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Antiguo Testamento · Narrativa histórica

El segundo libro de Crónicas: autor, contexto y estudio completo

Segundo de Crónicas narra la historia de Judá desde el templo de Salomón hasta el exilio en Babilonia. Evalúa a cada rey de la dinastía de David según si buscó al Señor, y no termina en ruina, sino con Ciro invitando al pueblo de Dios a subir y reconstruir.

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¿De qué trata 2 Crónicas?

Segundo de Crónicas continúa la historia que comienza en 1 Crónicas. Los capítulos 1-9 describen la sabiduría de Salomón, la construcción y dedicación del templo y la promesa de Dios de escuchar a su pueblo arrepentido (2 Crónicas 7:14). Los capítulos 10-36 siguen a los reyes de Judá después de la división del reino y muestran que quienes buscaron al Señor, como Asa, Josafat, Ezequías y Josías, fueron bendecidos, mientras que quienes lo abandonaron trajeron desastre. El libro termina con el exilio y con el decreto de Ciro que permite el regreso (36:22-23).

Autor
Anónimo, del mismo autor de 1 Crónicas. La tradición judía atribuye Crónicas a Esdras; muchos estudiosos hablan del Cronista, un sacerdote o levita de la época persa.
Fecha
Quizá c. 450-400 a. C.; narra de Salomón (c. 970 a. C.) a la caída de Jerusalén (586 a. C.) y el decreto de Ciro (538 a. C.).
Destinatarios
Los repatriados en la provincia persa de Yehud, que adoraban en un templo reconstruido sin rey y se preguntaban si Dios todavía perdonaría y restauraría a un pueblo que había perdido tanto.
Género
Narrativa histórica
Capítulos
36 capítulos
Versículo clave
2 Crónicas 7:14

Contexto histórico

Los hechos van desde c. 970 a. C., cuando Salomón llegó al trono, hasta 586 a. C., cuando el ejército de Nabucodonosor quemó el templo y derribó los muros de Jerusalén (36:17-19). Tras la muerte de Salomón, c. 930 a. C., las tribus del norte se separaron bajo Jeroboam (10:16-19), y Judá fue gobernada por descendientes de David durante unos tres siglos y medio. En ese tiempo Sisac de Egipto saqueó Jerusalén (12:2-9), Asiria destruyó el reino del norte en 722 a. C. e invadió Judá con Senaquerib en 701 a. C. (32:1-22), y finalmente Babilonia llevó a Judá al exilio.

El libro se escribió mucho después, para judíos que habían vuelto bajo el dominio persa; sus últimos versículos citan el decreto de Ciro de 538 a. C. (36:22-23). Sus lectores tenían otra vez un templo, pero ningún hijo de David en el trono, y vivían con las consecuencias de la infidelidad de sus antepasados. Necesitaban entender por qué había caído el reino y si todavía había un camino de regreso a Dios.

Contexto geográfico

Jerusalén y su templo ocupan el centro. Salomón edifica en el monte Moriah, en la era de Ornán, donde el Señor se había aparecido a David (3:1), un nombre que recuerda la tierra donde Abraham fue enviado a ofrecer a Isaac (Génesis 22:2). La madera de cedro llega del Líbano por medio de Hiram, rey de Tiro, en balsas por mar hasta Jope (2:3-16), y las naves de Salomón zarpan de Ezión-geber, junto al mar Rojo, hacia Ofir en busca de oro (8:17-18).

Después de la división, la frontera con el reino del norte pasa muy cerca de Jerusalén, y allí se libran batallas, como cuando Abías habla desde el monte de Zemaraim (13:4). Los enemigos llegan por todos lados: Egipto desde el suroeste, Moab y Amón desde el otro lado del Jordán, Edom desde el sur, Siria y Asiria desde el norte, y por último Babilonia. Ezequías conduce las aguas de Gihón al lado occidental de la ciudad de David (32:30), y Josías muere en Meguido al intentar detener al faraón Necao (35:20-24).

¿Por qué existe el libro de 2 Crónicas?

Segundo de Crónicas enseña a la comunidad posterior al exilio a leer su propia historia. El reino no cayó por casualidad: cuando los reyes y el pueblo abandonaron al Señor, vino el desastre, y cuando se humillaron y lo buscaron, él perdonó y salvó. La respuesta de Dios a la oración de Salomón marca la pauta del resto del libro: si su pueblo se humilla, ora, busca su rostro y se convierte de sus malos caminos, él oirá, perdonará y sanará su tierra (7:14).

Por eso el libro dedica más espacio a los reyes reformadores que a los fracasos. Asa, Josafat, Ezequías y Josías reciben secciones extensas, e incluso el perverso Manasés es restaurado cuando se humilla (33:12-13). El templo, los levitas y las grandes pascuas de Ezequías y de Josías muestran cómo es la verdadera adoración. Y al terminar con el llamado de Ciro a subir a Jerusalén, el libro convierte la catástrofe del exilio en un nuevo comienzo e invita a cada generación a volver a Dios.

Esquema de 2 Crónicas

  1. Capítulos 1-5

    Salomón edifica el templo

    En Gabaón, Salomón pide sabiduría y conocimiento (1:7-12). Con materiales y artesanos de Hiram, rey de Tiro, edifica el templo en el monte Moriah (3:1), hace sus utensilios e introduce el arca, y la gloria del Señor llena la casa mientras los cantores alaban (5:13-14).

  2. Capítulos 6-9

    La dedicación y la gloria de Salomón

    Salomón pide a Dios que escuche cada oración hecha hacia el templo (6:12-42); desciende fuego, y Dios promete oír a su pueblo arrepentido (7:1-22). Los capítulos 8-9 muestran las construcciones, el comercio y la sabiduría de Salomón, la visita de la reina de Sabá y su muerte (9:29-31).

  3. Capítulos 10-12

    El reino se divide

    Roboam rechaza el pedido de alivio del pueblo, y las tribus del norte siguen a Jeroboam (10:16-19). Sacerdotes, levitas y todos los que buscaban al Señor se trasladan a Judá (11:13-17). Cuando Roboam deja la Ley, Sisac de Egipto invade, pero los príncipes se humillan y no son destruidos (12:1-12).

  4. Capítulos 13-16

    Abías y Asa

    Abías derrota a Jeroboam después de proclamar que el reino del Señor pertenece a los hijos de David (13:4-18). Asa quita los ídolos, vence a Zera el etíope y encabeza una renovación del pacto (14-15), pero al final de su vida se apoya en el rey de Siria y el vidente Hanani lo reprende (16:7-9).

  5. Capítulos 17-20

    Josafat

    Josafat envía príncipes y levitas a enseñar el libro de la Ley en Judá (17:7-9), pero se alía con Acab y apenas sobrevive a la batalla de Ramot de Galaad (18). Establece jueces (19:5-11) y, ante una gran invasión, guía a Judá en oración y ve a Dios darle la victoria (20:1-30).

  6. Capítulos 21-24

    Años oscuros y el reinado de Joás

    Joram mata a sus hermanos, sigue los caminos de Acab y recibe una carta de juicio del profeta Elías (21:12-15). Atalía usurpa el trono (22:10), pero el sacerdote Joiada esconde al pequeño Joás y lo corona (23). Joás repara el templo, luego se vuelve a los ídolos y manda apedrear a Zacarías (24:20-22).

  7. Capítulos 25-28

    Amasías, Uzías, Jotam y Acaz

    Amasías comienza bien y luego adopta los dioses de Edom (25:14). Uzías prospera mientras busca a Dios, pero es herido de lepra por quemar incienso en el templo (26:16-21). Jotam es fiel, mientras que Acaz sacrifica a sus hijos, sufre derrotas y cierra las puertas del templo (28:3, 24).

  8. Capítulos 29-32

    La reforma de Ezequías

    Ezequías abre y purifica el templo (29), invita a todo Israel, del norte y del sur, a una gran pascua (30) y restablece los diezmos y las ofrendas (31). Cuando Senaquerib invade, Ezequías e Isaías oran, y un ángel destruye al ejército asirio (32:20-22).

  9. Capítulos 33-35

    Manasés, Amón y Josías

    Manasés lleva a Judá a hacer más mal que las naciones, es llevado encadenado a Babilonia y se arrepiente (33:1-20). Josías busca a Dios desde joven, elimina la idolatría, encuentra el libro de la Ley y celebra una gran pascua (34-35), pero muere en Meguido (35:20-24).

  10. Capítulo 36

    El exilio y el llamado a regresar

    Los últimos reyes de Judá desprecian a los profetas que Dios enviaba por compasión (36:15-16). Babilonia quema el templo y lleva a los sobrevivientes al exilio hasta que la tierra goce de sus días de reposo, cumpliendo los setenta años anunciados por Jeremías (36:21). El libro termina con el decreto de Ciro (36:22-23).

Pasajes más conocidos de 2 Crónicas

  • 2 Crónicas 1:7-12

    Salomón pide sabiduría

    En Gabaón, Dios invita a Salomón a pedir lo que quiera. Salomón pide sabiduría y conocimiento para gobernar al pueblo de Dios, y Dios, complacido porque no pidió riquezas, gloria, larga vida ni la muerte de sus enemigos, le da sabiduría y además riquezas y honra. Es un modelo de oración que busca lo que sirve a los propósitos de Dios.

    Estudiar 2 Crónicas 1 →

  • 2 Crónicas 6:12-42

    La oración de dedicación de Salomón

    De pie y luego de rodillas sobre una plataforma de bronce ante la asamblea, Salomón confiesa que ni los cielos de los cielos pueden contener a Dios, y aun así le pide que escuche toda oración dirigida hacia el templo: en el pecado, la sequía, la guerra, el exilio e incluso la del extranjero. Presenta el templo como casa de oración y a Dios como el que perdona.

    Estudiar 2 Crónicas 6 →

  • 2 Crónicas 7:14

    Promesa para un pueblo que se humilla y ora

    Después de que el fuego consume los sacrificios, Dios se aparece de noche a Salomón y promete que si su pueblo se humilla, ora, busca su rostro y se convierte de sus malos caminos, él oirá desde los cielos, perdonará su pecado y sanará su tierra. Dicho primero a Israel y a su templo, es uno de los llamados al arrepentimiento y al avivamiento más conocidos.

    Estudiar 2 Crónicas 7 →

  • 2 Crónicas 9:1-12

    La reina de Sabá

    La reina de Sabá viaja desde lejos para probar a Salomón con preguntas difíciles. Asombrada por su sabiduría y por el orden de su corte, bendice al Señor que lo puso en el trono. Jesús la menciona después como la reina del Sur, ejemplo de alguien que hizo un gran esfuerzo por oír la sabiduría (Mateo 12:42).

    Estudiar 2 Crónicas 9 →

  • 2 Crónicas 16:9

    Los ojos del Señor

    El vidente Hanani reprende a Asa por apoyarse en el rey de Siria en lugar del Señor, que antes le había dado la victoria sobre un ejército enorme. Declara que los ojos de Dios recorren toda la tierra para mostrar su poder a favor de los que tienen un corazón íntegro para con él. Se ama como promesa, pero aparece dentro de una advertencia.

    Estudiar 2 Crónicas 16 →

  • 2 Crónicas 20:1-30

    La batalla es de Dios

    Cuando Moab, Amón y sus aliados invaden, Josafat proclama ayuno y ora, reconociendo que Judá no sabe qué hacer, pero que sus ojos están puestos en Dios (20:12). El profeta Jahaziel responde que la batalla es de Dios (20:15); los cantores marchan delante del ejército, los enemigos se destruyen entre sí y Judá tarda tres días en recoger el botín.

    Estudiar 2 Crónicas 20 →

  • 2 Crónicas 33:10-13

    Manasés se humilla

    Manasés, el rey más perverso de Judá, desoye las advertencias de Dios y es llevado a Babilonia con garfios y cadenas de bronce. En su angustia se humilla profundamente y ora, y Dios lo escucha y lo hace volver a Jerusalén. Este relato, exclusivo de Crónicas, muestra que nadie está fuera del alcance de la misericordia de Dios.

    Estudiar 2 Crónicas 33 →

  • 2 Crónicas 34:14-33

    Josías y el libro de la Ley

    Mientras se repara el templo, el sacerdote Hilcías encuentra el libro de la Ley. Cuando se lo leen a Josías, el rey rasga sus vestidos, consulta al Señor por medio de la profetisa Hulda y guía al pueblo a renovar el pacto. Es un ejemplo clásico de avivamiento que comienza al escuchar la Palabra de Dios.

    Estudiar 2 Crónicas 34 →

Temas principales

Humildad y arrepentimiento
Quienes se humillan hallan misericordia: Roboam y sus príncipes (12:6-7), Ezequías (32:26), Manasés (33:12-13) y Josías (34:27). La promesa de 7:14 resuena a lo largo de todo el libro.
Buscar al Señor o abandonarlo
El profeta Azarías dice a Asa que el Señor está con ellos mientras ellos estén con él: si lo buscan, será hallado, pero si lo dejan, él los dejará (15:2). Cada reinado ilustra este principio, muchas veces con consecuencias rápidas.
El templo y la verdadera adoración
Gran parte del libro trata del templo: su construcción, dedicación, purificación y grandes fiestas. Los reyes reformadores restauran el culto dirigido por sacerdotes, levitas y cantores, y la alegría de la pascua de Ezequías no se había visto desde Salomón (30:26).
Confiar en Dios y no en alianzas
Asa se apoya en Siria (16:7), Josafat se alía con Acab (19:2) y Acaz pide ayuda a Asiria (28:16-21). En contraste, Ezequías dice al pueblo que Senaquerib solo tiene un brazo de carne, pero ellos tienen al Señor su Dios para pelear sus batallas (32:8).
La paciencia de Dios y los profetas
Dios envía mensajero tras mensajero: Semaías, Azarías, Hanani, Micaías, Jahaziel, la carta de Elías, Zacarías, Hulda y otros. El resumen final dice que lo hacía sin cesar porque tenía misericordia de su pueblo y de su habitación (36:15).
Esperanza después del juicio
El exilio es un juicio real, pero dura hasta que la tierra haya gozado de sus días de reposo (36:21), y los últimos versículos abren la puerta al regreso. Crónicas termina con una invitación, no con un funeral.

Personajes principales

Salomón
Hijo de David, que pide sabiduría a Dios, edifica y dedica el templo y se hace famoso por su riqueza y su sabiduría (capítulos 1-9). Crónicas no narra su posterior idolatría y se concentra en su papel de constructor del templo.
Roboam
Hijo de Salomón, cuya respuesta dura divide el reino (10:1-19). Más tarde abandona la Ley, pero cuando Sisac invade, él y sus príncipes se humillan y son librados (12:6-12).
Asa
Rey reformador que quita los ídolos, confía en Dios frente a Zera y depone a Maaca de su dignidad de reina madre (15:16). En sus últimos años se apoya en Siria y, en su enfermedad, en los médicos, en lugar de buscar al Señor (16:7-12).
Josafat
Hijo de Asa, que hace enseñar la Ley en todo Judá, nombra jueces y guía al pueblo en oración ante la invasión (17-20). Sus alianzas con la familia de Acab le traen reprensión y pérdidas (19:2; 20:35-37).
Joiada y Joás
El sacerdote Joiada esconde al niño Joás de Atalía y lo hace rey (22:11-23:21). Joás sirve al Señor mientras vive Joiada y repara el templo, pero después se vuelve a los ídolos y manda apedrear a Zacarías, hijo de Joiada (24:17-22).
Uzías
Rey capaz que construye, cultiva la tierra y gana guerras mientras busca a Dios en los días de Zacarías (26:5). El orgullo lo lleva a quemar incienso en el templo, y queda leproso hasta su muerte (26:16-21).
Ezequías
El gran reformador que abre el templo en el primer mes de su reinado (29:3), celebra una pascua para todo Israel y confía en Dios frente a Senaquerib. Incluso él cae después en el orgullo, y luego se humilla (32:25-26).
Manasés
Hijo de Ezequías, que reina cincuenta y cinco años y llena Jerusalén de idolatría, hasta el punto de quemar a sus hijos como ofrenda (33:1-9). Llevado cautivo a Babilonia, se arrepiente, y Dios lo restaura (33:10-16).
Josías
Rey a los ocho años, comienza a buscar a Dios a los dieciséis y a purificar el país de idolatría a los veinte (34:1-3). El hallazgo del libro de la Ley lo lleva a renovar el pacto y celebrar una gran pascua; muere en batalla en Meguido (35:20-24).
Ciro
El rey persa cuyo decreto cierra el libro (36:22-23). El Señor despierta su espíritu para proclamar que el Dios de los cielos le ha mandado edificarle una casa en Jerusalén, en cumplimiento de la palabra dada por medio de Jeremías.

Estudio completo de 2 Crónicas

Introducción

Segundo de Crónicas lleva la historia de la dinastía de David desde su edad de oro hasta su colapso. Comienza con Salomón pidiendo sabiduría a Dios y edificando el templo de Jerusalén, y termina con ese templo en cenizas y el pueblo en el exilio. Pero su última palabra no es la destrucción. Ciro de Persia proclama que el Dios de los cielos le ha mandado reedificar su casa en Jerusalén e invita al pueblo de Dios a subir (36:23).

Entre esos dos extremos, el libro sigue a los reyes de Judá desde Roboam hasta Sedequías. Lee cada reinado a la luz de una sola pregunta: ¿buscó el rey al Señor o lo abandonó? La respuesta explica tanto las bendiciones como los desastres de la historia de Judá, y ofrece a cada generación el mismo camino de regreso: humildad, oración y arrepentimiento (7:14).

¿Quién escribió 2 Crónicas y cuándo?

El Cronista

Segundo de Crónicas es la segunda mitad de una sola obra; la división en dos libros llegó con la traducción griega. El Talmud atribuye Crónicas a Esdras, y los últimos versículos de 2 Crónicas (36:22-23) reaparecen al comienzo de Esdras (1:1-3). Muchos estudiosos hablan del Cronista, probablemente un sacerdote o levita, por el interés detallado del libro en el servicio del templo, los levitas y la música. Si también escribió Esdras y Nehemías es tema de debate.

Sus fuentes

El autor cita sus fuentes con frecuencia: el libro de los reyes de Judá y de Israel (16:11), los escritos del profeta Natán, la profecía de Ahías silonita y las visiones del vidente Iddo (9:29), los registros de Semaías e Iddo (12:15), las palabras de Jehú hijo de Hanani (20:34) y los escritos de Isaías (26:22; 32:32). Mucho del libro corre en paralelo con 1 y 2 Reyes, pero una buena parte de su material no tiene paralelo allí.

La fecha

El decreto de Ciro en 538 a. C. es el hecho más tardío del libro, y la genealogía de 1 Crónicas 3 llega varias generaciones más allá de Zorobabel. La mayoría fecha la obra c. 450-400 a. C., en la época persa.

Estilo literario y estructura

Salomón y el templo (capítulos 1-9)

Seis de los primeros nueve capítulos tratan del templo: los preparativos, la construcción, los utensilios, la llegada del arca, la oración de Salomón y la respuesta de Dios (capítulos 2-7). El Cronista omite las mujeres extranjeras de Salomón y su caída en la idolatría (1 Reyes 11) y lo presenta como el fiel constructor del templo prometido a David.

Los reyes de Judá (capítulos 10-36)

Después de la división, la atención se queda en Judá. Cada reinado comienza con una fórmula (edad al subir al trono, duración del reinado, muchas veces el nombre de la madre y una evaluación) y termina con una nota sobre las fuentes y la sepultura. Dentro de ese marco, el Cronista dibuja patrones: reyes que comienzan bien y terminan mal (Asa, Joás, Amasías, Uzías) y uno que comienza de la peor manera y termina arrepentido (Manasés).

Sermones proféticos

Los profetas interrumpen la historia una y otra vez para explicar los caminos de Dios: Semaías (12:5), Azarías (15:1-7), Hanani (16:7-9), Jehú (19:2-3), Jahaziel (20:14-17), Eliezer (20:37), Zacarías (24:20) y Hulda (34:22-28). Sus mensajes comparten un vocabulario: buscar, dejar, humillarse, apoyarse en el Señor. Funcionan como pequeños sermones dentro de la historia.

2 Crónicas en la historia de la Biblia

Segundo de Crónicas continúa 1 Crónicas y corre en paralelo con 1 Reyes 1 a 2 Reyes 25. Añade material que no aparece en ningún otro lugar: el discurso de Abías (13:4-12), la renovación del pacto bajo Asa (15:8-15), el programa de enseñanza y los jueces de Josafat (17:7-9; 19:4-11), la victoria del capítulo 20, la carta de Elías (21:12-15), los logros de Uzías (26:6-15), la pascua de Ezequías (30) y el arrepentimiento de Manasés (33:10-17). El relato de Ezequías coincide también con Isaías 36-39, y los versículos finales enlazan el exilio con la profecía de los setenta años de Jeremías (36:21; Jeremías 25:11-12) antes de pasar la historia a Esdras.

El Nuevo Testamento recuerda varias escenas. Jesús habla de Salomón con toda su gloria (Mateo 6:29), de la reina del Sur que vino a oír la sabiduría de Salomón (Mateo 12:42) y de la sangre de los profetas desde Abel hasta Zacarías (Lucas 11:51), muy probablemente el Zacarías apedreado en el atrio del templo (24:20-22). Esteban recuerda que Salomón edificó una casa a Dios, aunque el Altísimo no habita en templos hechos por mano humana (Hechos 7:47-48), un eco de la propia oración de Salomón (6:18).

2 Crónicas y Jesucristo

Alguien mayor que Salomón

Salomón es el hijo de David que edifica la casa de Dios, recibe sabiduría y atrae a las naciones a Jerusalén. Jesús afirma que en él hay alguien mayor que Salomón (Mateo 12:42). Él es el Hijo de David que edifica la verdadera casa de Dios, su pueblo (Mateo 16:18; Efesios 2:21-22), y en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría (Colosenses 2:3).

La gloria que llenó el templo

Cuando el arca entró en el templo, la nube de la gloria del Señor lo llenó de tal manera que los sacerdotes no podían ministrar (5:13-14), y en la dedicación descendió fuego del cielo (7:1-3). Juan escribe que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria (Juan 1:14). Jesús llama templo a su cuerpo (Juan 2:19-21), y el Nuevo Testamento llama a la iglesia templo donde mora el Espíritu de Dios (1 Corintios 3:16).

La lámpara de David que no se apaga

Una y otra vez la línea real casi desaparece. Cuando Joram es infiel, Dios no destruye la casa de David a causa de su pacto y de su promesa de darle una lámpara para siempre (21:7). Cuando Atalía asesina a la familia real, un bebé, Joás, queda escondido en el templo durante seis años (22:10-12). La genealogía de Mateo (Mateo 1:7-11) sigue esta frágil línea de reyes hasta Jesús, el Rey cuyo trono no tendrá fin.

Esperanza más allá del exilio

El libro termina con el pueblo de Dios todavía a la espera: el templo puede reconstruirse, pero ningún hijo de David reina. Ese final abierto prepara el anuncio del evangelio: Dios ha levantado al Rey prometido y ofrece perdón a todos los que se humillan y se vuelven a él (Hechos 2:30-38).

Dificultades de interpretación

¿Se aplica hoy 2 Crónicas 7:14?

La promesa se dio a Israel bajo el antiguo pacto, ligada a la tierra y al templo. No es una garantía para ninguna nación moderna. Sin embargo, el principio que expresa, que Dios escucha y perdona a quienes se humillan, oran y se apartan del pecado, se repite en toda la Escritura (Santiago 4:8-10; 1 Juan 1:9), de modo que los creyentes lo reciben con razón como un llamado al arrepentimiento para la iglesia.

¿Enseña Crónicas que el sufrimiento siempre es castigo?

Crónicas muestra a menudo consecuencias inmediatas: la enfermedad de Asa (16:12), la de Joram (21:18-19), la lepra de Uzías (26:19-21). El Cronista las destaca para enseñar que Dios es justo y que el pecado es serio. Pero el resto de la Escritura advierte contra suponer que todo sufrimiento se debe a un pecado concreto (Job 42:7; Juan 9:1-3), y el mismo Crónicas muestra la larga paciencia de Dios (36:15).

¿Por qué Crónicas difiere de Reyes?

Algunas diferencias son de selección: Reyes registra la idolatría de Salomón y la maldad de Manasés sin su arrepentimiento, mientras que Crónicas añade ese arrepentimiento (33:12-13). Otras tienen que ver con cifras, como las cuatro mil caballerizas de Salomón (9:25) frente a las cuarenta mil del hebreo de 1 Reyes 4:26, probablemente un error de copia. Ambos libros se complementan, escritos para momentos distintos de la historia de Israel.

¿A qué Zacarías se refería Jesús?

Mateo 23:35 habla de Zacarías hijo de Berequías, mientras que el profeta muerto en el atrio del templo fue Zacarías hijo de Joiada (24:20-22). Algunos creen que Jesús se refería a este Zacarías y que Berequías era otro nombre de su familia; otros piensan en el profeta Zacarías hijo de Berequías (Zacarías 1:1), aunque la Escritura no registra su martirio. Muchos observan que de Abel a Zacarías abarca el primer y el último asesinato en el orden de la Biblia hebrea.

Datos poco conocidos

  • En la mayoría de las ediciones impresas de la Biblia hebrea, las últimas palabras de todo el Antiguo Testamento son la invitación de Ciro en 36:23, que termina con la palabra hebrea que significa «y suba».
  • La carta de Elías al rey Joram (21:12-15) es el único escrito de Elías conservado en la Escritura.
  • El túnel que Ezequías excavó para llevar las aguas de Gihón dentro de la ciudad (32:30) todavía existe y mide unos 533 metros. Una inscripción hallada en él en 1880 describe el momento en que se encontraron los dos equipos de excavadores.
  • Los anales del propio Senaquerib se jactan de haber encerrado a Ezequías en Jerusalén como a un pájaro en una jaula, pero nunca afirman que tomó la ciudad (compárese 32:21-22).
  • El faraón Sisac, llamado Sheshonq I en los registros egipcios, dejó en el templo de Karnak un relieve con la lista de ciudades que conquistó en Canaán (compárese 12:2-4).
  • Una placa de piedra hallada en Jerusalén en 1931 registra que allí se trasladaron los huesos de Uzías, rey de Judá, prueba de un nuevo entierro siglos después de su muerte (26:23).

Cómo estudiar 2 Crónicas

Un plan de lectura

  • Lean los capítulos 1-9 en una semana, con atención especial a la oración de Salomón (6) y a la respuesta de Dios (7).
  • Luego lean un reinado a la vez. Hagan un cuadro sencillo para cada rey: edad y duración del reinado, cómo comenzó, cómo terminó, qué profeta le habló, cómo respondió y qué sucedió después.
  • Comparen algunos reinados con 1 y 2 Reyes para ver lo que añade Crónicas, sobre todo en Ezequías y Manasés.
  • Presten atención a las palabras clave: buscar, humillarse, dejar, apoyarse, y a las muchas menciones de la alegría.

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Una serie de ocho lecciones podría seguir este camino:

  1. Sabiduría y una casa para Dios (1-7).
  2. Un reino dividido (10-12).
  3. Comenzar bien y terminar bien: Asa (14-16).
  4. Cuando no sabemos qué hacer: Josafat (20).
  5. Los peligros del éxito: Joás y Uzías (24; 26).
  6. Avivamiento y pascua: Ezequías (29-32).
  7. Gracia para el peor pecador: Manasés (33).
  8. La Palabra redescubierta y el exilio: de Josías a Ciro (34-36).

Preguntas para conversar: ¿Qué reyes de este libro terminaron mejor de lo que comenzaron, y cuáles peor? ¿En qué se apoyó cada uno en la crisis? ¿Cómo sería humillarnos y buscar el rostro de Dios en nuestra iglesia este mes?

2 Crónicas capítulo por capítulo

Cada capítulo de 2 Crónicas con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de 2 Crónicas

Repasa el libro de 2 Crónicas con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de 2 Crónicas: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de 2 Crónicas: Salomón y el templo, la promesa de 7:14, la división del reino, los reyes de Judá y el decreto de Ciro.

    Jugar: Quiz de 2 Crónicas: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de 2 Crónicas: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre los personajes y pasajes de 2 Crónicas: Hiram, la reina de Sabá, Asa, Joás, Uzías, Ezequías, Manasés, Hulda y los ojos del Señor.

    Jugar: Quiz de 2 Crónicas: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre 2 Crónicas

¿Quién escribió 2 Crónicas?

El libro es anónimo y continúa 1 Crónicas; en la Biblia hebrea ambos forman un solo libro. El Talmud lo atribuye a Esdras, y sus versículos finales se repiten al comienzo de Esdras. Muchos estudiosos hablan del Cronista, un sacerdote o levita de Jerusalén. Cita fuentes anteriores, como el libro de los reyes de Judá y de Israel (16:11) y escritos de profetas como Natán, Ahías, Iddo (9:29) e Isaías (32:32).

¿Cuándo se escribió 2 Crónicas?

Después del exilio, en la época persa, probablemente c. 450-400 a. C. El libro termina con el decreto de Ciro (538 a. C.), y la genealogía de la línea de David en 1 Crónicas 3 llega varias generaciones más allá de Zorobabel. Los hechos que narra van desde la subida de Salomón al trono, c. 970 a. C., hasta la destrucción de Jerusalén en 586 a. C.

¿Cuál es el mensaje principal de 2 Crónicas?

Que la fidelidad a Dios trae vida y la infidelidad trae ruina, pero el arrepentimiento siempre abre un camino de regreso. Dios prometió escuchar a su pueblo cuando se humillara y orara (7:14), y el libro lo muestra haciéndolo una y otra vez, incluso con Manasés. Termina con el exilio convertido en un nuevo comienzo por el decreto de Ciro.

¿Cuántos capítulos tiene 2 Crónicas?

Tiene 36 capítulos en dos partes. Los capítulos 1-9 tratan de Salomón y el templo. Los capítulos 10-36 siguen a los reyes de Judá desde la división del reino hasta el exilio, con secciones extensas sobre Josafat (17-20), Ezequías (29-32) y Josías (34-35), y un capítulo final sobre la caída de Jerusalén y el decreto de Ciro (36).

¿Qué significa 2 Crónicas 7:14?

Dios se lo dijo a Salomón tras la dedicación del templo: si su pueblo se humilla, ora, lo busca y se aparta del mal, él oirá, perdonará y sanará su tierra. Fue dicho a Israel bajo el antiguo pacto, con una tierra prometida y un templo. Los cristianos aplican su principio a la iglesia, el pueblo de Dios hoy: Dios responde al arrepentimiento humilde, aunque no es una promesa atada a una nación moderna.

¿Por qué 2 Crónicas deja de lado al reino del norte?

El libro sigue la línea de David y el templo de Jerusalén, por medio de los cuales avanzaban las promesas de Dios. El reino del norte aparece solo cuando su historia toca a Judá. Aun así, el Cronista no lo da por perdido: el profeta Semaías prohíbe a Judá pelear contra sus hermanos (11:4), y Ezequías los invita a la pascua, y algunos se humillan y vienen (30:1-11).

¿En qué se diferencia 2 Crónicas de 1 y 2 Reyes?

Reyes se terminó durante el exilio y explica por qué cayeron ambos reinos. Crónicas, escrito después, se centra en Judá, el templo y la posibilidad del arrepentimiento. Añade material que no aparece en otro lugar, como el discurso de Abías, la victoria de Josafat con alabanza, la carta de Elías, la pascua de Ezequías y el arrepentimiento de Manasés, y omite mucho sobre los reyes y profetas del norte.

¿Es 2 Crónicas el último libro de la Biblia hebrea?

En la mayoría de las ediciones impresas de la Biblia hebrea, sí: Crónicas cierra la tercera sección, los Escritos, de modo que las Escrituras hebreas terminan con la invitación de Ciro a subir a Jerusalén. Algunos manuscritos antiguos lo colocan al comienzo de los Escritos. Las Biblias cristianas siguen el orden griego y lo ubican después de Reyes.

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