Antiguo Testamento · Profecía

El libro de Malaquías: autor, contexto y estudio completo

Malaquías, el último libro del Antiguo Testamento en las Biblias cristianas, recoge una serie de disputas entre Dios y un pueblo cansado que duda de su amor. Confronta a sacerdotes descuidados, matrimonios rotos y diezmos retenidos, y promete un mensajero, la venida del Señor a su templo y el regreso de Elías.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata Malaquías?

Malaquías es un debate entre Dios y su pueblo después del exilio. Dios declara su amor, y el pueblo responde con preguntas escépticas: en qué los ha amado y en qué han menospreciado su nombre (Malaquías 1:2, 6). A lo largo de seis disputas, el profeta confronta a sacerdotes que ofrecen sacrificios defectuosos, a hombres que se divorcian de la mujer de su juventud y a un pueblo que roba a Dios en los diezmos. Promete que el Señor enviará a su mensajero y vendrá a su templo, y que Elías vendrá antes del gran día del Señor (4:5).

Autor: Malaquías (1:1), nombre que significa mi mensajero. La mayoría lo toma como el nombre del profeta; algunos lectores antiguos lo vieron como un título, y una antigua tradición judía lo identificó con Esdras.
Fecha: Tras la reconstrucción del templo, bajo un gobernador persa, probablemente c. 460-430 a. C., en la época de Esdras y Nehemías.
Destinatarios: Los judíos de Judá bajo el dominio persa, casi un siglo después del primer regreso: desilusionados, descuidados en el culto, sin pagar los diezmos, rompiendo matrimonios y dudando del amor y la justicia de Dios.
Género: Profecía
Capítulos: 4 capítulos
Versículo clave: Malaquías 3:1

Contexto histórico

Malaquías ejerció su ministerio en el período persa, después de que el templo fuera reconstruido en 515 a. C. Se ofrecían otra vez sacrificios (1:7-10), la provincia tenía un gobernador (1:8) y el entusiasmo del regreso con Zorobabel y de la predicación de Hageo y Zacarías se había apagado. El futuro glorioso que aquellos profetas anunciaron todavía no había llegado: Judá seguía siendo una provincia pequeña y pobre del imperio, las plagas amenazaban las cosechas (3:11) y muchos concluían que servir a Dios no servía de nada (3:14).

Los problemas que enfrenta Malaquías son los mismos que encontraron Esdras y Nehemías: sacerdotes descuidados (Nehemías 13:29), matrimonios con mujeres que adoraban a otros dioses (Esdras 9-10; Nehemías 13:23-27) y el abandono de los diezmos que sostenían a los levitas (Nehemías 13:10-12). Por eso la mayoría fecha el libro hacia 460-430 a. C., poco antes de la llegada de Esdras en 458 a. C. o en torno a la segunda estancia de Nehemías en Jerusalén, después de 433 a. C. (Nehemías 13:6-7). En Persia reinaba entonces Artajerjes I (465-424 a. C.). Malaquías suele considerarse el último de los profetas del Antiguo Testamento; pasaron unos cuatro siglos hasta la aparición de Juan el Bautista.

Contexto geográfico

El libro transcurre en Jerusalén y en la pequeña provincia persa de Judá, alrededor del templo reconstruido, su altar, sus puertas (1:10) y su alfolí, las cámaras donde se guardaban los diezmos de grano, vino y aceite para los sacerdotes y los levitas (3:10; compare Nehemías 13:12-13).

La única tierra extranjera mencionada es Edom, la nación descendiente de Esaú, al sur y sureste del mar Muerto. En tiempos de Malaquías sus montes ya habían sido asolados (1:3-4). Tribus árabes entraron en la región, los nabateos la gobernarían después desde Petra, y muchos edomitas se establecieron en el sur de Judá, la zona que más tarde se llamó Idumea. Malaquías también mira más allá de Judá, hacia las naciones, donde el nombre de Dios será honrado de oriente a occidente (1:11), y hacia atrás, a Horeb, donde Dios dio la Ley a Moisés (4:4).

¿Por qué existe el libro de Malaquías?

Malaquías existe porque la fe de Judá se había enfriado. El pueblo no rechazaba a Dios abiertamente; simplemente había dejado de tomarlo en serio. Los sacerdotes ofrecían animales ciegos y cojos, los adoradores hacían votos y luego engañaban, los maridos abandonaban a la mujer de su juventud y los diezmos no se pagaban. Debajo de todo había un cinismo silencioso: ¿de verdad nos ama Dios? ¿Le importa la justicia (1:2; 2:17)?

El libro responde con la voz de Dios mismo. Él reafirma su amor electivo, reclama la honra que se debe a un Padre y a un gran Rey, defiende el pacto del matrimonio y llama al pueblo a volverse a él con la promesa de que él se volverá a ellos (3:7). También consuela a los fieles que temen al Señor, cuyos nombres están escritos en un libro de memoria (3:16). Por último, Malaquías mira hacia adelante: un mensajero preparará el camino, el Señor vendrá de repente a su templo y Elías será enviado antes del gran día del Señor. Como último libro del Antiguo Testamento en las Biblias cristianas, deja al lector esperando a Juan el Bautista y al Señor que él anuncia.

Esquema de Malaquías

Capítulo 1
El amor de Dios y las ofrendas contaminadas
Dios declara su amor por Jacob, demostrado al escoger a Israel y no a Edom (1:2-5). Luego acusa a los sacerdotes de menospreciar su nombre con sacrificios ciegos, cojos y enfermos que jamás ofrecerían a su gobernador, mientras su nombre será grande entre las naciones (1:6-14).
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Capítulo 2
Sacerdotes infieles y maridos desleales
Dios advierte a los sacerdotes que maldecirá sus bendiciones y les recuerda su pacto con Leví, que enseñaba la verdad y apartó a muchos del pecado (2:1-9). Judá se ha casado con hija de dios extraño y ha sido desleal con la mujer de su juventud (2:10-16), y el pueblo cansa a Dios preguntando dónde está el Dios de justicia (2:17).
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Capítulo 3
El mensajero que viene y el robo a Dios
Dios enviará a su mensajero para preparar el camino, y el Señor vendrá a su templo como fuego purificador para limpiar a los hijos de Leví y juzgar a los malvados (3:1-5). El Dios que no cambia llama al pueblo a volverse y a traer todos los diezmos (3:6-12), y anota los nombres de los que le temen (3:13-18).
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Capítulo 4
El día del Señor y la promesa de Elías
Viene un día ardiente como un horno que consumirá a los soberbios, mientras que para los que temen el nombre de Dios nacerá el Sol de justicia y traerá sanidad (4:1-3). El libro termina llamando a Israel a recordar la Ley de Moisés y prometiendo a Elías antes del gran día del Señor (4:4-6).
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Pasajes más conocidos de Malaquías

Malaquías 1:2-3
Jacob escogido, Esaú rechazado
Dios responde a la duda del pueblo sobre su amor señalando que escogió a Jacob y no a su hermano gemelo Esaú, a Israel y no a Edom. La afirmación de que amó a Jacob y aborreció a Esaú usa una expresión hebrea que significa escoger a uno y dejar de lado al otro. Pablo la cita en Romanos 9:13 para mostrar que la elección de Dios descansa en su propósito y no en méritos humanos.
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Malaquías 1:11
El nombre de Dios, grande entre las naciones
Mientras los sacerdotes de Judá menosprecian el altar de Dios, él declara que de oriente a occidente su nombre será honrado entre las naciones, y que en todas partes se le presentarán ofrendas puras. Desde hace siglos los creyentes leen el versículo como una profecía de la adoración mundial por medio del evangelio, en contraste con el culto tibio de Jerusalén.
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Malaquías 2:13-16
La mujer de tu juventud
El pueblo llora ante el altar porque Dios ya no acepta sus ofrendas. La razón: el Señor fue testigo del pacto entre el hombre y la mujer de su juventud, y ellos han sido desleales con ella. El versículo 16 condena el divorcio nacido de la deslealtad, y el pasaje es una de las afirmaciones más fuertes del Antiguo Testamento sobre el matrimonio como pacto delante de Dios.
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Malaquías 3:1-4
El mensajero y el fuego purificador
Dios promete enviar a su mensajero para preparar el camino; después vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien buscan, el ángel del pacto. Nadie podrá soportar su venida sin ser purificado como el oro y la plata. Los Evangelios aplican el primer mensajero a Juan el Bautista (Mateo 11:10; Marcos 1:2) y al Señor que viene, a Jesús.
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Malaquías 3:8-12
El robo a Dios en los diezmos
Dios acusa al pueblo de robarle al retener los diezmos y las ofrendas. Lo invita a traer todos los diezmos al alfolí y a probarlo: abrirá las ventanas de los cielos, derramará bendición, reprenderá al devorador y hará que las naciones los llamen bienaventurados. Es el pasaje bíblico más conocido sobre el diezmo.
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Malaquías 3:16-18
El libro de memoria
Cuando los cínicos dicen que servir a Dios es inútil, los que temen al Señor hablan entre sí, y Dios escucha y manda escribir un libro de memoria sobre ellos. Los llama su especial tesoro y promete que todos verán la diferencia entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Es una palabra serena de consuelo para los fieles en tiempos de cinismo.
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Malaquías 4:2
El Sol de justicia
Para los que temen el nombre de Dios nacerá el Sol de justicia con sanidad en sus alas, y ellos brincarán como becerros sueltos del corral. La imagen de un sol que nace y trae sanidad ha inspirado himnos cristianos, entre ellos un conocido villancico de Navidad, y muchos la leen como una figura de la venida de Cristo.
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Malaquías 4:5-6
Elías antes del gran día
El Antiguo Testamento termina con la promesa de que Dios enviará al profeta Elías antes del día del Señor, grande y terrible, para reconciliar a padres e hijos, volviendo sus corazones unos hacia otros. El ángel que anunció el nacimiento de Juan aplica estas palabras a él (Lucas 1:17), y Jesús dice que Juan es el Elías que había de venir (Mateo 11:14).
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Temas principales

El amor del pacto de Dios: El libro comienza con la declaración de amor de Dios (1:2) y termina con su cuidado por los que le temen (3:16-4:2). Cada reprensión brota de ese amor: Dios confronta a su pueblo porque lo escogió y se comprometió con él mediante un pacto.
Honrar a Dios en el culto: Dios es Padre, Señor y gran Rey (1:6, 14), pero los sacerdotes le ofrecen lo que un gobernador rechazaría (1:8). Malaquías enseña que el culto debe ser de todo corazón, y que la vocación del sacerdote es guardar la sabiduría y enseñar la verdad (2:5-7).
Fidelidad en el matrimonio: Malaquías llama al matrimonio un pacto del que el Señor es testigo (2:14) y une la deslealtad de Judá hacia Dios con la deslealtad hacia las esposas. Casarse con quienes adoran a otros dioses y divorciarse de la mujer de la juventud se describen como traición (2:10-16).
Volverse a Dios y la generosidad: Dios no cambia, y por eso su pueblo no ha sido consumido (3:6). Lo llama a volverse a él con la promesa de volverse a ellos (3:7), y llama robo a retener los diezmos. La obediencia generosa abre el camino a la bendición (3:10-12).
La justicia y el día del Señor: A quienes preguntan dónde está el Dios de justicia (2:17), Malaquías anuncia un día de purificación y juicio (3:2-5; 4:1). Ese día mostrará la diferencia entre el justo y el malo (3:18), quemará a los soberbios como estopa y traerá sanidad a los que temen a Dios.
Preparar el camino: Malaquías termina el Antiguo Testamento mirando hacia un mensajero que prepara el camino del Señor (3:1) y hacia Elías, que hará volver los corazones antes del gran día (4:5-6). Estas promesas tienden un puente entre los dos Testamentos y abren los Evangelios.

Personajes principales

Malaquías: El profeta nombrado en 1:1, cuyo nombre significa mi mensajero. No da genealogía, lugar de origen ni fecha, y la Biblia no dice nada más de él. Su libro está formado casi por completo por las palabras de Dios al pueblo.
Los sacerdotes: Descendientes de Leví responsables del templo, que menosprecian el nombre de Dios ofreciendo sacrificios defectuosos (1:6-8) y hacen tropezar a muchos con su enseñanza (2:8). Dios les advierte que maldecirá sus bendiciones si no escuchan (2:2).
Leví: El antepasado de la tribu sacerdotal, presentado como el sacerdote ideal: el pacto de Dios con él fue de vida y de paz, la ley de verdad estuvo en su boca y apartó a muchos de la iniquidad (2:4-6).
Jacob y Esaú: Los hijos gemelos de Isaac (Génesis 25:21-26). Malaquías los presenta como fundadores de Israel y de Edom para ilustrar el amor electivo de Dios (1:2-5), un pasaje que Pablo cita en Romanos 9:13.
El mensajero: El precursor que Dios enviará para preparar el camino delante de él (3:1), identificado en 4:5 con Elías. El Nuevo Testamento lo ve en Juan el Bautista (Mateo 11:10; Marcos 1:2).
El Señor, el ángel del pacto: Aquel a quien el pueblo busca, que vendrá de repente a su templo para purificar y juzgar (3:1-3). Los creyentes entienden aquí la venida de Jesús, Dios mismo que llega en medio de su pueblo.
El profeta Elías: El profeta del siglo IX a. C. que enfrentó a Acab y a Jezabel y fue llevado al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11). Malaquías promete que Dios lo enviará antes del gran día del Señor (4:5), y los Evangelios ven esa promesa en Juan el Bautista.
Los que temen al Señor: El remanente fiel que, en un tiempo de cinismo, habla de Dios unos con otros (3:16). Sus nombres están escritos en un libro de memoria, y para ellos nacerá el Sol de justicia (4:2).
Moisés: El siervo de Dios por medio del cual se dio la Ley en Horeb. La exhortación final de Malaquías llama al pueblo a recordar su Ley (4:4); Moisés y Elías aparecen después juntos con Jesús en la transfiguración (Mateo 17:3).

Estudio completo de Malaquías

Introducción

Malaquías cierra el Antiguo Testamento en las Biblias cristianas, y lo cierra con una conversación. Una y otra vez Dios hace una afirmación, el pueblo objeta con una pregunta y Dios responde. El resultado es un libro que suena sorprendentemente actual: una comunidad religiosa que todavía va al templo, todavía ofrece sacrificios y todavía llama Padre a Dios, pero que ya no cree que él la ame ni que le importe cómo vive.

Los cuatro capítulos del libro van desde la declaración de amor con que Dios abre (Malaquías 1:2) hasta la promesa de Elías (4:5-6). En el camino, Malaquías confronta a sacerdotes descuidados, matrimonios rotos, el cinismo sobre la justicia y los diezmos retenidos, y anuncia que el Señor mismo vendrá a su templo. Sus últimas palabras dejan al Antiguo Testamento esperando a un mensajero que preparará el camino.

¿Quién escribió Malaquías y cuándo?

¿Nombre o título?

El encabezado llama al libro profecía de la palabra del Señor contra Israel por medio de Malaquías (1:1). Malaquías significa mi mensajero, y Dios usa la misma palabra en 3:1 cuando promete enviar a su mensajero. Por eso algunos lectores antiguos entendieron Malaquías como un título: la antigua traducción griega lee 1:1 como por mano de su mensajero, y el Targum arameo añade que ese mensajero era Esdras el escriba. Hoy la mayoría de los intérpretes toma Malaquías como el nombre propio de un profeta por lo demás desconocido, ya que cada uno de los otros libros de los Doce nombra a su profeta en el primer versículo.

La fecha del libro

El libro no tiene fórmula de fecha, pero sus detalles apuntan al período persa:

el templo ya fue reconstruido y su altar está en uso (1:7-10), así que es posterior a 515 a. C.;
Judá está gobernada por un gobernador, el mismo título que se usa para Nehemías (1:8; Nehemías 5:14);
los pecados que denuncia Malaquías coinciden con los que Nehemías enfrentó en su segunda visita (Nehemías 13).

La mayoría sitúa a Malaquías entre 460 y 430 a. C. Algunos lo fechan poco antes de la llegada de Esdras en 458 a. C.; otros, en torno al regreso de Nehemías después de 433 a. C. El encabezado usa la misma expresión poco común que Zacarías 9:1 y 12:1, profecía de la palabra del Señor, lo que une el final del libro de los Doce.

Estilo literario y estructura

Un libro de disputas

Malaquías está construido sobre un patrón de debate, a veces llamado disputa:

Dios hace una afirmación (yo los he amado, 1:2).
El pueblo objeta, por lo general con las palabras y ustedes dicen, y una pregunta como ¿en qué nos amaste?
Dios responde con pruebas y con un llamado a cambiar.

El patrón aparece en 1:2, 1:6-7, 2:14, 2:17, 3:7-8 y 3:13, y permite al lector oír las excusas del propio pueblo.

Dios habla

Casi todo el libro está en primera persona de Dios, y el título el Señor de los ejércitos aparece más de veinte veces en cuatro capítulos breves, recordando a una provincia pequeña que su Dios manda sobre los ejércitos del cielo.

Seis disputas

El amor de Dios (1:2-5)
Sacerdotes que menosprecian el nombre de Dios (1:6-2:9)
Deslealtad en el matrimonio (2:10-16)
¿Dónde está el Dios de justicia? (2:17-3:5)
El robo a Dios (3:6-12)
¿Es inútil servir a Dios? (3:13-4:3)
Llamado final: recuerden a Moisés, esperen a Elías (4:4-6)

Vocabulario del pacto

Malaquías habla del pacto con Leví (2:4-5, 8), del pacto de los padres (2:10), del pacto del matrimonio (2:14) y del ángel del pacto (3:1). Todo el libro es un juicio sobre la fidelidad al pacto quebrantada.

Imágenes vivas

Malaquías escribe en prosa elevada con imágenes impactantes: el estiércol esparcido sobre el rostro de los sacerdotes (2:3), el fuego purificador y el jabón de lavadores (3:2), las ventanas de los cielos (3:10), un día ardiente como un horno (4:1) y becerros que saltan al salir del establo (4:2).

Malaquías en la historia de la Biblia

Malaquías pertenece, con Hageo y Zacarías, a los profetas posteriores al exilio, y se entiende mejor leído junto a Nehemías 13. Mira hacia atrás, a Jacob y Esaú (Génesis 25-27), al pacto de paz con la línea sacerdotal de Leví y Finees (Números 25:11-13; Deuteronomio 33:8-11), al diseño de Dios para el matrimonio (Génesis 2:24), a la Ley dada en Horeb (4:4) y al ministerio de Elías (1 Reyes 17 a 2 Reyes 2).

En la Biblia hebrea a los profetas les siguen los Escritos, y el canon termina con Crónicas. En las Biblias cristianas Malaquías está al final, de modo que su promesa de un mensajero conduce directamente a los Evangelios. Marcos comienza con Malaquías 3:1 combinado con Isaías 40:3 (Marcos 1:2-3). Jesús aplica Malaquías 3:1 a Juan el Bautista (Mateo 11:10; Lucas 7:27), y el anuncio del ángel al padre de Juan recoge Malaquías 4:6 (Lucas 1:17). Pablo cita Malaquías 1:2-3 en Romanos 9:13. En la transfiguración, Moisés y Elías, los dos personajes nombrados en los últimos versículos de Malaquías, aparecen con Jesús (Mateo 17:3).

Malaquías y Jesucristo

El mensajero que prepara el camino. Juan el Bautista prepara el camino del Señor en el desierto (Mateo 3:1-3), y Jesús lo identifica como el mensajero de Malaquías 3:1 (Mateo 11:10).
El Señor que viene a su templo. Malaquías dice que el Señor vendrá súbitamente a su templo. Jesús es presentado en el templo cuando es un bebé (Lucas 2:22-38) y después lo purifica, echando fuera a los que lo habían convertido en un mercado (Marcos 11:15-17; Juan 2:13-17).
El ángel del pacto. Jesús es el mediador de un mejor pacto (Hebreos 8:6), sellado con su sangre (Lucas 22:20).
El que purifica. Juan el Bautista anunció a uno que bautizaría con Espíritu Santo y fuego y separaría el trigo de la paja (Mateo 3:11-12), un lenguaje muy cercano a Malaquías 3:2-3 y 4:1.
La aurora de justicia. El cántico de Zacarías en el nacimiento de Juan habla de la aurora que nos visitó desde lo alto (Lucas 1:78-79), y muchos oyen en él un eco del Sol de justicia de Malaquías 4:2.
La adoración entre las naciones. Malaquías 1:11 anuncia que el nombre de Dios será honrado en todo lugar. Jesús habla de verdaderos adoradores que adorarán al Padre en espíritu y en verdad, no solo en Jerusalén (Juan 4:21-24).

Dificultades de interpretación

¿De verdad aborreció Dios a Esaú?

En el modo de hablar hebreo, amar y aborrecer pueden expresar escoger y no escoger, o preferir a uno sobre otro. Jacob amó a Raquel más que a Lea, y el texto dice que Lea era menospreciada (Génesis 29:30-31); Jesús llama a sus seguidores a aborrecer a su familia en comparación con su amor por él (Lucas 14:26). Malaquías habla de las naciones de Israel y Edom y de la libre elección de Dios. Pablo aplica el versículo a la elección (Romanos 9:13), y los lectores difieren sobre cuánto se refiere esa elección a naciones y cuánto a individuos.

¿Cuál es el veredicto de Dios sobre el divorcio?

Malaquías 2:16 es uno de los versículos más difíciles de traducir del libro. Diga el versículo que Dios aborrece el repudio o que el hombre que aborrece a su mujer y la repudia comete violencia, el contexto es claro: Dios fue testigo del pacto matrimonial, y ser desleal con la propia esposa es una traición contra ella y contra Dios. Jesús vuelve después al diseño de Dios desde la creación (Mateo 19:3-9).

¿El diezmo es para los creyentes de hoy?

Malaquías habla a Israel bajo la Ley de Moisés, cuyos diezmos sostenían a los levitas, el templo y a los pobres. Algunos creyentes enseñan el diezmo como un principio permanente; otros ven en el Nuevo Testamento un llamado a dar de manera proporcional, alegre y generosa, sin un porcentaje fijo (2 Corintios 8-9). Ambos coinciden en que Malaquías desenmascara el corazón que retiene para sí lo que pertenece a Dios.

¿Quién es el Elías que ha de venir?

Jesús dice que Juan el Bautista es el Elías que había de venir (Mateo 11:14; 17:10-13), y Lucas explica que Juan vino con el espíritu y el poder de Elías (Lucas 1:17). El propio Juan negó ser Elías en persona (Juan 1:21). Muchos ven la promesa plenamente cumplida en Juan; otros esperan un nuevo ministerio semejante al de Elías antes de la segunda venida, a veces relacionado con los dos testigos de Apocalipsis 11.

Datos poco conocidos

En la Biblia hebrea Malaquías tiene solo tres capítulos; los cuatro capítulos de las Biblias en español e inglés surgen de dividir el capítulo 3, de modo que 4:1-6 corresponde a 3:19-24.
La última palabra del libro en hebreo se refiere a una destrucción total. En la lectura de la sinagoga, y en muchas Biblias hebreas impresas, la promesa de Elías (4:5) se repite después del último versículo para que la lectura no termine con esa palabra.
Muchas familias judías ponen una copa para Elías en la cena de la Pascua, una expresión de la esperanza que nació de Malaquías 4:5.
Herodes el Grande, rey de Judea cuando nació Jesús, era de familia idumea, descendiente de los edomitas cuya tierra describe Malaquías en 1:2-5.
Al sacerdote también se le llama mensajero del Señor de los ejércitos (2:7), con la misma palabra hebrea que forma el nombre del profeta.

Cómo estudiar Malaquías

Plan de lectura

Lea el libro completo de una sola vez, en unos quince minutos. Después estúdielo en seis sesiones siguiendo las seis disputas, o en cuatro sesiones por capítulo. Leer antes Nehemías 13 ayuda a imaginar la situación.

Qué observar

Las preguntas del pueblo: ¿qué excusas pone y cómo responde Dios?
El lenguaje del pacto y las maneras en que se quebranta.
El contraste entre los soberbios y los que temen al Señor (3:13-4:3).
Las promesas que miran hacia el Nuevo Testamento (3:1; 4:2, 5-6).

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

El formato de disputa funciona muy bien en grupo: lean en voz alta la afirmación de Dios, que alguien exprese la objeción del pueblo y luego lean la respuesta de Dios. Pregunten dónde aparecen hoy las mismas excusas en el culto, el matrimonio, el dinero y la sospecha de que ser fiel no vale la pena. Traten el diezmo y el divorcio con cuidado, dejando que hable toda la Biblia. Terminen con 4:5-6 y Lucas 1:17, mostrando cómo la última promesa del Antiguo Testamento abre la historia de Jesús. Con los jóvenes, el libro de memoria de 3:16 es un poderoso estímulo para seguir siendo fieles cuando parece que nadie lo nota.

Malaquías capítulo por capítulo

Cada capítulo de Malaquías con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Malaquías

Repasa el libro de Malaquías con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de Malaquías: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de Malaquías: el amor del Señor, las ofrendas defectuosas, el mensajero, el robo en los diezmos, el libro de memoria y la promesa de Elías.
Jugar: Quiz de Malaquías: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de Malaquías: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes y los pasajes de Malaquías: Jacob y Esaú, el pacto con Leví, la pregunta por la justicia, el tesoro del Señor y el Sol de justicia.
Jugar: Quiz de Malaquías: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Malaquías

¿Quién escribió el libro de Malaquías?

El libro se atribuye a Malaquías (1:1). Como el nombre hebreo significa mi mensajero, y la misma palabra aparece en 3:1, algunos lectores antiguos lo entendieron como un título y no como un nombre: la antigua traducción griega traduce 1:1 como por mano de su mensajero, y el Targum arameo identifica al autor con Esdras. Sin embargo, la mayoría de los intérpretes toma Malaquías como el nombre propio de un profeta del que no se sabe nada más.

¿Cuándo se escribió Malaquías?

El libro no da una fecha, pero encaja en el período persa posterior a la reconstrucción del templo en 515 a. C.: se ofrecen sacrificios (1:7-10) y Judá tiene un gobernador (1:8). Sus preocupaciones coinciden con las de Esdras y Nehemías, por lo que la mayoría lo fecha hacia 460-430 a. C., quizá en torno al regreso de Nehemías a Jerusalén después de 433 a. C.

¿Cuál es el mensaje principal de Malaquías?

Dios ama a su pueblo y no cambia, así que el pueblo debe dejar de tratarlo con indiferencia. Malaquías llama a sacerdotes y pueblo a un culto sincero, a matrimonios fieles, a la justicia y a la generosidad, y promete que el Señor vendrá a purificar a su pueblo, a juzgar a los malvados y a enviar a Elías para preparar el camino antes del gran día del Señor.

¿Cuántos capítulos tiene Malaquías y cómo está organizado?

En las Biblias en español e inglés Malaquías tiene cuatro capítulos y 55 versículos; la Biblia hebrea cuenta 4:1-6 como 3:19-24, así que tiene tres. El libro se organiza en seis disputas: el amor de Dios (1:2-5), el desprecio de los sacerdotes (1:6-2:9), la deslealtad en el matrimonio (2:10-16), la justicia de Dios (2:17-3:5), los diezmos (3:6-12) y el valor de servir a Dios (3:13-4:3), seguidas de un llamado y una promesa finales (4:4-6).

¿Malaquías 3:10 obliga a los creyentes a diezmar?

Malaquías 3:10 se dirige a Israel bajo la Ley de Moisés, que exigía diezmos para sostener a los levitas y el templo. Algunos creyentes ven el diezmo como una norma permanente para dar; otros piensan que el Nuevo Testamento sustituye un porcentaje fijo por una ofrenda generosa, alegre y proporcional (1 Corintios 16:2; 2 Corintios 9:6-7). Ambos coinciden en que el pueblo de Dios debe honrarlo con sus bienes y confiar en su provisión.

¿Dice Malaquías 2:16 que Dios aborrece el divorcio?

El hebreo de 2:16 es difícil. Varias traducciones clásicas dicen que Dios aborrece el repudio; muchas versiones recientes lo traducen como una advertencia de que el hombre que aborrece a su mujer y la repudia cubre de violencia su vestido. En ambos casos el pasaje condena el divorcio que traiciona a la compañera del pacto, y Jesús apela después al diseño de Dios para el matrimonio desde la creación (Mateo 19:3-9).

¿Quién es el Elías de Malaquías 4:5?

Jesús identificó a Juan el Bautista como el Elías que había de venir (Mateo 11:14; 17:10-13), y Lucas 1:17 dice que Juan iría delante del Señor con el espíritu y el poder de Elías. Cuando le preguntaron si era Elías, Juan dijo que no (Juan 1:21), es decir, no era Elías en persona de regreso. Algunos intérpretes esperan además un cumplimiento adicional antes del regreso de Cristo.

¿Qué pasó después de Malaquías?

Malaquías es el último libro del Antiguo Testamento en las Biblias cristianas, y pasaron unos cuatrocientos años antes de que Juan el Bautista comenzara a predicar. En ese tiempo Persia cedió ante Alejandro Magno y sus sucesores, la rebelión de los macabeos logró la independencia judía y Roma tomó el control de Judea en 63 a. C. El Evangelio de Marcos comienza citando Malaquías 3:1 junto con Isaías 40:3, retomando la historia donde Malaquías la dejó.