Amós · capítulo 1 de 9
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Amós 1 presenta al profeta Amós, un pastor de Tecoa que recibió la palabra del Señor en tiempos de Uzías de Judá y de Jeroboam de Israel. El Señor ruge desde Sión y anuncia juicio sobre cinco naciones vecinas: Damasco, Gaza, Tiro, Edom y Amón, cada una por crímenes cometidos contra otros pueblos.
Amós es el tercer libro de los doce profetas menores en la Biblia española y uno de los más antiguos. Predicó en el siglo VIII a. C., en una época de prosperidad y de injusticia social. Su libro empieza con una serie de sentencias contra los pueblos vecinos, y su patrón de repetición, por tres pecados y por cuatro, prepara a los oyentes para el golpe final: el juicio sobre Israel.
El libro comienza con las palabras de Amós, uno de los pastores de Tecoa, una visión que tuvo acerca de Israel dos años antes del terremoto, en los días de Uzías, rey de Judá, y de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. Amós declara que el Señor ruge desde Sión y da su voz desde Jerusalén; los pastos de los pastores se secan y la cumbre del Carmelo se marchita.
Luego el Señor pronuncia su sentencia contra Damasco, la capital de Aram, por tres pecados y por cuatro: trillaron Galaad con trillos de hierro. Por eso enviará fuego sobre la casa de Hazael y sobre los palacios de Ben-adad, romperá las puertas de Damasco y el pueblo de Aram irá cautivo a Kir. Después viene Gaza, que entregó comunidades enteras a Edom, y el Señor anuncia fuego sobre sus muros y alcanza también a Asdod, Ascalón y Ecrón, ciudades de Filistea.
Sigue Tiro, que también entregó cautivos a Edom y olvidó la alianza de hermanos, y el fuego caerá sobre sus fortalezas. Luego viene Edom, que persiguió a su hermano con espada, sofocó la compasión y guardó su ira para siempre; el fuego alcanzará a Temán y a Bosra. El capítulo termina con Amón, que abrió el vientre de las mujeres encintas de Galaad para ensanchar sus fronteras, y el Señor anuncia fuego contra Rabá, con gritos de guerra, y que su rey y sus príncipes irán al cautiverio.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Amós se presenta como uno de los pastores de Tecoa, no como un profeta de oficio, y ubica su mensaje en el reinado de Uzías y de Jeroboam, dos años antes de un terremoto. La palabra de Dios llega a una persona común en un momento histórico concreto.
El Señor ruge desde Sión como un león y su voz resuena desde Jerusalén. La imagen del rugido prepara el tono de todo el libro: Dios habla con autoridad y su palabra tiene efectos que se sienten en la tierra.
Aquí aparece por primera vez la fórmula por tres pecados y por cuatro, que se repite en cada sentencia. Indica que la medida del pecado está colmada, y el primer crimen nombrado es la crueldad en la guerra.
Amón es juzgado por abrir el vientre de las mujeres encintas para ampliar su territorio. El Señor juzga las atrocidades de las naciones aunque no conozcan su ley, porque la violencia contra los indefensos le ofende.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Era de Tecoa y era uno de los pastores del lugar. — Amós 1:1
Respuesta: Uzías, rey de Judá, y Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. — Amós 1:1
Respuesta: Ruge y da su voz desde Jerusalén. — Amós 1:2
Respuesta: Por haber trillado Galaad con trillos de hierro. — Amós 1:3
Respuesta: Las entregaron como cautivas a Edom. — Amós 1:6-9
Respuesta: Abrió el vientre de las mujeres encintas de Galaad. — Amós 1:13
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Amós 1: el pastor de Tecoa, el rugido desde Sión, la fórmula de los tres pecados y el juicio sobre Damasco y los vecinos de Israel.
Jugar: Quiz de Amós 1: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Amós 1: el fuego sobre la casa de Hazael, la deportación de Gaza, el pacto de hermanos de Tiro, Edom y la ambición de Amón.
Jugar: Quiz de Amós 1: a fondoAmós 1 empieza lejos de Israel, con la cruel conducta de las naciones vecinas. Quien escuchaba pronto notaría que Dios no es el dios local de un solo pueblo, sino el Señor de todos, y que le importa cómo se trata a los débiles. En una escuela dominical se puede preguntar qué injusticias cometidas por poderes de hoy deberían indignar a los cristianos, y orar por quienes las sufren.
También se puede notar el modo en que Dios llama: a un pastor, no a un especialista religioso. El Señor puede hablar por medio de personas comunes que se mantienen fieles a su palabra, aun cuando el mensaje sea incómodo. Pregúntense si están dispuestos a escuchar a Dios cuando habla con claridad sobre el trato justo.
Amós 1 muestra que ninguna nación escapa del juicio por su crueldad. Con esas sentencias, el profeta ya ha cercado a Israel por todos lados, y en el capítulo 2 las sentencias se acercarán hasta alcanzar a Judá y, finalmente, a Israel mismo.
Es una forma hebrea de decir que la medida del pecado ya está llena, no que haya exactamente tres o cuatro. Una lista sube de tres a cuatro para señalar que el número es suficiente. Después Amós nombra un crimen concreto de cada nación.
Fue un profeta del siglo VIII a. C. de Tecoa, un pueblo de Judá al sur de Jerusalén, y se dedicaba a cuidar rebaños. Según el libro, el Señor lo envió a predicar principalmente en el reino del norte, Israel, en los días de Jeroboam II.
El libro lo menciona como una referencia para fechar la visión, pero no da más detalles del evento. Zacarías 14:5 también recuerda un terremoto en los días de Uzías. Los estudiosos no pueden fijar la fecha exacta.