Deuteronomio · capítulo 15 de 34
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Deuteronomio 15 manda perdonar las deudas entre israelitas cada séptimo año y abrir la mano al hermano pobre con préstamos generosos. Manda también liberar al siervo hebreo en el séptimo año de servicio y no dejarlo ir con las manos vacías, porque Israel fue esclavo en Egipto. Termina con la ley de los primogénitos del ganado, que se comen ante el Señor.
Después de las leyes sobre la adoración y la mesa, Deuteronomio 15 lleva la santidad al dinero y a la justicia social. Israel debía ser una comunidad donde la pobreza no se volviera permanente. El capítulo une dos cosas: la promesa de que, si obedecen, no habrá pobres, y la realidad de que siempre los habrá, por lo cual se manda generosidad.
Cada siete años, los acreedores deben cancelar lo que su hermano israelita les deba. Es una remisión en honor del Señor. Se puede cobrar al extranjero, pero no al hermano. Moisés añade que, si Israel obedece plenamente, no habrá pobres entre ellos, porque el Señor los bendecirá en la tierra, y prestarán a muchas naciones sin pedir prestado.
Aun así, si hay un hermano pobre, no deben endurecer el corazón ni cerrar la mano. Deben abrirle la mano y prestarle lo que necesite. No deben negarse a prestar al acercarse el año de remisión con el pensamiento malvado de que se acerca el séptimo año. Si lo hacen, el pobre clamará al Señor y ellos serán culpables. Dar de buena gana trae la bendición del Señor. Moisés reconoce que siempre habrá pobres en la tierra, y por eso manda abrir la mano al hermano pobre y necesitado.
Si un hermano hebreo se vende como siervo, servirá seis años y en el séptimo saldrá libre. No se le dejará ir con las manos vacías, sino que se le proveerá generosamente del rebaño, del lagar y de la era, recordando que Israel fue esclavo en Egipto y el Señor los redimió. Si el siervo ama a su amo y no quiere irse, se le horada la oreja contra la puerta y será siervo para siempre. Los primogénitos machos de las vacas y las ovejas se apartan para el Señor y se comen cada año ante él en el lugar que escoja; si tienen defecto, se comen en casa, sin comer la sangre.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Moisés dice que no habrá pobres entre ellos si obedecen plenamente al Señor. La pobreza no desaparece por arte de magia, sino cuando el pueblo vive según la justicia y la generosidad que Dios manda.
Si hay un hermano pobre, no se debe endurecer el corazón ni cerrar la mano, sino abrirle la mano y prestarle lo que necesite. El mandato apunta al corazón: la generosidad nace de una actitud, no solo de una norma.
Siempre habrá pobres en la tierra, y por eso Moisés ordena abrir la mano al hermano pobre y necesitado. Jesús se refiere a este versículo cuando dice que a los pobres siempre los tendrán con ellos, y lo hace sin quitar la obligación de ayudarlos.
El pueblo debe acordarse de que fue esclavo en Egipto y el Señor lo redimió. Por eso trata al siervo con gracia: la libertad que Dios les dio es el motivo para dar libertad a otros.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Cancelarlas entre israelitas: el acreedor no debía exigir pago a su hermano. — Deuteronomio 15:1-2
Respuesta: Endurecer el corazón y cerrar la mano. — Deuteronomio 15:7
Respuesta: Negarse a prestar porque se acerca el séptimo año y la deuda se perdonará. — Deuteronomio 15:9
Respuesta: Servía seis años y en el séptimo salía libre. — Deuteronomio 15:12
Respuesta: Provisiones generosas del rebaño, de la era y del lagar, y no dejarlo ir con las manos vacías. — Deuteronomio 15:13-14
Respuesta: Que Israel fue esclavo en Egipto y el Señor los redimió. — Deuteronomio 15:15
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Deuteronomio 15: la remisión de deudas, el hermano pobre y la liberación del siervo hebreo.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Deuteronomio 15: el ideal sin pobres, la realidad de los necesitados, el siervo que se queda y los primogénitos del ganado.
Jugar: Quiz de Deuteronomio 15: a fondoEl capítulo reta a mirar la propia relación con el dinero y con los necesitados. La generosidad que Moisés pide no se apoya en cálculos, sino en recordar la gracia recibida. Quien ha sido perdonado y liberado por Dios tiene motivos para perdonar y liberar. En un grupo pequeño se puede preguntar: ¿A quién tengo cerca que necesite que le abra la mano? ¿Qué excusas me doy para cerrarla?
El texto también protege contra una trampa común: dejar de ayudar porque temo no recuperar lo que presto. Las leyes de Israel no son una receta para las finanzas modernas, pero muestran que el pueblo de Dios debe cuidar de que la pobreza no se convierta en una condena para siempre.
Deuteronomio 15 une la memoria de la redención con la generosidad hacia el pobre y el siervo. El capítulo siguiente presenta el calendario de fiestas, empezando por la Pascua, que celebra precisamente aquella liberación de Egipto.
Es una realidad que Moisés reconoce, pero no una excusa para no actuar. De inmediato manda abrir la mano al pobre. Jesús cita esta idea, pero sin dar licencia a la indiferencia: cuidar de los necesitados sigue siendo mandato para el pueblo de Dios.
Era una señal pública de que el siervo elegía voluntariamente seguir con su amo por amor a él y a su casa. Se hacía junto a la puerta, como acto formal, y el servicio continuaba mientras viviera.
Ambos tienen el mismo propósito: evitar que la pobreza se vuelva permanente. La remisión del séptimo año cancelaba deudas, y el jubileo, cada cincuenta años, devolvía la tierra a las familias. Los dos recuerdan que Dios es el dueño de todo.