Logo Cinira Master

Antiguo Testamento · Ley (Torá) y discursos del pacto

El libro de Deuteronomio: autor, contexto y estudio completo

Deuteronomio recoge los discursos de despedida de Moisés a Israel en los campos de Moab, poco antes de entrar en Canaán. Moisés repasa su historia, repite y explica la ley de Dios y llama a la nueva generación a amar al Señor con todo el corazón y a escoger la vida.

Actualizado el

¿De qué trata Deuteronomio?

Deuteronomio es una colección de los últimos discursos de Moisés a Israel, pronunciados en los campos de Moab en el año cuarenta después del éxodo. Moisés repasa el viaje desde el monte Sinaí (llamado Horeb), repite los Diez Mandamientos, explica las leyes para la vida en la tierra prometida y pone delante del pueblo la bendición y la maldición, la vida y la muerte. Su corazón es el Shemá: el Señor es uno, e Israel debe amarlo con todo su corazón, toda su alma y todas sus fuerzas (Deuteronomio 6:4-5). Termina con la muerte de Moisés en el monte Nebo.

Autor
El libro se presenta como los discursos de despedida de Moisés, que él puso por escrito (1:1; 31:9, 24). La tradición sostiene que otra mano, a menudo Josué, añadió el relato de su muerte (34).
Fecha
Ambientado en el año 40 después del éxodo, c. 1406 a. C. (fecha temprana); muchos fechan su forma final siglos después.
Destinatarios
La nueva generación de Israel en los campos de Moab, nacida en el desierto, a punto de cruzar el Jordán sin Moisés y de enfrentar los dioses y las tentaciones de Canaán.
Género
Ley (Torá) y discursos del pacto
Capítulos
34 capítulos
Versículo clave
Deuteronomio 6:4-5

Contexto histórico

Deuteronomio se sitúa el primer día del mes undécimo del año cuarenta después del éxodo (1:3), en los campos de Moab, al este del Jordán. La generación que se negó a entrar en Canaán había muerto en el desierto (2:14-16), Aarón y María ya no estaban, e Israel acababa de vencer a Sehón, rey de los amorreos en Hesbón, y a Og, rey de Basán (2:24-3:11). Moisés, que ya tenía 120 años (31:2), sabía que no cruzaría el Jordán, y por eso preparó al pueblo y a Josué para la vida sin él. Según la fecha temprana del éxodo, esto ocurre hacia 1406 a. C.

Por delante estaba Canaán, con sus dioses de la fertilidad, sus imágenes de Asera y sus lugares altos (7:5; 12:2-3), y prácticas como la adivinación y el sacrificio de niños (18:9-12). La forma del libro se parece a los tratados del antiguo Cercano Oriente, en los que un gran rey exponía sus favores pasados, sus estipulaciones y las bendiciones y maldiciones del pacto. Los especialistas han señalado paralelos tanto con tratados hititas del segundo milenio a. C. como con tratados asirios del siglo VII a. C., y estos datos forman parte del debate sobre la fecha del libro.

Contexto geográfico

Moisés habla a este lado del Jordán, en tierra de Moab (1:1, 5), mirando hacia atrás la ruta desde Horeb, nombre que Deuteronomio usa para el Sinaí, a once jornadas por el camino del monte de Seir hasta Cades-barnea (1:2). Recuerda el paso junto a Edom, Moab y Amón, cuyas tierras Dios había dado a los descendientes de Esaú y de Lot (2:5, 9, 19), y la conquista de Hesbón y de Basán, que pasaron a ser el territorio de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés.

Al otro lado del río había una tierra de montes y vegas que bebe la lluvia del cielo, a diferencia de Egipto, que se regaba con esfuerzo (11:10-11), una tierra de trigo, cebada, vides, higueras, granados, olivos y miel (8:8). Moisés ordena una ceremonia en los montes Gerizim y Ebal, cerca de Siquem (11:29; 27:12-13), habla del lugar que el Señor escogerá para su nombre (12:5) y finalmente sube al monte Nebo, a la cumbre del Pisga frente a Jericó, para ver toda la tierra antes de morir (34:1-4).

¿Por qué existe el libro de Deuteronomio?

Deuteronomio existe para preparar a una nueva generación a entrar fielmente en la tierra prometida. Ese pueblo no había estado en el Sinaí como adulto; necesitaba oír la renovación del pacto, comprender su historia y comprometerse personalmente con el Señor. Moisés advierte que la prosperidad en Canaán podía hacerles olvidar al Dios que los sacó de Egipto (6:10-12; 8:11-18) y que los dioses de la tierra los tentarían.

El libro no es un código legal frío, sino un sermón apasionado. Moisés explica la ley, añade motivos y pide amor, gratitud y una obediencia de todo corazón. También mira más allá de su tiempo: da normas para futuros reyes, sacerdotes y profetas, prevé el fracaso y el destierro de Israel y promete que Dios un día circuncidará su corazón para que lo amen (30:1-6). Deuteronomio dio forma al resto del Antiguo Testamento, sobre todo a los libros de Josué a Reyes y a los profetas, y es uno de los libros más citados en el Nuevo Testamento.

Esquema de Deuteronomio

  1. Capítulos 1-4

    Primer discurso de Moisés: recordar el camino

    Moisés repasa el viaje desde Horeb, el fracaso en Cades-barnea, los cuarenta años de peregrinación y las victorias sobre Sehón y Og. Exhorta al pueblo a obedecer la ley de Dios, a no hacer imágenes y a recordar que solo el Señor es Dios (4:35, 39).

  2. Capítulos 5-11

    El corazón del pacto

    Moisés repite los Diez Mandamientos y proclama el Shemá (6:4-9). Advierte contra olvidar a Dios en la prosperidad, recuerda que Dios los escogió por amor y no por méritos (7:7-8; 9:4-6), vuelve a contar el episodio del becerro de oro y los llama a temer, amar y servir al Señor.

  3. Capítulos 12-16

    La adoración y la vida en comunidad

    Israel debe adorar en el lugar que el Señor escoja y destruir los lugares de culto a los ídolos. Siguen leyes sobre los falsos profetas, los alimentos limpios, los diezmos, la remisión de deudas cada siete años, la liberación de los esclavos y las tres fiestas de peregrinación.

  4. Capítulos 17-20

    Autoridades, justicia y guerra

    Moisés da normas para los jueces, para un futuro rey que debe escribir y leer una copia de la ley (17:14-20), para los sacerdotes y levitas, y anuncia un profeta como él que Dios levantará (18:15-22). Establece las ciudades de refugio, exige dos o tres testigos y regula la guerra.

  5. Capítulos 21-26

    Leyes para la familia, el prójimo y la tierra

    Una gran variedad de leyes protege la vida, el matrimonio, a los pobres, a los trabajadores, a los extranjeros, a las viudas y a los huérfanos, e incluso a los animales y los árboles frutales. La sección termina con la ofrenda de las primicias y la confesión que recuerda a un arameo errante (26:5-10).

  6. Capítulos 27-28

    Bendiciones y maldiciones

    Moisés ordena escribir la ley sobre piedras revocadas en el monte Ebal y colocar a las tribus en Gerizim y Ebal para la bendición y la maldición. El capítulo 28 describe las bendiciones de la obediencia y, con mucha más extensión, las maldiciones de la desobediencia, que terminan en el destierro.

  7. Capítulos 29-30

    El pacto renovado en Moab

    Israel entra en el pacto en Moab, además del que se hizo en Horeb (29:1). Moisés prevé el destierro, pero promete restauración y un corazón circuncidado (30:1-6), declara que la palabra está muy cerca de ellos (30:11-14) y los insta a escoger la vida (30:19).

  8. Capítulos 31-34

    Últimas palabras y muerte de Moisés

    Moisés comisiona a Josué, entrega la ley escrita a los sacerdotes para que se lea cada siete años y enseña a Israel un cántico que testificará contra ellos (32). Bendice a las tribus (33), contempla la tierra desde el monte Nebo y muere, y el Señor lo sepulta (34).

Pasajes más conocidos de Deuteronomio

  • Deuteronomio 5:6-21

    Los Diez Mandamientos repetidos

    Moisés repite los Diez Mandamientos para la nueva generación, con pequeñas diferencias respecto de Éxodo 20. Aquí el mandamiento del día de reposo se basa en la esclavitud de Israel en Egipto (5:15), mientras que Éxodo lo basa en la creación (Éxodo 20:11). La repetición muestra que el pacto de Horeb era también para esta generación (5:3).

    Estudiar Deuteronomio 5 →

  • Deuteronomio 6:4-9

    El Shemá

    Moisés declara que el Señor es uno y manda a Israel amarlo con todo el corazón, toda el alma y todas las fuerzas, guardar sus palabras en el corazón, repetirlas a sus hijos y hablar de ellas en casa y en el camino. Jesús lo llama el primer y gran mandamiento (Marcos 12:29-30), y todavía se recita a diario en la oración judía.

    Estudiar Deuteronomio 6 →

  • Deuteronomio 8:2-3

    No solo de pan

    Moisés explica los cuarenta años: Dios afligió y probó a Israel y lo alimentó con maná para enseñarle que no solo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Señor. Jesús citó este versículo cuando Satanás lo tentó a convertir las piedras en pan (Mateo 4:4).

    Estudiar Deuteronomio 8 →

  • Deuteronomio 18:15-19

    Un profeta como Moisés

    Moisés promete que Dios levantará de en medio del pueblo un profeta como él, que hablará las palabras de Dios, y que todos deberán escucharlo. El Nuevo Testamento identifica a este profeta con Jesús (Hechos 3:22-26; 7:37), y después de la multiplicación de los panes la multitud llamó a Jesús el profeta que había de venir (Juan 6:14).

    Estudiar Deuteronomio 18 →

  • Deuteronomio 29:29

    Las cosas secretas pertenecen al Señor

    Después de advertir sobre el juicio, Moisés distingue entre lo que Dios mantiene oculto y lo que ha revelado: las cosas secretas pertenecen al Señor, pero las reveladas son para Israel y sus hijos para siempre, a fin de que las cumplan. El versículo se cita a menudo como guía de humildad ante el misterio y de obediencia ante lo que está claro.

    Estudiar Deuteronomio 29 →

  • Deuteronomio 30:15-20

    Escoge la vida

    Moisés pone delante de Israel la vida y el bien, la muerte y el mal, y llama al cielo y a la tierra como testigos. Los insta a escoger la vida amando al Señor, obedeciendo su voz y siguiéndolo de cerca, porque él es su vida y la prolongación de sus días. Es la cumbre de la predicación de Moisés y un llamado clásico a decidir.

    Estudiar Deuteronomio 30 →

  • Deuteronomio 31:6-8

    Esfuércense y sean valientes

    Antes de morir, Moisés dice al pueblo y luego a Josué que se esfuercen y sean valientes y que no teman, porque el Señor va delante de ellos y no los dejará ni los desamparará. Dios repite la exhortación a Josué (Josué 1:5-9), y Hebreos 13:5 aplica la promesa a todo creyente.

    Estudiar Deuteronomio 31 →

  • Deuteronomio 34:1-12

    La muerte de Moisés

    Desde el monte Nebo, en la cumbre del Pisga, Dios le muestra a Moisés toda la tierra. Moisés muere a los 120 años sin que sus ojos se hubieran oscurecido, el Señor lo sepulta en un valle de Moab y nadie conoce su sepulcro. El libro cierra diciendo que nunca más se levantó un profeta como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara (34:10).

    Estudiar Deuteronomio 34 →

Temas principales

Amor al único Dios verdadero
Solo el Señor es Dios (4:35; 6:4), y escogió a Israel porque lo amó (7:7-8). Deuteronomio pide una respuesta de amor con todo el corazón, el alma y las fuerzas, no un simple cumplimiento externo. Ningún otro libro de la Ley habla tanto del amor entre Dios y su pueblo.
Recordar y no olvidar
Moisés repite que Israel debe recordar la esclavitud en Egipto, el rescate, Horeb y el desierto (5:15; 8:2; 24:18). El gran peligro en la tierra es olvidar a Dios en la abundancia (8:11-18), por eso la memoria, la enseñanza y las fiestas forman parte de la vida de Israel.
El pacto: bendición y maldición
La vida de Israel en la tierra depende de su fidelidad al pacto. La obediencia trae bendición, lluvia y paz; la idolatría trae sequía, derrota y destierro (28). Aun así, Dios promete restauración después del juicio cuando el pueblo vuelva a él con todo el corazón (30:1-10).
Un pueblo, un Dios, un lugar de adoración
Israel debe rechazar a los dioses de Canaán y adorar en el lugar que el Señor escoja para su nombre (12:5). Esa lealtad exclusiva protegía al pueblo de mezclar la adoración del Señor con las religiones de la fertilidad de la tierra.
Cuidado de los vulnerables
Dios hace justicia al huérfano y a la viuda y ama al extranjero (10:18). Las leyes de los diezmos, las espigas, la remisión de deudas, el salario justo y la protección del esclavo fugitivo (14:28-29; 15:1-11; 23:15-16; 24:14-22) hacen de la compasión un deber del pacto.
Enseñar a la siguiente generación
Los padres deben repetir las palabras de Dios a sus hijos (6:7) y responder a sus preguntas sobre la ley contando la historia del éxodo (6:20-25). La ley debía leerse públicamente cada siete años (31:10-13). La fe está pensada para pasar de generación en generación.

Personajes principales

Moisés
El que habla en casi todo el libro. Con 120 años y sin permiso para entrar en Canaán, entrega sus últimas palabras como predicador, legislador y pastor. Muere en el monte Nebo, y el libro lo honra como el mayor profeta del antiguo pacto (34:10-12).
Josué
Hijo de Nun, servidor y sucesor de Moisés. Moisés lo anima en público a esforzarse y ser valiente (31:7-8), y Dios lo comisiona en el tabernáculo de reunión (31:14, 23). Tras la muerte de Moisés está lleno del espíritu de sabiduría y el pueblo lo obedece (34:9).
Israel, la nueva generación
Los hijos de quienes salieron de Egipto, el verdadero auditorio del libro. Moisés les habla como si ellos mismos hubieran estado en Horeb (5:2-3), los llama a recordar, amar y obedecer, y les advierte lo que sucederá si se apartan.
Caleb
Hijo de Jefone, recordado por Moisés como el único de la generación de los espías que, junto con Josué, vería la tierra, porque siguió por completo al Señor (1:36).
Aarón
Hermano de Moisés y primer sumo sacerdote. Moisés recuerda que Dios se enojó tanto con Aarón por el becerro de oro que quiso destruirlo, y que él oró también por Aarón (9:20). Su muerte y la sucesión de Eleazar se mencionan en 10:6.
Sehón y Og
Dos reyes amorreos al este del Jordán: Sehón de Hesbón, que negó a Israel el paso pacífico, y Og de Basán, el último de los refaítas, famoso por su enorme cama de hierro (3:11). Su derrota (2:24-3:11) se recuerda como prueba de que Dios daría la tierra.
Balaam
El profeta contratado para maldecir a Israel. Moisés recuerda al pueblo que el Señor no quiso oír a Balaam y convirtió la maldición en bendición porque lo amaba (23:4-5), una de las razones por las que amonitas y moabitas no podían entrar en la congregación.

Estudio completo de Deuteronomio

Introducción

Deuteronomio es la despedida de Moisés. Cuarenta años después de salir de Egipto, en los campos de Moab y con el río Jordán entre Israel y la tierra prometida, el anciano líder reúne al pueblo para sus últimos sermones. Sabe que no cruzará el río. Por eso hace lo que todo pastor fiel desea hacer antes de partir: les recuerda lo que Dios ha hecho, les explica otra vez lo que Dios pide y les ruega que permanezcan fieles.

El resultado es uno de los libros más influyentes de la Biblia. Contiene el Shemá (6:4-9), los Diez Mandamientos en su segunda versión (5:6-21), la promesa de un profeta como Moisés (18:15) y el gran llamado a escoger la vida (30:19). Jesús lo citó en varias ocasiones, y su visión de un amor total a Dios formó la fe de Israel y de la iglesia.

¿Quién escribió Deuteronomio y cuándo?

Lo que afirma el libro

Deuteronomio comienza diciendo que estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel a este lado del Jordán (1:1), y afirma que Moisés escribió esta ley y la dio a los sacerdotes levitas y a los ancianos (31:9), y que terminó de escribir sus palabras en un libro (31:24). El último capítulo, que describe la muerte y la sepultura de Moisés, fue escrito evidentemente por otra persona; la tradición judía del Talmud atribuye esos versículos finales a Josué. Expresiones como hasta hoy (34:6) y la observación de que nunca más se levantó un profeta como Moisés (34:10) indican que había pasado cierto tiempo cuando se escribió ese capítulo.

Posturas sobre la fecha

Según la postura tradicional, los discursos datan del año cuarenta después del éxodo, hacia 1406 a. C. según la fecha temprana. Muchos especialistas modernos relacionan Deuteronomio con el libro de la ley hallado en el templo en 622 a. C., durante el reinado de Josías (2 Reyes 22-23), y piensan que se compuso o se editó en buena parte en el siglo VII a. C., con retoques durante el exilio. Quienes defienden un origen antiguo señalan sus semejanzas con los tratados hititas del segundo milenio y su ambientación anterior a la conquista. Una postura intermedia sostiene que se conservaron discursos auténticos de Moisés que luego fueron editados para nuevas generaciones.

Estilo literario y estructura

Sermón, no código

Deuteronomio es predicación. Moisés habla en primera persona, se dirige al pueblo de tú, apela a la memoria y a las emociones y da razones para los mandamientos. Ciertas palabras vuelven una y otra vez: oye, acuérdate, no te olvides, ama, hoy, la tierra que el Señor tu Dios te da. El hoy repetido subraya que cada generación debe hacer suyo el pacto.

Tres discursos y un epílogo

  • Primer discurso (1:1-4:43): un repaso del viaje desde Horeb hasta Moab.
  • Segundo discurso (4:44-28:68): el núcleo, con principios generales (5-11), leyes específicas (12-26) y bendiciones y maldiciones (27-28).
  • Tercer discurso (29-30): el pacto renovado en Moab y el llamado a escoger la vida.
  • Epílogo (31-34): la comisión de Josué, el cántico de Moisés, la bendición de las tribus y la muerte de Moisés.

La forma de un tratado de pacto

El libro sigue el esquema de los tratados antiguos entre un gran rey y sus vasallos: un preámbulo (1:1-5), un prólogo histórico que recuerda los favores del rey (1:6-4:49), las estipulaciones (5-26), las bendiciones y maldiciones (27-28), testigos como el cielo y la tierra (30:19; 32:1) e instrucciones para depositar el documento y leerlo en público (31:9-13, 24-26). Deuteronomio presenta al Señor como el gran Rey de Israel y a la ley como los términos de su pacto de gracia.

Deuteronomio en la historia de la Biblia

Deuteronomio cierra los cinco libros de Moisés y abre el camino a la historia que sigue. Josué comienza exactamente donde termina, con Dios diciéndole a Josué que se esfuerce y sea valiente (Josué 1:6-9). Los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes evalúan a los líderes de Israel según los criterios de Deuteronomio: adoración en el lugar escogido, lealtad exclusiva al Señor y obediencia a su ley. Cuando Josías oyó la lectura del libro de la ley, rasgó sus vestidos y emprendió una reforma (2 Reyes 22:11; 23:1-25). Los profetas se apoyan en sus bendiciones y maldiciones, y la promesa de Jeremías de un nuevo pacto escrito en el corazón (Jeremías 31:31-34) recuerda la promesa de un corazón circuncidado en Deuteronomio 30:6.

En el Nuevo Testamento, Deuteronomio se cita decenas de veces. Jesús lo cita en el desierto y presenta el Shemá como el primer mandamiento. Pablo lo usa para explicar la maldición de la ley y la justicia que viene por la fe (Gálatas 3:10, 13; Romanos 10:6-8), y aplica la ley de no poner bozal al buey al sostén de los ministros (1 Corintios 9:9; 1 Timoteo 5:18). Hebreos cita sus advertencias y promesas (Hebreos 10:30; 12:29; 13:5).

Deuteronomio y Jesucristo

  • El profeta como Moisés. Moisés prometió un profeta como él (18:15-19), y el libro termina señalando que aún no se había levantado ninguno (34:10). Pedro y Esteban identifican a ese profeta con Jesús (Hechos 3:22-26; 7:37).
  • El Hijo fiel en el desierto. Israel fue probado cuarenta años en el desierto y fracasó; Jesús fue probado cuarenta días y respondió a cada tentación con Deuteronomio (Mateo 4:1-11). Él es el Hijo obediente que Israel estaba llamado a ser.
  • El gran mandamiento. Jesús resume la ley con el Shemá y Levítico 19:18 (Marcos 12:29-31), y solo él amó a Dios con todo su corazón, su alma y sus fuerzas.
  • La maldición del madero. Deuteronomio dice que el colgado en un madero es maldito de Dios (21:23). Pablo escribe que Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (Gálatas 3:13).
  • La palabra cercana. Moisés dijo que la palabra no estaba lejos, sino en la boca y en el corazón (30:11-14). Pablo lo aplica al mensaje de la fe en Cristo: confesar con la boca que Jesús es el Señor y creer en el corazón (Romanos 10:6-9).
  • El corazón circuncidado. Dios prometió circuncidar el corazón de Israel para que lo amara (30:6). Pablo habla de la circuncisión del corazón por el Espíritu (Romanos 2:29) y de la circuncisión de Cristo (Colosenses 2:11).

Dificultades de interpretación

¿Quién escribió el relato de la muerte de Moisés?

Moisés no podía describir su propia sepultura ni el duelo que siguió. La mayoría de los intérpretes, incluidos quienes sostienen la autoría mosaica del libro, ven el capítulo 34 como un añadido de un escritor posterior, quizá Josué, como dice la tradición judía. Esto no debilita el libro, así como un epílogo añadido no le quita valor a unas memorias.

¿Cómo pudo Dios ordenar la destrucción de los cananeos?

Deuteronomio manda a Israel destruir por completo a las naciones de Canaán (7:1-2; 20:16-18). El texto da dos razones: la maldad de esas naciones (9:4-5; compárese Génesis 15:16) y el peligro de que sus dioses arrastraran a Israel a la idolatría (7:4; 20:18). El mandato se limitaba a un tiempo y un lugar concretos, no era un modelo permanente; Rahab y los gabaonitas muestran que quienes se volvían al Señor podían ser perdonados. La tensión es real y debe enseñarse con honestidad, a la luz de la justicia de Dios, su paciencia y el juicio final.

¿Alguien puede cumplir la ley de Deuteronomio?

Moisés dice que el mandamiento no es demasiado difícil (30:11), pero predice que Israel se apartará (31:16-29). La respuesta está en 30:6: Dios mismo circuncidará su corazón. La ley muestra la vida que Dios desea, y el evangelio da el corazón nuevo que hace posible ese amor.

Datos poco conocidos

  • El nombre Deuteronomio, segunda ley, viene de la antigua traducción griega de 17:18, donde la copia de esta ley que debía hacer el rey se tradujo como esta segunda ley. El título hebreo, Devarim, significa palabras.
  • Las tres respuestas de Jesús a Satanás en el desierto vienen de Deuteronomio (8:3; 6:16; 6:13).
  • Og, rey de Basán, tenía una cama de hierro de nueve codos de largo y cuatro de ancho, unos 4 por 1,8 metros, que se guardaba en Rabá de los hijos de Amón (3:11).
  • La tribu de Simeón no se menciona en la bendición de Moisés a las tribus en el capítulo 33.
  • Pablo recibió cinco veces cuarenta azotes menos uno (2 Corintios 11:24), una práctica pensada para no pasar del límite de cuarenta fijado en Deuteronomio 25:3.
  • Entre los manuscritos del mar Muerto, Deuteronomio es uno de los libros mejor representados, con unas treinta copias, señal de su importancia en tiempos de Jesús.

Cómo estudiar Deuteronomio

Plan de lectura

A un capítulo por día, Deuteronomio se lee en unas cinco semanas. Para un grupo funcionan bien ocho encuentros que sigan el bosquejo. Lean despacio los capítulos 1-11, porque marcan el tono de amor y gratitud que enmarca las leyes de los capítulos 12-26.

Qué observar

  • Las palabras acuérdate, ama, oye y hoy, y las razones que Moisés da para cada mandamiento.
  • Cómo cada ley protege la adoración del único Dios o la vida y la dignidad del prójimo.
  • La relación entre gracia y obediencia: el amor de Dios va primero (7:7-8), y la obediencia es la respuesta agradecida.
  • Las citas del Nuevo Testamento, sobre todo en Mateo 4, Marcos 12, Romanos 10 y Gálatas 3.

Cómo enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Con los niños, enseñen el Shemá y la última mirada de Moisés a la tierra desde el monte Nebo, y animen a las familias a hablar de Dios en casa y en el camino, como dice 6:7. Con los jóvenes, Deuteronomio 8 abre una conversación sobre cómo olvidamos a Dios en el éxito y la comodidad. Con los adultos, comparen los Diez Mandamientos de Éxodo 20 y Deuteronomio 5 y conversen sobre por qué Moisés basa el día de reposo en la redención. Cierren la serie con Deuteronomio 30:15-20 e inviten al grupo a escoger la vida amando y siguiendo al Señor.

Deuteronomio capítulo por capítulo

Cada capítulo de Deuteronomio con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Deuteronomio

Repasa el libro de Deuteronomio con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

  • 10 preguntas

    Quiz de Deuteronomio: panorama del libro

    Diez preguntas para repasar el panorama de Deuteronomio: los discursos de Moisés en Moab, el Shemá, el pacto, la bendición y la maldición, la elección de la vida y la muerte de Moisés.

    Jugar: Quiz de Deuteronomio: panorama del libro

  • 10 preguntas

    Quiz de Deuteronomio: personajes y pasajes

    Diez preguntas sobre los personajes y pasajes de Deuteronomio: el sábado, el profeta como Moisés, las leyes de justicia, el cántico de Moisés y su última bendición.

    Jugar: Quiz de Deuteronomio: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Deuteronomio

¿Quién escribió el libro de Deuteronomio?

El libro se presenta como las palabras que Moisés habló a Israel al otro lado del Jordán (1:1) y dice que Moisés escribió esta ley y la entregó a los sacerdotes (31:9, 24). Por eso la tradición judía y cristiana lo atribuye a Moisés, con el relato de su muerte (34) añadido por otro escritor; el Talmud nombra a Josué. Muchos especialistas modernos piensan que el libro alcanzó su forma actual mucho después, en tiempos del rey Josías o del exilio.

¿Cuándo se escribió Deuteronomio?

Sus discursos se fechan en el mes undécimo del año cuarenta después del éxodo (1:3), poco antes de la muerte de Moisés, hacia 1406 a. C. según la fecha temprana del éxodo o en el siglo XIII a. C. según la tardía. Muchos especialistas críticos relacionan el libro con el libro de la ley hallado en el templo en 622 a. C. bajo Josías (2 Reyes 22-23) y fechan su forma final en los siglos VII o VI a. C.

¿Cuál es el mensaje principal de Deuteronomio?

Deuteronomio llama al pueblo de Dios a amar al único Dios verdadero con todo el corazón y a mostrar ese amor con obediencia. Dios los escogió y los rescató por gracia, y su futuro en la tierra depende de recordarlo, rechazar los ídolos y guardar su pacto. La elección es entre la vida y la bendición o la muerte y la maldición (30:15-20).

¿Cuántos capítulos tiene Deuteronomio y cómo está organizado?

Deuteronomio tiene 34 capítulos, organizados en torno a los discursos de Moisés. El primero repasa la historia de Israel (1-4); el segundo, el más largo, explica el pacto y las leyes (5-28), desde los Diez Mandamientos hasta las bendiciones y maldiciones; el tercero renueva el pacto en Moab (29-30); y los últimos capítulos narran la comisión de Josué, el cántico y la bendición de Moisés y su muerte (31-34).

¿Qué significa el nombre Deuteronomio?

Viene del griego y significa segunda ley. El nombre surgió de la antigua traducción griega de 17:18, donde la copia de esta ley que debía hacer el rey se tradujo como esta segunda ley. Encaja con el libro, que repite la ley para una nueva generación, pero no es una ley diferente. El título hebreo es Devarim, palabras, tomado del primer versículo.

¿Qué es el Shemá?

El Shemá, de la palabra hebrea que significa oye, es Deuteronomio 6:4-9: la declaración de que el Señor es uno, seguida del mandato de amarlo con todo el corazón, el alma y las fuerzas y de mantener sus palabras presentes en la familia en todo momento. Es la confesión de fe básica de Israel, y Jesús la citó como el primer y gran mandamiento (Marcos 12:29-30).

¿Por qué Jesús citó Deuteronomio cuando fue tentado?

En el desierto, Jesús respondió a las tres tentaciones con Deuteronomio: 8:3 sobre vivir de la palabra de Dios (Mateo 4:4), 6:16 sobre no tentar a Dios (Mateo 4:7) y 6:13 sobre adorar solo a Dios (Mateo 4:10). Esos versículos vienen de las reflexiones de Moisés sobre los cuarenta años de prueba de Israel, y Jesús venció en sus cuarenta días donde Israel había fracasado.

¿Quién sepultó a Moisés?

Deuteronomio 34:6 dice que el Señor lo sepultó en el valle, en la tierra de Moab, frente a Bet-peor, y que nadie conoce el lugar de su sepulcro hasta hoy. Judas 1:9 menciona una disputa entre el arcángel Miguel y el diablo por el cuerpo de Moisés. Más tarde Moisés apareció junto a Elías en la transfiguración de Jesús (Mateo 17:3).

Sigue estudiando