1 Reyes · capítulo 18 de 22
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1 Reyes 18 cuenta cómo, al tercer año de sequía, Elías se presenta ante Acab y reúne a Israel y a los profetas de Baal en el monte Carmelo. Los profetas de Baal claman en vano desde la mañana, pero cuando Elías ora, cae fuego del Señor y el pueblo reconoce que el Señor es Dios. Elías manda matar a los profetas de Baal, ora por lluvia y el cielo se abre.
Este es uno de los capítulos más conocidos del Antiguo Testamento. Tras tres años de sequía, el enfrentamiento en el Carmelo decide a quién adorará Israel y pone a prueba la pretensión de Baal de ser el dios de la lluvia y del fuego. Es una escena de decisión que llama al pueblo a dejar de dudar.
En el tercer año de sequía, el hambre es grave en Samaria. Acab llama a Abdías, el administrador de su casa, que temía mucho al Señor y había escondido a cien profetas de Jezabel, y juntos recorren la tierra buscando pasto. Elías se encuentra con Abdías y le pide que avise a Acab. Abdías teme por su vida, pero Elías le jura que se presentará. Cuando Acab lo ve, le dice que es el que perturba a Israel, y Elías le responde que el perturbador es él por haber abandonado los mandamientos del Señor y seguido a los baales.
Elías manda reunir a todo Israel y a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal en el monte Carmelo. Pregunta al pueblo hasta cuándo vacilarán entre dos opiniones: si el Señor es Dios, síganlo; y si Baal, síganlo a él. Propone que cada lado prepare un toro y lo ponga sobre leña sin encender fuego, y que el dios que responda con fuego sea reconocido como Dios. Los profetas de Baal claman desde la mañana hasta el mediodía y se hieren, sin respuesta; Elías se burla de ellos.
A la hora del sacrificio, Elías repara el altar del Señor con doce piedras, cava una zanja, pone el toro sobre la leña y manda empaparlo todo con agua tres veces. Ora brevemente para que se sepa que el Señor es Dios en Israel. Cae fuego del Señor y consume el holocausto, la leña, las piedras y el agua. El pueblo se postra y dice que el Señor es Dios. Elías manda matar a los profetas de Baal en el torrente Cisón.
Elías dice a Acab que suba a comer y beber, porque se oye ruido de lluvia. Elías sube a la cumbre del Carmelo, se postra y ora siete veces. A la séptima, su criado ve una nubecilla como la palma de una mano. Elías manda avisar a Acab que se apresure. Pronto el cielo se oscurece, viene gran lluvia, Acab sube a su carro, y la mano del Señor viene sobre Elías, que corre delante del carro hasta Jezreel.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Elías pregunta al pueblo hasta cuándo andarán cojeando entre dos opiniones y les dice que sigan al Señor si es Dios, o a Baal si lo es. El pueblo no responde: es el pecado de dividir el corazón entre Dios y otros dioses.
Elías ora con sencillez para que se sepa que el Señor es Dios en Israel y que él es su siervo, y para que el pueblo vuelva su corazón. Su oración es breve y no busca fama, sino que el pueblo regrese al Señor.
Cae fuego del Señor y consume el holocausto, la leña, las piedras, el polvo y el agua; el pueblo se postra y reconoce que el Señor es Dios. El Dios al que Baal pretendía reemplazar muestra su poder en el mismo terreno que se atribuía a Baal.
Después de siete oraciones, el criado de Elías ve una nubecilla del tamaño de la mano de un hombre que sube del mar. Elías cree que es la señal de lluvia y actúa con fe antes de ver la tormenta.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: El administrador de la casa de Acab, que escondió a cien profetas en cuevas de la persecución de Jezabel. — 1 Reyes 18:3-4
Respuesta: Hasta cuándo vacilarían entre dos opiniones: si el Señor es Dios, seguirlo; si Baal, seguirlo a él. — 1 Reyes 18:21
Respuesta: Que cada lado preparara un toro sobre la leña sin fuego, y que el dios que respondiera con fuego fuera el verdadero Dios. — 1 Reyes 18:23-24
Respuesta: Clamaron desde la mañana, danzaron y se hirieron, pero nadie respondió. — 1 Reyes 18:26-29
Respuesta: Doce, según el número de las tribus de los hijos de Jacob. — 1 Reyes 18:31
Respuesta: Se postraron y dijeron que el Señor es Dios. — 1 Reyes 18:39
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de 1 Reyes 18: la palabra al tercer año, Abdías, el reto del Carmelo, el fuego del Señor y la lluvia.
Jugar: Quiz de 1 Reyes 18: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en 1 Reyes 18: la burla de Elías, las doce piedras, el agua, la nubecilla y la carrera hasta Jezreel.
Jugar: Quiz de 1 Reyes 18: a fondoLa pregunta de Elías sigue vigente: ¿hasta cuándo vacilaremos? Muchas veces damos al Señor una parte del corazón y reservamos otra para lo que nos da seguridad o éxito. En un grupo pequeño, conversen sobre qué cosas compiten con Dios por su lealtad y qué paso concreto de decisión necesitan dar.
También destaca la oración de Elías: sencilla, confiada y centrada en la gloria de Dios. Y después, su perseverancia, orando siete veces hasta ver la nube. Pregúntense en qué petición necesitan seguir orando con fe, y cómo estar atentos a las pequeñas señales de que Dios está respondiendo.
1 Reyes 18 termina con la lluvia regresando y Elías corriendo delante del carro de Acab. En 1 Reyes 19, la amenaza de Jezabel lo hace huir, y el mismo profeta que triunfó en el Carmelo se encuentra agotado y desanimado.
El texto no lo explica, pero el Carmelo era una montaña frente al mar, en el límite con territorio de Tiro y Sidón, donde se adoraba a Baal. Elegir ese lugar mostraba que el Señor no teme confrontar a Baal en su propio terreno.
Con doce cántaros de agua sobre el sacrificio y la leña, y la zanja llena, no quedaba duda de que el fuego no era un truco ni una chispa accidental. Al quedar todo empapado, el fuego consumió incluso el agua, y la respuesta fue evidente para todos.
El texto presenta el hecho como cumplimiento de la ley que mandaba eliminar a los profetas que incitaban a seguir a otros dioses. Es un episodio duro que corresponde a la historia de Israel bajo el pacto, y no un modelo para la conducta del creyente hoy, que debe amar y orar por sus enemigos.