Josué · capítulo 8 de 24
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Josué 8 cuenta cómo el Señor anima a Josué y le da un plan para tomar Hai mediante una emboscada. Los hombres de Hai persiguen al grupo de Josué, la emboscada toma y quema la ciudad, y Hai es destruida. Después Josué edifica un altar en el monte Ebal, copia la ley de Moisés en piedras y lee las bendiciones y las maldiciones ante todo el pueblo.
Tras la derrota por el pecado de Acán y su castigo, Israel ha sido purificado y puede avanzar de nuevo. Josué 8 muestra que Dios restaura al pueblo que se arrepiente, pero ahora con una estrategia distinta. La victoria se completa con un acto de adoración en el monte Ebal, donde Israel renueva el pacto tal como Moisés había ordenado.
El Señor le dice a Josué que no tema ni desmaye: tome a toda la gente de guerra y suba contra Hai, porque le ha entregado al rey, al pueblo, la ciudad y la tierra. A diferencia de Jericó, esta vez el pueblo podrá tomar para sí el botín y el ganado. Josué elige a treinta mil hombres valientes y los envía de noche a emboscarse detrás de la ciudad, mientras él y el resto avanzan de frente.
Cuando los hombres de Hai salen a pelear, Josué y los suyos fingen huir como la primera vez. Todos los de Hai los persiguen y dejan la ciudad abierta. El Señor manda a Josué extender la lanza hacia Hai, y la emboscada se levanta, entra en la ciudad y le prende fuego. Los de Hai miran atrás y ven el humo; los israelitas se vuelven y los atacan por ambos lados, hasta que no queda sobreviviente ni fugitivo. Capturan vivo al rey de Hai y lo llevan a Josué. Caen doce mil, hombres y mujeres. Josué no retira su mano hasta destruir a todos los habitantes. Israel toma el ganado y el botín, y la ciudad queda hecha un montón de ruinas para siempre. Al rey lo cuelgan de un árbol hasta la tarde y al ponerse el sol lo bajan y levantan sobre su cuerpo un montón de piedras.
Entonces Josué edifica un altar al Señor en el monte Ebal, de piedras sin labrar, tal como lo mandó Moisés, y ofrecen holocaustos y sacrificios de paz. Josué escribe en piedras una copia de la ley de Moisés ante los hijos de Israel. Todo el pueblo, con los ancianos y los jueces, se coloca a ambos lados del arca, mitad frente al monte Gerizim y mitad frente al monte Ebal. Josué lee todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, ante toda la congregación, incluidas las mujeres, los niños y los extranjeros.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor le dice a Josué que no tema ni se desanime y que tome a todo el pueblo de guerra. Después del fracaso por el pecado, Dios no abandona a su siervo, sino que lo vuelve a enviar con ánimo y con promesa.
El Señor manda a Josué extender la lanza hacia Hai, porque se la entrega. El gesto señala el momento de la emboscada y reafirma que, aunque haya estrategia humana, el resultado viene del Señor.
Josué edifica el altar de piedras sin labrar, como estaba escrito en la ley de Moisés. Israel pone la adoración y la obediencia al libro de la ley por delante, incluso en medio de la guerra.
Josué lee todas las palabras de la ley, bendiciones y maldiciones, ante toda la congregación, incluidas mujeres, niños y extranjeros. La palabra de Dios es para todo el pueblo, no solo para los líderes.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Que no temiera ni desmayara, que tomara a toda la gente de guerra y subiera contra Hai. — Josué 8:1
Respuesta: Treinta mil hombres valientes. — Josué 8:3
Respuesta: Extendió hacia Hai la lanza que tenía en la mano, y los de la emboscada entraron en la ciudad y la incendiaron. — Josué 8:18-19
Respuesta: El ganado y los despojos de la ciudad. — Josué 8:27
Respuesta: En el monte Ebal, con piedras sin labrar. — Josué 8:30-31
Respuesta: Escribió una copia de la ley de Moisés en las piedras y leyó todas las palabras de la ley, bendiciones y maldiciones. — Josué 8:32-35
Pon a prueba lo que aprendiste en Josué 8 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Josué 8: el ánimo del Señor, la emboscada, la toma de Hai, el altar en Ebal y la lectura de la ley.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Josué 8: el botín permitido, el engaño, el destino del rey, las piedras con la ley y los oyentes.
Jugar: Quiz de Josué 8: a fondoJosué 8 muestra que después de un fracaso, Dios sigue ofreciendo un camino. Josué había orado con desesperación en el capítulo 7, y ahora recibe un plan concreto. Quienes hayan pasado por un error o un fracaso en el ministerio o en la familia pueden recordar que el arrepentimiento y la obediencia abren de nuevo la puerta a la guía de Dios.
El final del capítulo recuerda que la victoria no es el centro. Israel se detiene para adorar y escuchar la ley completa. En la vida de la iglesia, lo importante no son solo los logros, sino volver una y otra vez a la Palabra de Dios, leída ante toda la comunidad, incluidos los niños, y tomarla en serio como el fundamento de lo que somos.
Josué 8 termina con la ley leída en voz alta ante todo Israel entre los montes Ebal y Gerizim. La tierra comienza a ser conquistada y el pacto está renovado. En Josué 9 aparecerá una nueva prueba, no de espadas sino de engaño: los habitantes de Gabaón.
Jericó fue consagrada al Señor como primicia de la tierra, y por eso nada podía tomarse. En Hai, el Señor mismo permite que Israel se quede con el ganado y los despojos. La diferencia muestra que el problema de Acán no era el botín en sí, sino tomar lo que Dios había apartado para sí.
Fue el cumplimiento de la orden que Moisés dio en Deuteronomio: al entrar en la tierra, Israel debía levantar un altar, escribir la ley y proclamar bendiciones y maldiciones desde los dos montes. Era una renovación pública del pacto, que recordaba que vivir en la tierra dependía de obedecer al Señor.
El texto menciona treinta mil hombres para la emboscada en el versículo 3 y cinco mil en otra mención del plan, y hay diversas explicaciones: dos grupos distintos, una cifra para el cerco y otra para el flanco, o variaciones de cómo se cuentan las unidades militares. El relato principal no depende de resolver ese detalle.