrenta la falsa enseñanza y recuerda la conversión de Pablo; el 2 trata de la oración y el culto; el 3 enumera los requisitos de obispos y diáconos; el 4 contrasta el falso ascetismo con la verdadera piedad; el 5 da instrucciones sobre las viudas y los ancianos; el 6 se ocupa de los esclavos, el dinero y el encargo final a Timoteo.

¿Cuáles son los requisitos de un anciano u obispo?

1 Timoteo 3:1-7 los enumera: buena reputación, fidelidad a su esposa, sobriedad, dominio propio, una vida decorosa, hospitalidad, capacidad para enseñar, nada de borracheras ni violencia sino amabilidad, un espíritu pacífico, libertad del amor al dinero, un hogar bien gobernado, madurez en la fe y buen testimonio ante los de afuera. Tito 1:5-9 da una lista parecida. Casi todo se refiere al carácter; la única habilidad específica es la de enseñar.

¿Qué significa 1 Timoteo 2:12 sobre las mujeres?

Pablo dice que no permite a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, y lo fundamenta en el orden de la creación y en el engaño de Eva (2:12-14). Algunos creyentes lo leen como un principio permanente que reserva el oficio de anciano que enseña a hombres calificados. Otros ven una respuesta a un problema concreto de Éfeso, donde la falsa enseñanza se extendía por las casas (5:13; 2 Timoteo 3:6). Ambas lecturas reconocen que Pablo valoraba a las mujeres como colaboradoras en el evangelio (Romanos 16:1-7).

¿Es el dinero la raíz de todos los males?

Pablo dice que el amor al dinero es raíz de toda clase de males, no que el dinero en sí sea malo (1 Timoteo 6:10). Algunos, por codiciarlo, se extraviaron de la fe y se causaron muchos dolores. Pablo no condena a los ricos, sino que les manda no ser altivos, poner su esperanza en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos, y ser generosos y ricos en buenas obras (6:17-19).

¿Por qué Pablo le dijo a Timoteo que bebiera un poco de vino?

En 1 Timoteo 5:23 Pablo le aconseja a Timoteo que no beba solo agua, sino que use un poco de vino por causa de su estómago y de sus frecuentes enfermedades. El vino era un remedio común en el mundo antiguo (compárese Lucas 10:34). Al parecer Timoteo se abstenía, quizá como disciplina personal, y el consejo encaja también con el rechazo de Pablo a las reglas ascéticas de los falsos maestros (4:3-5). Muestra el cuidado personal del apóstol por su joven amigo.