Jueces · capítulo 19 de 21
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Jueces 19 cuenta cómo un levita de los montes de Efraín va a Belén a recuperar a su concubina, que lo había dejado, y regresa con ella. De noche llegan a Gabaa de Benjamín, donde un anciano los hospeda y hombres perversos de la ciudad exigen abusar del levita. La concubina es entregada, abusada toda la noche y muere, y el levita envía su cuerpo dividido en doce partes por todo Israel.
Jueces 19 es uno de los capítulos más oscuros de la Biblia y abre la segunda historia del apéndice final del libro. Su narración recuerda el pecado de Sodoma, pero ahora ocurre en una ciudad de Israel. El texto lo presenta como la prueba de lo que sucede cuando no hay rey y cada uno hace lo que le parece, y no como un ejemplo a imitar.
En aquellos días, cuando no había rey en Israel, un levita que vive en los montes de Efraín toma una concubina de Belén de Judá. Ella lo deja y vuelve a la casa de su padre, y allí pasa cuatro meses. El levita va con su criado y dos asnos para hablarle al corazón y llevarla de vuelta. El padre de ella lo recibe con alegría y lo retiene con hospitalidad varios días, hasta que al quinto día el levita se decide a partir ya avanzada la tarde.
Se acercan a Jebús, es decir, Jerusalén, pero el levita no quiere hospedarse entre extranjeros y sigue hasta Gabaa, ciudad de Benjamín. Se sientan en la plaza y nadie los acoge, hasta que un anciano de Efraín, que vive allí como forastero, los recibe en su casa, diciendo que no pasen la noche en la plaza.
Mientras cenan, unos hombres perversos de la ciudad rodean la casa y golpean la puerta, exigiendo que saquen al levita para abusar de él. El anciano sale y les ruega que no cometan tal maldad contra un huésped, y ofrece a su hija virgen y a la concubina. Ellos no escuchan, y el levita saca a su concubina. La abusan toda la noche y la dejan al amanecer. Ella cae en la puerta de la casa con las manos en el umbral.
El levita sale por la mañana y la halla. Le dice que se levante, y no responde. La pone sobre el asno y vuelve a su casa. Allí toma un cuchillo, corta el cuerpo en doce partes y las envía por todo el territorio de Israel. Quien lo ve dice que nunca se ha visto ni hecho algo así desde que los hijos de Israel salieron de Egipto, y pide que se considere y se hable.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El capítulo comienza diciendo que no había rey en Israel. Esa frase sirve de marco para entender que la historia que sigue no es normal, sino el resultado de un pueblo que dejó de someterse a Dios.
Entran a Gabaa y se sientan en la plaza, y nadie los recibe en su casa. En una ciudad de Israel, ningún hermano abre su puerta a los viajeros, lo que muestra la pérdida de la hospitalidad.
Hombres perversos de la ciudad rodean la casa y piden sacar al levita para abusar de él. El texto usa palabras que recuerdan la historia de Sodoma en Génesis 19, y muestra que Israel se había vuelto como las naciones que Dios juzgó.
Quien ve el cuerpo enviado dice que nunca se ha visto algo así desde que Israel salió de Egipto, y pide que se medite y se hable. Es una llamada a que Israel reconozca la gravedad de lo ocurrido.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: De Belén de Judá. — Jueces 19:1-2
Respuesta: Cuatro meses. — Jueces 19:2
Respuesta: Porque era una ciudad de extranjeros que no eran de Israel, y prefirió llegar a Gabaa. — Jueces 19:11-12
Respuesta: Un anciano de los montes de Efraín que vivía allí como forastero. — Jueces 19:16-21
Respuesta: Rodearon la casa y abusaron de la concubina toda la noche. — Jueces 19:22-25
Respuesta: En doce partes, que envió por todo el territorio de Israel. — Jueces 19:29
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 19: el levita y su concubina, Belén, Gabaa y el terrible crimen que sacudió a Israel.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 19: la frase del tiempo, la plaza, el anciano de Efraín, los hombres perversos y la reacción de Israel.
Jugar: Quiz de Jueces 19: a fondoJueces 19 es un capítulo difícil de leer, y no se debe usar como ejemplo de conducta. Su lugar en la Biblia es mostrar a dónde lleva una sociedad que ignora a Dios: se pierden la hospitalidad, la compasión y el respeto por las personas más vulnerables. En una clase o grupo pequeño se puede hablar con sobriedad de la violencia hacia las mujeres y de cómo la iglesia debe proteger y escuchar a las víctimas.
También nos muestra la necesidad de un rey justo. El libro prepara el camino para el reino de Dios que se cumple en Cristo, quien cuida de los débiles. Recordar esta historia nos anima a rechazar la indiferencia y a abrir nuestras casas y nuestra comunidad a quien necesita refugio.
Jueces 19 termina con un cuerpo dividido y una pregunta que Israel debe responder. En Jueces 20, las tribus se reúnen en Mizpa para decidir qué hacer, y la respuesta traerá una guerra civil contra la tribu de Benjamín.
No. El libro presenta estos hechos como señal de una sociedad corrompida, no como ejemplo. El estribillo de que no había rey y cada uno hacía lo que le parecía es el juicio del narrador sobre toda la historia.
Porque en ambos relatos los habitantes de la ciudad piden abusar de un huésped y el anfitrión ofrece a sus hijas. El libro de Jueces quiere decir que Gabaa, una ciudad de Israel, se había vuelto como la Sodoma que Dios destruyó.
Era una mujer con estatus de esposa secundaria, protegida por ciertos derechos pero con menos posición que la esposa principal. El texto llama suegro al padre de ella, lo que muestra que el vínculo era un matrimonio legítimo, aunque su posición era vulnerable.