Deuteronomio · capítulo 3 de 34
Actualizado el
Deuteronomio 3 relata la derrota de Og, rey de Basán, en Edrei y el reparto de las tierras del este del Jordán a Rubén, Gad y la media tribu de Manasés. Luego Moisés suplica al Señor poder cruzar el Jordán, pero recibe un no: solo podrá ver la tierra desde el monte Pisga, y Josué dirigirá al pueblo.
Moisés sigue repasando la historia reciente de Israel. Tras la victoria sobre Sehón (capítulo 2), el pueblo enfrenta a un segundo rey amorreo al norte. El capítulo cierra la mirada hacia atrás con un momento muy personal: la oración de Moisés, que anhelaba entrar en la tierra y debe aceptar la respuesta de Dios. Prepara el paso del liderazgo a Josué.
Israel se volvió y subió por el camino de Basán, y salió contra ellos Og, rey de Basán, con todo su pueblo, en Edrei. El Señor dijo a Moisés que no temiera, porque lo había entregado en su mano, y así sucedió: no quedó nadie con vida. Israel tomó sesenta ciudades, toda la región de Argob, fortificadas con muros altos, puertas y barras, además de muchas aldeas sin muros, y las destruyó como había hecho con Sehón. Moisés añade un detalle: Og era de los últimos refaítas, y su cama de hierro medía nueve codos de largo y cuatro de ancho, y se guardaba en Rabá de los amonitas.
Luego Moisés cuenta cómo se repartió esa tierra. A Rubén y a Gad les dio desde Aroer, junto al Arnón, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades; a la media tribu de Manasés, el resto de Galaad y todo Basán. Jair, de Manasés, tomó la región de Argob y puso su nombre a las aldeas. A Maquir dio Galaad. Los guerreros de esas tribus debían cruzar el Jordán armados delante de sus hermanos hasta que el Señor les diera reposo, mientras sus mujeres, niños y ganado se quedaban en las ciudades.
A Josué, Moisés le recordó lo que había visto y le pidió no temer, porque el Señor pelearía por Israel. Entonces rogó al Señor que le dejara pasar y ver la buena tierra al otro lado. El Señor se enojó con él por causa del pueblo y le dijo que bastaba, que no volviera a hablarle de eso. Le ordenó subir a la cumbre del Pisga, mirar en las cuatro direcciones, y animar y fortalecer a Josué, que iría delante del pueblo. Israel se quedó en el valle frente a Bet-peor.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Antes de la batalla contra Og, el Señor dice a Moisés que no tema, porque ya lo ha entregado. La victoria se plantea como una obra de Dios, igual que la de Sehón, y se pide a Israel confianza, no solo fuerza.
Moisés dice a Josué que no tema, porque el Señor mismo peleará por Israel. La orden resume la lección del libro: la conquista de la tierra no depende de las armas, sino de que Dios está con su pueblo.
Moisés alaba la grandeza del Señor, cuyas obras ningún dios del cielo ni de la tierra puede igualar, y le ruega ver la buena tierra al otro lado del Jordán. Es una oración sincera de quien lo ha dado todo por ese momento.
El Señor responde que basta, que no le hable más del asunto, y le permite solo mirar desde el Pisga. Dios dice no a una oración de su siervo más fiel, pero le da una visión: la respuesta es más que un rechazo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: En Edrei. — Deuteronomio 3:1
Respuesta: Sesenta ciudades fortificadas, además de muchas aldeas sin muros. — Deuteronomio 3:4-5
Respuesta: Era de hierro, de nueve codos de largo y cuatro de ancho, y estaba en Rabá de los amonitas. — Deuteronomio 3:11
Respuesta: Rubén, Gad y la media tribu de Manasés. — Deuteronomio 3:12-13
Respuesta: Cruzar el Jordán armados delante de sus hermanos hasta que el Señor les diera reposo. — Deuteronomio 3:18-20
Respuesta: Pidió pasar a ver la buena tierra; el Señor dijo que bastaba y solo le permitió mirarla desde la cumbre del Pisga. — Deuteronomio 3:25-27
Pon a prueba lo que aprendiste en Deuteronomio 3 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Deuteronomio 3: la victoria sobre Og de Basán, el reparto al este del Jordán, la súplica de Moisés y el encargo a Josué.
Jugar: Quiz de Deuteronomio 3: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Deuteronomio 3: la cama de Og, el cruce armado, la respuesta de Dios a Moisés y el encargo a Josué.
Jugar: Quiz de Deuteronomio 3: a fondoMoisés conoció una de las respuestas más difíciles de la oración: un no. Deuteronomio 3 enseña que Dios puede negar algo bueno a un siervo fiel y, aun así, darle consuelo, una visión y la tarea de preparar a la siguiente generación. En un grupo pequeño se puede hablar de cómo recibimos los noes de Dios sin amargura.
El capítulo también muestra la solidaridad de las tribus del este con las del oeste: ellos ya tenían su tierra, pero cruzaron para ayudar a sus hermanos. Hoy podemos preguntarnos si ayudamos a otros a alcanzar el descanso que ya hemos recibido nosotros, y a quién estamos animando y fortaleciendo, como Moisés a Josué.
Deuteronomio 3 cierra la parte histórica del primer discurso de Moisés, con Israel acampado frente a Bet-peor. En el capítulo 4 Moisés pasa de recordar el pasado a exhortar: llama a Israel a escuchar y guardar las leyes que está por enseñarle.
En este capítulo, Moisés lo atribuye a la ira del Señor contra él por causa del pueblo. Números 20 cuenta el episodio de Meriba, donde Moisés y Aarón no honraron al Señor ante la congregación. El libro enseña que incluso los líderes más grandes están bajo la santidad de Dios.
Og fue un rey amorreo de Basán, al norte del Arnón. El texto lo llama el último de los refaítas, un pueblo de estatura notable al que se menciona también como los antiguos habitantes de la zona. Su cama de hierro se menciona como señal de su tamaño y de la magnitud de la victoria.
Rubén, Gad y media tribu de Manasés recibieron antes su tierra, pero formaban parte de un solo pueblo. Moisés les exige cruzar armados para combatir junto a sus hermanos hasta que todos tuvieran descanso. Es un modelo de unidad: el bien de una parte del pueblo no puede desentenderse del resto.