Ezequiel · capítulo 21 de 48
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Ezequiel 21 anuncia que el Señor ha desenvainado su espada contra Jerusalén y contra toda la tierra, y Ezequiel debe gemir con quebrantamiento ante el pueblo. Sigue un canto de la espada afilada y pulida, el rey de Babilonia que echa suertes en una encrucijada para decidir si atacar Jerusalén o Rabá, el aviso al príncipe impío de Israel y una sentencia contra los amonitas.
En los capítulos 21 a 24 la profecía de Ezequiel se acerca al momento en que Babilonia sitiará Jerusalén. El capítulo 21 usa la imagen de una espada, que recorre todo el capítulo. Aunque Babilonia es el instrumento, el texto insiste en que es la espada del Señor, porque el juicio viene de él.
El Señor manda a Ezequiel poner su rostro contra Jerusalén y profetizar contra la tierra de Israel: está contra ella y sacará su espada de la vaina para cortar al justo y al impío. Ezequiel debe gemir con quebrantamiento de lomos y con amargura, y cuando le pregunten por qué, dirá que es por la noticia que viene: todo corazón se derretirá y toda rodilla se volverá agua.
Sigue un canto: una espada afilada y pulida para matar, para que brille como el relámpago. Se ha dado a pulir para empuñarla. Ezequiel debe clamar y aullar, pues la espada está contra su pueblo y los príncipes de Israel. Debe dar palmadas, y la espada se doblará la tercera vez; es la espada para la gran matanza.
El Señor traza dos caminos para la espada del rey de Babilonia que llegan de un mismo lugar; en la bifurcación, donde parten hacia Rabá de los amonitas y hacia Jerusalén en Judá, el rey se detiene para adivinar: sacude las saetas, consulta a los ídolos domésticos, examina el hígado. La suerte cae sobre Jerusalén. A los judíos que juraron lealtad les parece falsa, pero se les recordará su culpa y serán capturados.
Al príncipe impío de Israel, cuyo día ha llegado, el Señor le dice que se quite el turbante y la corona: lo bajo será exaltado y lo alto humillado. Ruina, ruina, ruina la haré, y esto no será más, hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho, y a él se lo entregaré. El capítulo termina con la espada contra los amonitas, que también será desenvainada y no regresará a su vaina.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor declara que está contra Jerusalén y que sacará su espada de la vaina. La espada de Babilonia es en realidad la espada de Dios, y el juicio alcanza al justo y al impío en la ciudad.
Ezequiel debe responder a quienes le pregunten por qué gime: por la noticia que viene. El profeta encarna el duelo que el pueblo debería sentir, pero todavía no siente.
El rey de Babilonia se detiene en la encrucijada y consulta adivinaciones antes de elegir su ataque. Aun la adivinación pagana sirve al propósito de Dios, porque la suerte cae sobre Jerusalén.
El Señor declara ruina y ruina hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho. Muchos cristianos ven aquí una referencia al Mesías, el rey legítimo de la casa de David.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Su espada, para cortar al justo y al impío. — Ezequiel 21:3
Respuesta: Gemir con quebrantamiento de lomos y con amargura. — Ezequiel 21:6
Respuesta: Rabá de los amonitas y Jerusalén de Judá. — Ezequiel 21:20
Respuesta: Sacude las saetas, consulta a los ídolos domésticos y examina el hígado. — Ezequiel 21:21
Respuesta: Que se quite el turbante y la corona. — Ezequiel 21:26
Respuesta: Hasta que venga aquel a quien corresponde el derecho, a quien se lo entregará. — Ezequiel 21:27
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Ezequiel 21: el rostro hacia Jerusalén, la espada del Señor, el gemido del profeta y el rey de Babilonia en la encrucijada.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Ezequiel 21: la espada afilada, los dos caminos, la adivinación del rey y el derecho de aquel que ha de venir.
Jugar: Quiz de Ezequiel 21: a fondoEste capítulo es difícil de leer porque muestra la seriedad del juicio de Dios. Pero también muestra que la historia no está en manos de reyes ni de ejércitos: incluso la espada de Babilonia sirve a un propósito mayor. Quien confía en Dios puede mirar los acontecimientos del mundo sin perder la esperanza.
La promesa de aquel a quien corresponde el derecho invita a mirar hacia Cristo, el rey legítimo. En un grupo pequeño, pueden hablar de cómo vivir en tiempos de inestabilidad confiando en que hay un rey que vendrá y reinará con justicia, y cómo, mientras tanto, ser personas sensibles al dolor que hay en nuestro entorno.
Ezequiel 21 presenta la espada del Señor y la promesa de un rey legítimo. En el capítulo 22, el profeta enumera los pecados de la ciudad sangrienta y de sus líderes, y describe a Dios buscando alguien que se ponga en la brecha.
El texto no lo nombra. La tradición judía y cristiana lo ha entendido en general como el Mesías, el descendiente de David, y el lenguaje recuerda a Génesis 49:10. Otros lo ven como una promesa genérica de que Dios entregará el reino a quien le corresponda.
Los ídolos domésticos o terafines eran figuras usadas para consultar a los dioses. Examinar el hígado de un animal era un método de adivinación común en Mesopotamia. El texto los menciona para mostrar cómo el rey de Babilonia decidía, sin que Dios haga suyas estas prácticas.