Eclesiastés · capítulo 5 de 12
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Eclesiastés 5 aconseja guardar el pie al entrar en la casa de Dios, escuchar más que hablar, ser breve en las palabras y cumplir los votos, porque Dios está en el cielo y el hombre en la tierra. Después advierte sobre la opresión de los pobres y sobre el amor al dinero, que nunca satisface, y cierra con el consejo de disfrutar con gratitud de lo que Dios da, pues la riqueza se queda atrás cuando el hombre muere.
Hasta ahora el Predicador ha observado el mundo desde lejos. En este capítulo pasa a consejos prácticos sobre la relación con Dios, con la palabra y con el dinero. Entre los comentarios sobre la vanidad aparece de pronto el llamado más claro a temer a Dios, un hilo que se hará decisivo al final del libro.
El capítulo comienza con una advertencia sobre la adoración: hay que guardar el pie cuando uno va a la casa de Dios, y acercarse para escuchar es mejor que ofrecer el sacrificio de los necios, que no saben que hacen mal. No hay que ser apresurado con la boca ni dejar que el corazón se precipite a decir algo delante de Dios, porque Dios está en el cielo y tú sobre la tierra; por eso sean pocas las palabras. Los sueños vienen de muchas ocupaciones y la voz del necio de muchas palabras.
Los votos deben cumplirse sin demora: Dios no se complace en los necios, y es mejor no prometer que prometer y no cumplir. Que la boca no haga pecar al cuerpo, ni se diga ante el mensajero que fue un error. El consejo se resume en temer a Dios.
El Predicador mira luego la injusticia: si ves que se oprime al pobre, no te asombres, porque sobre el alto vigila otro más alto, y sobre ellos, otros aún más altos. Después habla del dinero: el que ama el dinero no se saciará de dinero, y donde aumentan los bienes aumentan los que los consumen. Dulce es el sueño del trabajador, pero la abundancia del rico no lo deja dormir. Describe una riqueza guardada para mal de su dueño que se pierde en un mal negocio, y el hombre sale desnudo como vino y no se lleva nada.
El capítulo termina con lo que considera bueno y hermoso: comer, beber y gozar del trabajo durante los días de vida que Dios da. Dios da a cada hombre riquezas y poder para disfrutarlas, y a quien así vive, Dios le ocupa el corazón con alegría, de modo que no piensa demasiado en los días de su vida.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Quien va a la casa de Dios debe guardar el pie y acercarse para escuchar, antes que ofrecer el sacrificio de los necios. La adoración comienza con atención y reverencia, no con una religiosidad hecha de actos y palabras vacías.
No hay que ser precipitado con la boca ni apurar el corazón a hablar delante de Dios, porque él está en el cielo y nosotros en la tierra, y por eso las palabras deben ser pocas. Recuerda la distancia entre el Creador y la criatura.
Quien ama el dinero no se saciará de dinero, y quien ama las riquezas no se saciará con sus ganancias. El Predicador describe cómo el deseo de tener crece más de prisa que lo que se consigue, y lo llama vanidad.
Cuando Dios da riquezas y bienes a un hombre y le concede poder para disfrutarlos y aceptar su porción, eso es don de Dios. El Predicador distingue entre tener cosas y poder gozar de ellas: ambas cosas vienen de Dios.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Guardar su pie, acercarse para escuchar y no ofrecer el sacrificio de los necios. — Eclesiastés 5:1
Respuesta: Porque Dios está en el cielo y el hombre sobre la tierra. — Eclesiastés 5:2
Respuesta: Que hay que cumplirlos sin demora, porque Dios no se complace en los necios, y es mejor no prometer que no cumplir. — Eclesiastés 5:4-5
Respuesta: No asombrarse, porque sobre el alto vigila otro más alto, y hay otros aún más altos sobre ellos. — Eclesiastés 5:8
Respuesta: No se sacia de dinero ni de ganancias, y eso también es vanidad. — Eclesiastés 5:10
Respuesta: Como salió desnudo del vientre de su madre, así vuelve, y no se lleva nada del fruto de su trabajo. — Eclesiastés 5:15
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Eclesiastés 5: cómo acercarse a la casa de Dios, las palabras breves, los votos, el amor al dinero y el don de disfrutar.
Jugar: Quiz de Eclesiastés 5: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Eclesiastés 5: los sueños y las muchas palabras, la autoridad que vigila, el sueño del trabajador y lo que no se lleva uno al morir.
Jugar: Quiz de Eclesiastés 5: a fondoEclesiastés 5 invita a revisar cómo entramos a la casa de Dios. Para quien dirige la alabanza, enseña o ora en público, la advertencia sobre las palabras apuradas es un llamado a la reverencia: escuchar primero, hablar con sencillez y cumplir lo que se promete, ya sea un voto, un compromiso en la iglesia o un ministerio.
El texto también habla con claridad del dinero. Querer más nunca se acaba, y el trabajador descansado duerme mejor que el rico ansioso. En un grupo pequeño se puede conversar sobre qué significa recibir lo que se tiene como un don de Dios, con gratitud y generosidad, sin que las riquezas gobiernen el corazón.
Eclesiastés 5 muestra que la sabiduría comienza con reverencia hacia Dios, y que las riquezas no salvan ni acompañan al hombre más allá de la muerte. El capítulo 6 seguirá con el tema, describiendo a quien tiene mucho pero no puede disfrutarlo, y preguntando quién sabe qué es lo bueno para el hombre.
Es una ofrenda o una práctica religiosa hecha sin atención a Dios y sin obediencia, como si bastara cumplir el rito. El Predicador dice que acercarse para escuchar es mejor, en la línea de otros pasajes del Antiguo Testamento donde la obediencia vale más que el sacrificio.
No, pero el texto advierte contra hacerlos a la ligera. Es mejor no prometer que prometer y no cumplir, porque Dios toma en serio las palabras dichas ante él. Jesús enseña en el mismo espíritu sobre la sinceridad de las palabras en Mateo 5:33-37.
Es una observación sobre la burocracia y el poder: quien oprime responde ante otro, que a su vez responde ante otro. El Predicador no justifica el abuso, sino que explica por qué la injusticia puede ser tan persistente, y el lector sabe que por encima de todos hay un Dios que juzgará.