Antiguo Testamento · Profecía

El libro de Joel: autor, contexto y estudio completo

Joel convierte un desastre nacional, una plaga de langostas que dejó a Judá desnuda, en un llamado a volver a Dios de todo corazón. Anuncia el día del Señor, promete el Espíritu derramado sobre toda carne y ve a Dios juzgar a las naciones y habitar en Sion.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata Joel?

Joel es un libro profético breve que comienza con una catástrofe real: enjambres de langostas y una sequía que arrasaron las cosechas de Judá e interrumpieron las ofrendas del templo. Joel ve en ella una advertencia del día del Señor y llama a todos, desde los ancianos hasta los niños de pecho, a ayunar y volver a Dios de todo corazón (2:12-13). Dios responde con misericordia: promete restituir los años que comió la langosta (2:25), derramar su Espíritu sobre toda carne (2:28-29) y juzgar a las naciones en el valle de Josafat (3:2).

Autor: Joel hijo de Petuel (1:1), de quien no se sabe nada más. Su nombre significa el Señor es Dios, y la tradición lo reconoce como autor del libro.
Fecha: Incierta, pues no se nombra a ningún rey: las propuestas van de c. 835 a. C. a c. 500-400 a. C., después del exilio.
Destinatarios: El pueblo de Judá y Jerusalén, con sus sacerdotes y ancianos, golpeado por una plaga de langostas y una sequía que habían detenido incluso las ofrendas del templo.
Género: Profecía
Capítulos: 3 capítulos
Versículo clave: Joel 2:28

Contexto histórico

Joel no nombra a ningún rey ni fecha sus oráculos, así que su época debe deducirse. El templo está en pie, con sacerdotes que presentan ofrendas de cereal y libaciones (1:9, 13), y los líderes llamados a actuar son los ancianos y los sacerdotes (1:14; 2:16-17). Los enemigos mencionados son Tiro, Sidón, Filistea, Egipto y Edom (3:4, 19), no Asiria ni Babilonia, y hay judíos que han sido vendidos a los griegos (3:6) y esparcidos entre las naciones (3:2).

Por eso los especialistas sostienen dos posturas principales. Algunos sitúan a Joel temprano, hacia el 835 a. C., cuando el niño rey Joás estaba bajo la tutela del sacerdote Joiada (2 Reyes 11-12), lo que explicaría que no se mencione a ningún rey. Muchos otros fechan el libro después del regreso del exilio, hacia el 500-400 a. C., cuando Judá no tenía rey, el segundo templo estaba en pie y los comerciantes griegos se movían por la región. En cualquier caso, el mensaje no depende de la fecha: había llegado un desastre, y el pueblo de Dios necesitaba oír lo que él decía por medio de ese desastre.

Contexto geográfico

El mundo de Joel es pequeño y gira en torno a Jerusalén: Sion, el santo monte de Dios (2:1; 3:17), y la casa del Señor, donde los sacerdotes lloran entre la entrada y el altar (2:17). Las langostas devoran las vides, las higueras, los campos, los huertos y los pastos de Judá (1:7-12, 18-20), y dejan en ruinas una economía de agricultores y pastores.

Después el horizonte del libro se amplía. El ejército del norte será arrojado a una tierra seca, su vanguardia hacia el mar oriental, el mar Muerto, y su retaguardia hacia el mar occidental, el Mediterráneo (2:20). Las naciones se reúnen para el juicio en el valle de Josafat, nombre que significa el Señor juzga (3:2, 12), llamado también valle de la decisión (3:14). Tiro, Sidón y Filistea habían vendido judíos a los griegos (3:4-6), Egipto y Edom quedan asolados (3:19), y una fuente brota del templo para regar el valle de Sitim, el valle de las acacias (3:18).

¿Por qué existe el libro de Joel?

Joel se escribió para ayudar al pueblo de Dios a leer un desastre con ojos de fe. La plaga de langostas no fue simple mala suerte: fue un llamado a despertar, lamentarse y volver al Señor antes de que llegara un día de juicio mayor (1:15; 2:1). Joel convoca a sacerdotes, ancianos, labradores, borrachos y hasta recién casados a dejarlo todo, ayunar y clamar, porque el Señor es misericordioso y clemente y puede arrepentirse del castigo (2:12-14).

El libro también amplía la esperanza más allá de la crisis inmediata. Dios responde al arrepentimiento restaurando la tierra, pero promete mucho más: su Espíritu derramado sobre todos, jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, incluso siervos (2:28-29); salvación para todo el que invoque su nombre (2:32); juicio sobre las naciones que dañaron a su pueblo; y su propia presencia habitando en Sion para siempre (3:17-21). El Nuevo Testamento anuncia el cumplimiento de la promesa del Espíritu en Pentecostés (Hechos 2:16-21).

Esquema de Joel

Joel 1:1-12
Una tierra devorada por la langosta
Joel pregunta a los ancianos si algo así ha ocurrido alguna vez. Oleada tras oleada de langostas se lo han comido todo (1:4); las vides y las higueras están peladas, el trigo y el vino se acabaron y hasta las ofrendas del templo se interrumpieron (1:9).
Joel 1:13-20
Un llamado a ayunar y clamar
Los sacerdotes deben vestirse de cilicio, proclamar ayuno y reunir a los ancianos y al pueblo en la casa del Señor para clamar a él (1:14). El día del Señor está cerca; la semilla se pudre, el ganado gime y el fuego ha consumido los pastos.
Joel 2:1-11
El ejército del día del Señor
Suena la trompeta en Sion. Un gran ejército, como nunca lo hubo, avanza como fuego, deja la tierra hecha un desierto, escala los muros y entra por las ventanas como ladrón. El Señor mismo lo encabeza, y el día es tan grande que nadie lo puede soportar (2:11).
Joel 2:12-17
Rasguen su corazón
Aun ahora Dios llama a su pueblo a volver de todo corazón, con ayuno y llanto. Deben rasgar su corazón y no sus vestidos, porque el Señor es misericordioso y clemente. Todos son convocados, y los sacerdotes suplican a Dios que perdone a su pueblo.
Joel 2:18-27
El Señor restituye los años
El Señor siente celo por su tierra y se compadece de su pueblo. Alejará al ejército del norte, enviará trigo, vino y aceite con la lluvia temprana y la tardía, y restituirá los años que comió la langosta (2:25), para que su pueblo sepa que él está en medio de Israel.
Joel 2:28-32
El Espíritu derramado sobre toda carne
Después Dios derramará su Espíritu sobre toda carne: hijos e hijas profetizarán, los ancianos soñarán sueños y los jóvenes verán visiones, y aun los siervos recibirán el Espíritu. Señales en el cielo anuncian el día del Señor, y todo el que invoque su nombre será salvo (2:32).
Joel 3:1-16
El juicio de las naciones
Dios reúne a las naciones en el valle de Josafat para juzgarlas por esparcir a su pueblo, repartirse su tierra y vender judíos como esclavos. A las naciones se les ordena forjar espadas de sus azadones, pero la mies está madura: multitudes llenan el valle de la decisión mientras el Señor ruge desde Sion.
Joel 3:17-21
El Señor habita en Sion
Jerusalén será santa, los montes destilarán mosto y los collados fluirán leche, y una fuente saldrá de la casa del Señor. Egipto y Edom quedan desolados, Judá será habitada para siempre, y el Señor mora en Sion (3:21).

Pasajes más conocidos de Joel

Joel 1:2-12
Una tierra devorada por la langosta
Joel comienza con un desastre sin precedentes: lo que dejó una clase de langosta lo devoró la siguiente, en cuatro oleadas (1:4). El enjambre se compara con una nación con dientes de león (1:6). El pasaje es célebre por su retrato vivo de la pérdida, y Joel manda al pueblo contarlo a sus hijos por generaciones (1:3).
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Joel 2:1-11
El día del Señor como un ejército
Suena la trompeta en el santo monte de Dios mientras un ejército inmenso, con aspecto de caballos, arrasa la tierra y convierte un huerto como el Edén en un desierto. El sol, la luna y las estrellas se oscurecen, y el Señor da su voz al frente de su ejército. Sean langostas o invasores, la escena muestra lo terrible del juicio de Dios.
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Joel 2:12-14
Rasguen su corazón y no sus vestidos
Dios llama a su pueblo a volver de todo corazón y a rasgar el corazón en lugar de la ropa, porque él es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia. Las palabras recogen la manera en que Dios se describe en Éxodo 34:6, y el pasaje suele leerse al comenzar tiempos de oración y ayuno.
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Joel 2:23-27
Restituir lo que comió la langosta
Dios promete la lluvia temprana y la tardía, eras llenas de trigo y lagares rebosantes de vino y aceite, y la restitución de los años que comió la langosta (2:25). La promesa ha consolado a innumerables creyentes que sentían que años de su vida se habían perdido o desperdiciado.
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Joel 2:28-32
El Espíritu derramado
Dios promete derramar su Espíritu sobre toda carne, sobre hijos e hijas, ancianos y jóvenes, siervos y siervas, con prodigios en el cielo antes del gran día del Señor. En el día de Pentecostés, Pedro declaró que esta profecía se estaba cumpliendo (Hechos 2:16-21), y Pablo cita 2:32 en Romanos 10:13.
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Joel 3:9-16
Multitudes en el valle de la decisión
Dios convoca a las naciones a la guerra con palabras que invierten la visión de Isaías 2:4 y Miqueas 4:3: deben forjar espadas de sus azadones y lanzas de sus hoces (3:10). Multitudes se juntan en el valle de la decisión, la mies está madura y el Señor ruge desde Sion como refugio para su pueblo (3:16).
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Temas principales

El día del Señor: Joel nombra el día del Señor cinco veces (1:15; 2:1, 11, 31; 3:14). Es el día en que Dios actúa con poder en la historia: tinieblas y juicio para sus enemigos y para quienes no se arrepienten, liberación para quienes invocan su nombre.
Arrepentimiento de corazón: Joel llama al ayuno, al llanto y al cilicio, pero insiste en el corazón: rasguen su corazón y no sus vestidos (2:13). El verdadero arrepentimiento es volver a Dios mismo, confiando en su carácter misericordioso.
Gracia y restauración: El Señor es misericordioso y clemente y se duele del castigo (2:13). Responde al clamor de su pueblo devolviendo la lluvia, la cosecha y los años que comió la langosta (2:23-25), para que su pueblo nunca más sea avergonzado (2:26-27).
El Espíritu para todos: En la historia de Israel, el Espíritu venía sobre todo sobre profetas, reyes y líderes. Joel anuncia el Espíritu derramado sobre toda carne, sin distinción de edad, sexo ni condición social (2:28-29), justamente lo que ocurrió en Pentecostés.
La creación en el juicio y en la bendición: La tierra se enluta, el ganado gime y las bestias del campo braman a Dios (1:10, 18-20). Cuando Dios restaura a su pueblo, a la tierra y a los animales se les dice que no teman (2:21-22). La creación comparte tanto la maldición como la renovación.
El juicio de las naciones y la presencia de Dios: Dios pedirá cuentas a las naciones por su violencia contra su pueblo (3:2-8, 19). La historia no termina en el caos, sino con el Señor habitando en Sion, la tierra renovada y su pueblo seguro (3:17-21).

Personajes principales

Joel hijo de Petuel: El profeta, cuyo nombre significa el Señor es Dios (1:1). El libro no cuenta nada de su vida, pero su interés por el templo, los sacerdotes y las ofrendas sugiere que vivía en Jerusalén o cerca de ella.
Los sacerdotes: Los ministros del altar y del Señor (1:9, 13), que se lamentan porque las ofrendas se han interrumpido. Joel los llama a vestirse de cilicio, proclamar ayuno y llorar entre la entrada y el altar, suplicando a Dios que perdone a su pueblo (2:17).
Los ancianos y el pueblo de Judá: Todos son convocados: los ancianos, todos los moradores de la tierra, los niños, los que maman y hasta el novio y la novia en el día de su boda (1:14; 2:16). Los labradores y viñadores lloran su cosecha perdida (1:11).
La langosta: Cuatro clases o etapas de langosta devoran Judá (1:4; 2:25). Joel las llama una nación y el gran ejército de Dios (1:6; 2:11, 25), una imagen del juicio que ningún poder humano puede detener.
El ejército del norte: El invasor venido del norte que Dios promete alejar hacia una tierra seca (2:20). Los intérpretes debaten si se trata del enjambre de langostas descrito como ejército o de un enemigo humano retratado como langosta.
Las naciones: Reunidas en el valle de Josafat, son juzgadas por esparcir al pueblo de Dios, repartirse su tierra y cambiar niños judíos por una ramera o por vino (3:2-3). Se nombra a Tiro, Sidón, Filistea, Egipto y Edom (3:4, 19).

Estudio completo de Joel

Introducción

Joel es uno de los libros más breves de la Biblia, apenas 73 versículos, pero pocos libros han marcado tanto la fe cristiana. Comienza con enjambres de langostas que oscurecen el cielo y devoran todo lo verde de Judá. Termina con montes que destilan mosto y con el Señor habitando en Sion. En medio, le da a la iglesia uno de sus llamados al arrepentimiento más conocidos (2:12-13) y la promesa que Pedro citó el día de Pentecostés: Dios derramará su Espíritu sobre toda carne (2:28).

El gran tema de Joel es el día del Señor, el día en que Dios interviene en la historia para juzgar y salvar. Un desastre natural se convierte en una llamada de atención. Si las langostas pueden arruinar una nación en pocos días, ¿cómo será cuando venga el Señor mismo? La respuesta de Joel es a la vez seria y esperanzadora: nadie puede soportar ese día, pero todo el que invoque el nombre del Señor será salvo (2:11, 32).

¿Quién escribió Joel y cuándo?

El profeta

El libro es la palabra del Señor que vino a Joel hijo de Petuel (1:1). No se dice nada más de él: ni su ciudad, ni su rey, ni el relato de su llamado. Su nombre significa el Señor es Dios, una confesión que encaja con el mensaje del libro, y su atención al templo, a los sacerdotes y a las ofrendas sugiere que vivía en Jerusalén.

¿Temprano o tardío?

Como Joel no fecha nada, los especialistas sopesan indicios. Quienes prefieren una fecha temprana, hacia el 835 a. C., señalan el lugar del libro en el orden hebreo de los Doce, entre Oseas y Amós; enemigos como Filistea, Tiro, Egipto y Edom en lugar de Asiria o Babilonia; y la regencia del sacerdote Joiada durante la niñez del rey Joás, que explicaría por qué dirigen los ancianos y los sacerdotes y no aparece ningún rey.

Quienes prefieren una fecha posterior al exilio, hacia el 500-400 a. C., observan que Judá no tiene rey, que el templo está en pie, que el pueblo ha sido esparcido entre las naciones (3:2) y que hay judíos vendidos a los griegos (3:6). Joel comparte además frases con otros profetas: comparen Joel 1:15 con Isaías 13:6, Joel 2:32 con Abdías 1:17 y Joel 3:16 con Amós 1:2. Quién tomó de quién es motivo de debate, así que estos paralelos no resuelven la fecha.

Estilo literario y estructura

Dos mitades

Joel se divide en dos partes. En 1:1-2:17 habla el profeta: describe el desastre, llama al lamento y exhorta al pueblo a volver al Señor. En 2:18-3:21 responde el Señor: se compadece de su pueblo, restaura la tierra, derrama su Espíritu, juzga a las naciones y habita en Sion. La bisagra es 2:18, donde el Señor siente celo por su tierra.

Inversiones

La segunda mitad deshace la primera. La langosta se come la cosecha (1:4), y Dios restituye los años que ella comió (2:25). El trigo, el vino y el aceite faltan (1:10), y los lagares rebosan (2:24). El gozo se seca entre el pueblo (1:12), y a la tierra se le dice que se alegre y se goce (2:21). El pueblo es oprobio entre las naciones (2:17), y Dios promete que nunca más será avergonzado (2:26-27).

Fuerza poética

Joel escribe en una poesía urgente, llena de órdenes: oigan, despierten, lloren, laméntense, vístanse de cilicio, toquen trompeta, reúnan al pueblo. Describe la langosta con cuatro palabras hebreas distintas (1:4; 2:25), que pueden nombrar especies diferentes o las etapas de crecimiento del insecto, y pinta el enjambre como un ejército disciplinado con aspecto de caballos y estruendo de carros (2:4-9).

Ecos de las Escrituras anteriores

La descripción de Dios en 2:13 repite la confesión de Éxodo 34:6, que aparece también en Jonás 4:2. Su llamado a forjar espadas de los azadones (3:10) invierte a propósito Isaías 2:4 y Miqueas 4:3: antes de la paz final viene la batalla final.

Joel en la historia de la Biblia

La langosta era una de las maldiciones del pacto por la desobediencia (Deuteronomio 28:38, 42) y la octava plaga de Egipto (Éxodo 10:12-15). En la dedicación del templo, Salomón pidió que, si venía la langosta y el pueblo oraba hacia esa casa, Dios escuchara y perdonara (1 Reyes 8:37-39). Joel llama al pueblo a hacer justamente eso. Moisés había deseado que todo el pueblo del Señor fuera profeta y que Dios pusiera su Espíritu sobre ellos (Números 11:29); Joel promete que ese día llegará.

El día del Señor aparece también en Amós (5:18-20), Sofonías (1:14-18) y Malaquías (4:5), pero Joel le da un lugar central. En el Nuevo Testamento, Pedro cita Joel 2:28-32 para explicar Pentecostés (Hechos 2:16-21), y Pablo cita 2:32 en su resumen del evangelio (Romanos 10:13). Las langostas que salen del abismo en Apocalipsis tienen dientes como de león y hacen un estruendo como de carros que corren a la batalla (Apocalipsis 9:7-9; Joel 1:6; 2:4-5), su sol se vuelve negro y su luna como sangre (Apocalipsis 6:12; Joel 2:31), y su siega de la tierra y su gran lagar evocan Joel 3:13 (Apocalipsis 14:14-20).

Joel y Jesucristo

El que da el Espíritu. Pedro explica que Jesús, exaltado, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo y derramó lo que la multitud veía y oía (Hechos 2:33). El Dios que prometió por medio de Joel derramar su Espíritu lo hace por medio de su Hijo resucitado.
El Señor a quien invocamos. Joel promete salvación a todo el que invoque el nombre del Señor (2:32). Pablo lo cita justo después de decir que quien confiese a Jesús como Señor será salvo (Romanos 10:9-13), y Pedro termina su sermón de Pentecostés declarando que Dios ha hecho a Jesús Señor y Cristo (Hechos 2:36). El Señor de Joel es el Señor Jesús.
El día del Señor. El Nuevo Testamento habla del día de nuestro Señor Jesucristo (1 Corintios 1:8) y del día del Señor que vendrá como ladrón (1 Tesalonicenses 5:2). El día del Señor anunciado por Joel alcanza su forma final en el regreso de Cristo.
Agua viva desde la casa de Dios. La fuente que brota de la casa del Señor (3:18) forma parte de una corriente de imágenes proféticas, junto con Ezequiel 47 y Zacarías 14:8, que el Nuevo Testamento ve cumplida en Jesús, que ofrece ríos de agua viva (Juan 7:37-39), y en el río de vida de la nueva creación (Apocalipsis 22:1).

Dificultades de interpretación

¿Langostas, soldados o el fin de la historia?

El capítulo 1 describe claramente una plaga de insectos. En 2:1-11 la descripción se intensifica: los invasores parecen caballos, suenan como carros y oscurecen el sol y la luna. Algunos lo leen como la misma plaga descrita poéticamente; otros ven un ejército humano, quizá Asiria o Babilonia, retratado como langosta; otros más ven el ejército del día del Señor al final de los tiempos. El texto compara la langosta con un ejército y el ejército con la langosta, de modo que la superposición es intencional.

¿Cuándo se cumplen las señales de 2:30-31?

Pedro cita las señales en el cielo junto con el don del Espíritu (Hechos 2:19-20). Algunos ven un cumplimiento parcial en las tinieblas de la crucifixión (Lucas 23:44-45); muchos esperan un cumplimiento futuro antes del regreso de Cristo (Marcos 13:24-26); otros leen ese lenguaje como una forma profética tradicional de describir la intervención de Dios que sacude al mundo. Todos coinciden en que Pentecostés inauguró los postreros días.

¿La promesa del Espíritu es para Israel o para la iglesia?

Joel habla a Judá, pero la promesa alcanza a toda carne. Pedro la aplica a la multitud de Jerusalén y a todos los que están lejos, a cuantos el Señor llame (Hechos 2:39), y Hechos muestra el Espíritu dado a samaritanos y gentiles (Hechos 8:14-17; 10:44-47). Algunos intérpretes esperan además un cumplimiento ulterior para Israel al final de la historia.

Datos poco conocidos

En las Biblias hebreas Joel tiene cuatro capítulos: 2:28-32 es el capítulo 3, y el capítulo 3 es el 4.
La antigua traducción griega coloca a Joel en cuarto lugar entre los Doce, después de Oseas, Amós y Miqueas, y no en segundo.
Más de diez personas del Antiguo Testamento llevan el nombre de Joel, entre ellas el primogénito de Samuel (1 Samuel 8:2).
La expresión hebrea de 2:23 que suele traducirse como la lluvia temprana a su tiempo puede leerse también como un maestro de justicia, y algunos especialistas la relacionan con el título del líder de la comunidad de los Rollos del mar Muerto, el Maestro de Justicia.
En 1915 una plaga de langostas muy severa azotó Jerusalén y sus alrededores, y quienes la presenciaron compararon lo que veían con las descripciones de Joel.

Cómo estudiar Joel

Plan de lectura

Joel se lee en voz alta en unos quince minutos; léanlo primero de una sola vez para sentir su movimiento del desastre a la esperanza. Un grupo puede estudiarlo bien en tres encuentros: el desastre y el llamado a volver (1:1-2:17), la respuesta del Señor y el Espíritu (2:18-32), y las naciones y Sion (3).

Qué observar

Las órdenes que da Joel y a quién van dirigidas.
Cada mención del día del Señor.
Las inversiones entre la primera y la segunda mitad.
Los versículos citados en Hechos 2 y Romanos 10.

Para la escuela dominical o el grupo pequeño

Joel invita a conversar con honestidad sobre los desastres. Jesús advirtió que no debemos concluir que las víctimas de una tragedia son más pecadoras que los demás, y al mismo tiempo llamó a todos al arrepentimiento (Lucas 13:1-5); Joel también usa una catástrofe para llamar a toda la comunidad a volver a Dios. Pregunten cómo se ve hoy un corazón que vuelve a Dios, cómo cumple Pentecostés la promesa de 2:28-32 y qué significa que el Espíritu se dé por igual a jóvenes y ancianos. Con los niños, cuenten la historia de las langostas y la promesa de Dios de restaurar; con los jóvenes, subrayen que el Espíritu se derrama también sobre ellos.

Joel capítulo por capítulo

Cada capítulo de Joel con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Joel

Repasa el libro de Joel con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de Joel: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de Joel: la plaga de langostas, el llamado al ayuno, el día del Señor, el regreso de corazón, la restitución, el Espíritu y el juicio de las naciones.
Jugar: Quiz de Joel: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de Joel: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes y pasajes de Joel: su padre, los sacerdotes, las bestias, el Edén y el desierto, los caballos, el carácter del Señor, el Espíritu, la salvación y la fuente.
Jugar: Quiz de Joel: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Joel

¿Quién escribió el libro de Joel?

El libro se presenta como la palabra del Señor que vino a Joel hijo de Petuel (1:1), y la tradición lo reconoce como su autor. No se sabe nada más de él; su nombre, que significa el Señor es Dios, era común en Israel. Su familiaridad con el templo y sus sacerdotes sugiere que vivía en Judá, probablemente en Jerusalén.

¿Cuándo se escribió Joel?

No se sabe con certeza, porque el libro no nombra a ningún rey. Algunos lo fechan hacia el 835 a. C., durante la niñez del rey Joás, cuando gobernaban sacerdotes y ancianos. Muchos otros lo sitúan después del exilio, hacia el 500-400 a. C., por la ausencia de rey, el templo en pie, la mención de los griegos (3:6) y la dispersión de Israel (3:2). El mensaje es claro en cualquier caso.

¿Cuál es el mensaje principal de Joel?

Un desastre es un llamado a volver a Dios antes del gran día del Señor. Joel exhorta a un arrepentimiento de corazón, porque Dios es misericordioso y clemente, y promete restauración, el Espíritu derramado sobre todos, salvación para todo el que invoque al Señor y la victoria final de Dios sobre las naciones.

¿Cuántos capítulos tiene Joel y cómo está organizado?

En nuestras Biblias Joel tiene 3 capítulos: la plaga de langostas y el llamado al lamento (1); el día del Señor, el llamado a volver, la restauración y la promesa del Espíritu (2); y el juicio de las naciones y la bendición de Sion (3). Las Biblias hebreas dividen el mismo texto en cuatro capítulos, con 2:28-32 como capítulo 3.

¿Eran langostas literales las de Joel?

El capítulo 1 describe una plaga real de langostas acompañada de sequía, un desastre bien conocido en el antiguo Cercano Oriente. El capítulo 2 es debatido: puede describir la misma plaga con lenguaje poético intensificado, un ejército humano retratado como langosta o una invasión del tiempo del fin en el día del Señor. Muchos ven un desastre real usado como anticipo de un juicio mayor.

¿Cómo se cumple Joel 2:28-32 en Pentecostés?

Cuando el Espíritu Santo vino sobre los discípulos y hablaron en otras lenguas, Pedro explicó que eso era lo que Joel había profetizado (Hechos 2:16-21). Introdujo la cita con en los postreros días, donde Joel dice después de esto, mostrando que había comenzado la era del cumplimiento. Los intérpretes difieren sobre si las señales en el sol y la luna son todavía futuras o se cumplieron en parte.

¿Qué es el valle de Josafat?

El nombre significa el Señor juzga, y Joel lo usa para el lugar donde Dios reúne a las naciones para juzgarlas (3:2, 12), al que también llama valle de la decisión (3:14). Desde el siglo IV d. C., más o menos, la tradición lo identifica con el valle del Cedrón, al oriente de Jerusalén, pero el nombre puede ser simbólico más que un punto en el mapa.

¿Qué significa que Dios restituirá los años que comió la langosta?

En Joel 2:25 Dios promete compensar las cosechas que destruyeron los enjambres dando de nuevo frutos abundantes. Los creyentes suelen aplicarlo al poder de Dios para redimir años perdidos o dolorosos. La promesa revela el carácter generoso de Dios, aunque trata primero de la tierra y las cosechas de Judá, y no es una garantía de prosperidad material.