Deuteronomio · capítulo 9 de 34
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Deuteronomio 9 afirma que Israel no recibe la tierra por su justicia, sino por la maldad de las naciones y la promesa de Dios a los patriarcas. Moisés lo prueba recordando que Israel es un pueblo de dura cerviz: el becerro de oro en el Horeb, otras rebeldías y su propia intercesión de cuarenta días ante el Señor.
Tras advertir contra el orgullo en el capítulo 8, Moisés aplica la lección a la conquista que se acerca. Israel podría pensar que entra en Canaán por ser mejor que sus habitantes. El capítulo 9 desmonta esa idea con la propia historia del pueblo. También muestra a Moisés como intercesor, una figura que apunta a la obra de mediación que cumple Cristo.
Moisés dice a Israel que está a punto de cruzar el Jordán para desposeer a naciones más grandes y fuertes, con ciudades fortificadas hasta el cielo y gigantes anaceos. Pero el Señor irá delante como fuego consumidor y las humillará. Israel no debe decir en su corazón que el Señor lo trajo por su justicia: es por la maldad de esas naciones y por el juramento hecho a Abraham, Isaac y Jacob. Moisés lo dice sin rodeos: Israel es un pueblo de dura cerviz.
Para probarlo, repasa su historia. En el Horeb provocaron la ira del Señor. Moisés subió al monte cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua, para recibir las tablas escritas por el dedo de Dios. Allí el Señor le dijo que bajara, porque el pueblo se había corrompido haciendo un becerro de fundición. Moisés bajó, vio el pecado, y rompió las dos tablas ante sus ojos.
Se postró otra vez cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber, por el pecado del pueblo. El Señor también se enojó con Aarón para destruirlo, y Moisés oró por él. Tomó el becerro, lo quemó, lo molió hasta hacerlo polvo y lo arrojó al arroyo que descendía del monte. Moisés añade otras rebeliones: en Tabera, en Masah, en Kibrot-hataava y en Cades-barnea.
El capítulo termina con la oración de Moisés. Pide al Señor que no destruya a su pueblo y su heredad, que recuerde a sus siervos Abraham, Isaac y Jacob y no mire la dureza del pueblo, para que los egipcios no digan que el Señor no pudo llevarlos a la tierra. Son su pueblo y su heredad, que sacó con gran poder y brazo extendido.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Israel no debe decir que el Señor lo trae a la tierra por su justicia. La victoria viene de la maldad de las naciones y de la promesa a los patriarcas. La gracia de Dios, no el mérito, es el fundamento de la herencia.
Moisés dice sin suavizar que Israel es un pueblo de dura cerviz. La Biblia no idealiza a su pueblo: lo presenta tal como es para que la salvación se vea como un regalo.
Moisés se postra ante el Señor cuarenta días y cuarenta noches, sin pan ni agua, por el pecado de Israel. Es un acto de intercesión costoso, en el que un solo hombre carga el peso de todo el pueblo.
Moisés ora para que el Señor no destruya a su pueblo y su heredad, recordando a Abraham, Isaac y Jacob y su propia fama entre las naciones. La oración apela al carácter y al pacto de Dios, no a los méritos del pueblo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Por la maldad de esas naciones y para cumplir el juramento a Abraham, Isaac y Jacob. — Deuteronomio 9:5
Respuesta: Como un pueblo de dura cerviz. — Deuteronomio 9:6
Respuesta: Cuarenta días y cuarenta noches. — Deuteronomio 9:9
Respuesta: Se corrompió y se hizo un becerro de fundición. — Deuteronomio 9:12-16
Respuesta: Lo quemó, lo molió hasta hacerlo polvo y lo arrojó al arroyo que descendía del monte. — Deuteronomio 9:21
Respuesta: A sus siervos Abraham, Isaac y Jacob. — Deuteronomio 9:27
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Deuteronomio 9: la tierra no es por justicia de Israel, el becerro de oro en el Horeb y la intercesión de Moisés.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Deuteronomio 9: las tablas rotas, Aarón, otras rebeliones y los argumentos de la oración de Moisés.
Jugar: Quiz de Deuteronomio 9: a fondoDeuteronomio 9 destruye la idea de que merecemos las bendiciones de Dios. Quien se siente seguro por su historial, sus logros o su familia necesita escuchar que todo es gracia. En un grupo pequeño se puede conversar sobre los momentos en que hemos confundido la bondad de Dios con nuestros méritos.
Moisés también es un modelo de intercesión. Ora por un pueblo que le ha dado muchos problemas, sin aprovechar el momento para sí mismo. Preguntarse a quién nos llama Dios a sostener en oración, aun cuando sea difícil, es una aplicación directa del texto.
Deuteronomio 9 deja a Israel humilde ante su propia historia y ante la gracia de Dios. En el capítulo 10, Moisés sigue el relato: el Señor escribe de nuevo las tablas y se mostrará qué pide realmente de su pueblo.
Es una imagen tomada de un animal que se resiste al yugo. Describe a un pueblo terco, que no se deja guiar por Dios. Moisés la usa para recordar a Israel que su historia está llena de resistencia, y que la herencia es un acto de gracia.
Eran habitantes de Canaán conocidos por su gran estatura, que habían asustado a los espías en Cades-barnea. Moisés los menciona para recordar que, por grandes que fueran, el Señor iría delante de Israel como fuego consumidor.
Al bajar del monte y ver el becerro, rompió las tablas ante los ojos del pueblo. Fue una acción simbólica: el pueblo había quebrantado el pacto de hecho, y las tablas rotas lo mostraban. El Señor las renovaría después, como se ve en el capítulo siguiente.