Apocalipsis · capítulo 20 de 22
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Apocalipsis 20 relata que un ángel ata a Satanás por mil años y lo encierra en el abismo, mientras los fieles reinan con Cristo en lo que se llama la primera resurrección. Al terminar los mil años, Satanás es soltado, engaña a las naciones y es vencido con fuego del cielo, y es arrojado al lago de fuego. Luego Juan ve el gran trono blanco: los muertos son juzgados según sus obras y quien no está escrito en el libro de la vida es arrojado al lago de fuego.
Este capítulo contiene el único pasaje de la Biblia que menciona los mil años o milenio. Es también uno de los textos con más debate de la historia de la iglesia. Los cristianos fieles a la Escritura han sostenido distintas posiciones sobre su significado, y es sano estudiarlo con humildad. Lo que es común a todas es que Cristo vence a Satanás, juzga con justicia y reina para siempre.
Juan ve descender del cielo a un ángel con la llave del abismo y una gran cadena. Prende al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, lo ata por mil años, lo arroja al abismo, lo cierra y lo sella para que no engañe más a las naciones hasta que se cumplan los mil años. Después debe ser soltado por un poco de tiempo (vv. 1-3).
Juan ve tronos, con quienes se sentaron en ellos y recibieron autoridad de juzgar, y las almas de los decapitados por el testimonio de Jesús y de los que no adoraron a la bestia ni recibieron su marca. Ellos vivieron y reinaron con Cristo mil años. Los demás muertos no volvieron a vivir hasta cumplirse los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado el que tiene parte en ella: la segunda muerte no tiene poder sobre ellos, serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él (vv. 4-6).
Cumplidos los mil años, Satanás es soltado y sale a engañar a las naciones, Gog y Magog, para reunirlas para la batalla; son como la arena del mar. Rodean el campamento de los santos y la ciudad amada, pero desciende fuego del cielo y los consume. El diablo es arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta (vv. 7-10).
Juan ve un gran trono blanco y al que está sentado en él, de cuya presencia huyen la tierra y el cielo. Los muertos, grandes y pequeños, están de pie ante el trono, se abren libros y otro libro, el de la vida, y son juzgados según sus obras. El mar, la muerte y el Hades entregan a sus muertos. La muerte y el Hades son arrojados al lago de fuego, que es la muerte segunda, y también quien no se halló inscrito en el libro de la vida (vv. 11-15).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Un ángel ata al dragón, la serpiente antigua, por mil años. Se discute cuándo y cómo ocurre, pero el texto muestra que el poder de Satanás está limitado por Dios y que su engaño sobre las naciones puede ser frenado.
Los que fueron fieles hasta la muerte viven y reinan con Cristo mil años. El texto da esperanza a los mártires y a todos los que sufren por su fe: Dios los reivindicará y reinarán con su Señor.
El diablo es arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta. Es la derrota definitiva del enemigo que engañó a las naciones, y sella el fin de su influencia.
Ante el gran trono blanco, los muertos son juzgados por lo que está escrito en los libros según sus obras, y se abre otro libro, el de la vida. El juicio es justo y completo, y el libro de la vida señala que la salvación es obra de la gracia de Dios.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: La llave del abismo y una gran cadena. — Apocalipsis 20:1
Respuesta: Por mil años. — Apocalipsis 20:2
Respuesta: Viven y reinan con él mil años. — Apocalipsis 20:4
Respuesta: Ninguno; son sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él. — Apocalipsis 20:6
Respuesta: Desciende fuego del cielo y las consume. — Apocalipsis 20:9
Respuesta: Es arrojado al lago de fuego. — Apocalipsis 20:15
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 20: el ángel con la llave del abismo, los mil años, el reinado con Cristo, el fin de Satanás y el gran trono blanco.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 20: el sello sobre el abismo, la primera resurrección, Gog y Magog, el juicio según las obras y la muerte segunda.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 20: a fondoApocalipsis 20 recuerda que el juicio final es real y que Dios es justo. Esto nos llama a vivir con seriedad y esperanza: seriedad, porque nuestras obras importan; esperanza, porque el libro de la vida expresa la gracia de Dios para los suyos. Un grupo puede conversar sobre cómo hablar del juicio sin miedo manipulador ni indiferencia.
El debate sobre los mil años invita a la humildad. Es posible amar a Cristo y diferir con otros hermanos sobre este asunto. Lo esencial es sostener lo que todos comparten: Cristo vencerá, la muerte será destruida y los fieles reinarán con él. Eso fortalece la perseverancia mucho más que cualquier cálculo de fechas.
Apocalipsis 20 termina con la muerte y el Hades arrojados al lago de fuego, y con el juicio final consumado. En el capítulo 21 Juan ve un cielo nuevo y una tierra nueva, y la nueva Jerusalén que desciende de Dios.
Hay tres lecturas principales. Una espera que Cristo vuelva antes de un reinado literal de mil años en la tierra. Otra entiende los mil años como el tiempo simbólico entre la primera y la segunda venida de Cristo, en que Satanás está limitado y los fieles reinan con él. Una tercera espera que el evangelio transforme progresivamente el mundo antes del regreso de Cristo. Cristianos fieles sostienen cada una.
Los nombres vienen de una profecía de Ezequiel sobre una coalición enemiga de Israel. En Apocalipsis se usan para designar a las naciones engañadas que se rebelan al final contra Dios. Se entienden como un símbolo de la última rebelión del mal, que Dios vence sin batalla prolongada.
El texto la identifica con el lago de fuego, la separación definitiva de Dios. La primera muerte es la física; la segunda es el juicio final. Los que participan de la primera resurrección están libres de ella, lo que habla de la seguridad de quienes pertenecen a Cristo.