2 Crónicas · capítulo 18 de 36
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2 Crónicas 18 cuenta cómo Josafat, aliado por matrimonio con el rey Acab de Israel, lo acompaña a la guerra contra Ramot de Galaad. Cuatrocientos profetas prometen la victoria, pero Micaías, hijo de Imla, dice la verdad: la batalla terminará mal y el Señor ha permitido un espíritu de mentira en boca de los profetas. Acab lo encarcela, va a la batalla disfrazado y muere por una flecha lanzada al azar.
Después de presentar a Josafat como un rey fiel que enseñó la ley, el cronista muestra una decisión que lo pone en peligro: se une con la casa de Acab, el rey más idólatra del norte. El capítulo es uno de los grandes relatos proféticos de los libros históricos: contrapone a cuatrocientos profetas que dicen lo que el rey quiere oír con un solo profeta que dice lo que Dios ha dicho.
Josafat se une por parentesco con Acab y baja a Samaria, donde Acab lo agasaja y lo invita a subir con él contra Ramot de Galaad. Josafat acepta, pero pide que primero consulten la palabra del Señor. Acab reúne a cuatrocientos profetas, que prometen la victoria, y Sedequías hijo de Quenaana se hace cuernos de hierro para anunciar que Acab embestirá a los sirios. Josafat pregunta si no hay otro profeta del Señor. Acab responde que hay uno, Micaías hijo de Imla, pero que lo aborrece porque nunca le profetiza el bien.
Micaías jura que dirá solo lo que su Dios le diga. Primero responde con ironía que suban; cuando Acab le exige la verdad, dice que vio a todo Israel disperso por los montes como ovejas sin pastor. Luego cuenta que vio al Señor en su trono y al ejército del cielo a su alrededor, y que un espíritu se ofreció a ser espíritu de mentira en boca de todos los profetas de Acab, y el Señor lo permitió. Sedequías golpea a Micaías en la mejilla, y Acab ordena meterlo en la cárcel con pan y agua hasta que vuelva en paz. Micaías responde que, si vuelve en paz, el Señor no ha hablado por él.
Acab se disfraza y Josafat se pone sus vestiduras. Los capitanes sirios, que debían pelear solo contra el rey de Israel, rodean a Josafat, pero él clama, y el Señor lo ayuda y los aparta. Un hombre dispara su arco al azar e hiere a Acab entre las junturas de la armadura. El rey permanece apoyado en su carro frente a los sirios hasta la tarde y muere al ponerse el sol.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Josafat pide que antes se consulte la palabra del Señor. Aunque ya se ha aliado con Acab, conserva el instinto de buscar a Dios, y esa petición abre el camino a la verdad que Micaías dirá.
Micaías declara que dirá lo que su Dios le diga. Es la marca del verdadero profeta: no ajusta su mensaje a lo que el rey desea, sino que se limita a lo que Dios dice.
Micaías revela que el Señor permitió un espíritu de mentira en boca de los profetas de Acab. El texto muestra que el engaño de esos profetas está bajo el control de Dios, que juzga a un rey que no quiere escuchar la verdad.
Un hombre dispara su arco al azar y hiere a Acab entre las junturas de la armadura. Lo que parece casualidad es el cumplimiento de la palabra de Dios. No hay disfraz que proteja de su juicio.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Aceptó acompañarlo a la guerra contra Ramot de Galaad, aunque pidió que primero consultaran al Señor. — 2 Crónicas 18:2-4
Respuesta: Cuatrocientos profetas, que dijeron que subiera porque Dios entregaría la ciudad en manos del rey. — 2 Crónicas 18:5
Respuesta: Porque lo aborrecía: nunca le profetizaba el bien, sino siempre el mal. — 2 Crónicas 18:7
Respuesta: Se hizo cuernos de hierro y dijo que con ellos Acab embestiría a los sirios hasta acabarlos. — 2 Crónicas 18:10
Respuesta: Vio a todo Israel disperso por los montes como ovejas sin pastor. — 2 Crónicas 18:16
Respuesta: Un hombre disparó su arco al azar y lo hirió entre las junturas de la armadura, y murió al ponerse el sol. — 2 Crónicas 18:33-34
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de 2 Crónicas 18: la alianza con Acab, los cuatrocientos profetas, Micaías, la guerra en Ramot de Galaad y la muerte del rey.
Jugar: Quiz de 2 Crónicas 18: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en 2 Crónicas 18: la petición de Josafat, el rechazo de Acab a Micaías, el espíritu de mentira, la visión de Israel y la cárcel.
Jugar: Quiz de 2 Crónicas 18: a fondoEste capítulo nos pide preguntar cuál es la voz que escuchamos. Los cuatrocientos profetas decían lo que el rey quería oír y Micaías dijo lo que Dios había dicho. Hoy también hay mensajes agradables y mensajes verdaderos. En un grupo pequeño se puede conversar sobre cómo distinguir una palabra que viene de Dios de una que solo halaga, y cómo contrastarla con la Escritura.
También advierte sobre las alianzas. Josafat era un rey fiel, pero se unió a quien no temía a Dios y casi pierde la vida. Compartir la vida con quienes no buscan al Señor no es imposible, pero exige cuidado. Podemos preguntarnos qué compromisos nos arrastran hacia donde no queremos ir.
2 Crónicas 18 termina con la muerte de Acab y con Josafat salvado por Dios en la batalla. En 2 Crónicas 19 Josafat vuelve en paz a Jerusalén, donde el vidente Jehú le reprende por ayudar a los malvados y el rey emprende una reforma de la justicia.
El pasaje es una visión simbólica de la corte celestial. Muestra que Dios es soberano incluso sobre el engaño y que juzga a quien rechaza la verdad repetidamente. Acab ya había rechazado a los profetas de Dios, y ese rechazo lo dejó expuesto a la mentira que deseaba oír. Dios no es el autor del mal, pero permite que el juicio siga su curso.
Era un profeta del Señor que había anunciado malas noticias a Acab. Fue encarcelado por decir la verdad, y el texto no vuelve a hablar de él. Es un ejemplo de fidelidad a la palabra de Dios aun a costa de la libertad.
El texto dice que se unió por parentesco, es decir, por un matrimonio entre sus familias. Según 2 Crónicas 21:6, un hijo de Josafat se casó con una hija de Acab. Las alianzas políticas con el norte parecían útiles, pero el cronista las presenta como un riesgo espiritual.