Daniel · capítulo 4 de 12
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Daniel 4 es una carta del rey Nabucodonosor que cuenta su sueño de un árbol enorme que es cortado y su propia caída. Daniel interpreta el sueño y advierte al rey que será apartado de los hombres hasta reconocer que el Altísimo gobierna. Un año después, mientras el rey se jacta de Babilonia, el sueño se cumple, y al recobrar la razón alaba al Dios del cielo.
Los capítulos 2 y 3 mostraron a un rey impresionado por el poder de Dios pero todavía orgulloso. Daniel 4 es único en el libro porque lo narra en gran parte el propio Nabucodonosor, en forma de carta a todos los pueblos. Ilustra la afirmación central del libro: el Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien quiere, y humilla a los que andan con soberbia.
Nabucodonosor abre su carta proclamando las señales y prodigios que el Dios Altísimo ha hecho con él, cuyo reino es eterno. Cuenta que estaba tranquilo en su palacio cuando tuvo un sueño que lo aterró. Los sabios de Babilonia no pudieron explicarlo y por fin llamó a Daniel, a quien llama Beltsasar, en quien reconoce el espíritu de los dioses santos. En el sueño veía un árbol de gran altura que llegaba hasta el cielo y se veía hasta el fin de la tierra, con frutos para todos, sombra para las bestias y nido para las aves.
Un vigilante, un santo, desciende del cielo y ordena derribar el árbol y cortar sus ramas, pero dejar en tierra el tocón atado con hierro y bronce. Su corazón de hombre será cambiado por el de una bestia, y pasarán sobre él siete tiempos. El propósito es que los vivientes sepan que el Altísimo gobierna el reino de los hombres. Daniel se turba, pero explica que el árbol es el rey mismo. Será apartado de los hombres, vivirá con las bestias del campo y comerá hierba como los bueyes, hasta que reconozca que el Altísimo gobierna. El tocón indica que su reino le será devuelto. Daniel lo exhorta a poner fin a sus pecados con justicia y a sus maldades con misericordia para con los pobres.
Un año después, el rey pasea por la azotea del palacio y se jacta de la gran Babilonia que él ha edificado con su poder y para su gloria. Aún tiene la palabra en la boca cuando una voz del cielo le anuncia que el reino se le quita. De inmediato se cumple: es apartado de los hombres, come hierba, su cabello crece como plumas de águila y sus uñas como garras de ave. Al cabo del tiempo levanta los ojos al cielo, recobra la razón y bendice al Altísimo. Su reino le es devuelto con mayor grandeza, y concluye alabando al Rey del cielo, cuyas obras son verdad y cuyos caminos son justicia, y que puede humillar a los que andan con soberbia.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El decreto de los santos vigilantes tiene un propósito: que todos los vivientes sepan que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, lo da a quien quiere y puede establecer sobre él al más humilde. Es la tesis del capítulo.
Daniel aconseja al rey que ponga fin a sus pecados con justicia y a sus maldades con misericordia hacia los pobres, por si así se alarga su prosperidad. El juicio anunciado no es inevitable sin condición: Dios llama al arrepentimiento antes de actuar.
Nabucodonosor se jacta de la gran Babilonia que él edificó con su poder y para la gloria de su majestad. La palabra que rige la escena es yo: el rey se atribuye lo que Dios le dio, y este es el pecado que el sueño señalaba.
Al levantar los ojos al cielo, el rey recobra la razón y bendice al Altísimo, cuyo dominio es eterno y ante quien los habitantes de la tierra son como nada. La humillación lo lleva a una confesión que antes no había hecho.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Escribe a todos los pueblos, naciones y lenguas, y les cuenta las señales que el Dios Altísimo ha hecho con él. — Daniel 4:1-3
Respuesta: Muy alto, visible hasta el fin de la tierra, con hojas hermosas y mucho fruto, y daba sombra y alimento a bestias y aves. — Daniel 4:10-12
Respuesta: Derribarlo, cortar sus ramas y dejar el tocón en la tierra, atado con hierro y bronce. — Daniel 4:13-15
Respuesta: Poner fin a sus pecados con justicia y a sus maldades con misericordia para con los pobres. — Daniel 4:27
Respuesta: Se jactó de la gran Babilonia que había edificado con su poder y para su gloria. — Daniel 4:29-30
Respuesta: Recobró la razón y bendijo y alabó al Altísimo, y su reino le fue devuelto. — Daniel 4:34-36
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Daniel 4: el sueño del árbol, la orden de cortarlo, la interpretación de Daniel, la caída del rey y su alabanza al Altísimo.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Daniel 4: el consejo de Daniel, el tiempo del cumplimiento, la jactancia del rey, los siete tiempos y la alabanza final.
Jugar: Quiz de Daniel 4: a fondoDaniel 4 invita a examinar el orgullo en sus formas cotidianas. No hace falta ser rey para decir mira lo que yo he construido: puede ocurrir con un negocio, una familia, un ministerio o una carrera. En una clase o grupo pequeño se puede preguntar qué logros hemos olvidado recibir como regalo de Dios.
El consejo de Daniel también es práctico: la misericordia hacia los pobres es parte del arrepentimiento. Y la historia termina con esperanza, porque la humillación del rey no es destrucción, sino el camino por el cual vuelve a levantar los ojos al cielo. Dios resiste a los soberbios, pero su meta es llevarlos a conocerlo, y la sanidad comienza cuando miramos hacia él.
Daniel 4 termina con un Nabucodonosor restaurado que alaba al Rey del cielo. El libro pasa entonces a la generación siguiente: en Daniel 5, un rey posterior, Belsasar, conocerá esta historia y no aprenderá de ella.
El texto no da un diagnóstico: describe que fue apartado de los hombres, comió hierba y vivió como un animal durante siete tiempos. Algunos estudiosos han propuesto una forma de trastorno mental, y otros leen la descripción como un juicio sobrenatural directo. Lo que el texto subraya es el propósito: que el rey reconozca que el Altísimo gobierna.
El texto dice solamente siete tiempos y no define la unidad. Muchos lo entienden como siete años, y otros como un periodo indeterminado o completo. En cualquier caso, el tiempo lo fija Dios y termina cuando el rey reconoce su dominio.
La carta muestra una confesión sincera y humilde del Dios del cielo, con alabanza y reconocimiento de su justicia. El libro no dice más sobre su vida posterior, de modo que no conviene afirmar más de lo que dice. Sí presenta su caso como ejemplo de que Dios puede humillar y restaurar incluso a un gobernante pagano.