Ezequiel · capítulo 33 de 48
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Ezequiel 33 marca el giro del libro. Dios nombra de nuevo a Ezequiel atalaya de Israel, afirma que no se complace en la muerte del impío sino en que se arrepienta, y responde a quienes dicen que su camino es injusto. Cuando un fugitivo llega con la noticia de que Jerusalén ha caído, la boca de Ezequiel se abre, y el profeta empieza a anunciar esperanza.
Los capítulos 1 al 24 anunciaron el juicio sobre Jerusalén, y los capítulos 25 al 32 juzgaron a las naciones vecinas. Con el capítulo 33 comienza la segunda mitad del libro, centrada en la restauración. El capítulo une el pasado y el futuro: repite el llamamiento de Ezequiel como atalaya, narra la llegada de la noticia que él había anunciado y prepara los mensajes de consuelo que siguen.
El Señor explica la tarea del atalaya con una imagen: cuando el pueblo de una tierra envía a un centinela y este ve venir la espada, toca la trompeta y avisa. Quien oye y no hace caso es responsable de su propia muerte; si el atalaya no avisa, es responsable de la sangre del pueblo. Dios hace a Ezequiel atalaya de Israel y le pide que transmita fielmente su advertencia a los impíos.
Luego el profeta responde a un lamento del pueblo, que dice que sus pecados pesan sobre ellos y que se consumen en ellos. El Señor jura que no se complace en la muerte del impío, sino en que se vuelva de su camino y viva. El justo no se salvará por sus obras pasadas si se aparta de la justicia, y el impío no morirá por sus pecados anteriores si se arrepiente y hace lo recto. El pueblo acusa que el camino del Señor no es recto, pero Dios responde que son sus caminos los que no lo son.
En el año duodécimo, el mes décimo, el día cinco, un fugitivo llega a Ezequiel con la noticia de que la ciudad ha sido herida. La tarde anterior la mano del Señor había estado sobre el profeta y su boca se abrió antes de que llegara el mensajero. Los que viven en las ruinas de Judá dicen que, si Abraham, que era uno solo, heredó la tierra, ellos que son muchos la poseen; Dios responde que no la poseerán porque comen con sangre, adoran ídolos y derraman sangre. Por último, el pueblo oye a Ezequiel como quien escucha una canción hermosa, pero no pone en práctica sus palabras; cuando venga lo anunciado, sabrán que hubo profeta entre ellos.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor hace a Ezequiel atalaya para la casa de Israel: debe oír la palabra de la boca de Dios y transmitirla como advertencia. El profeta no inventa el mensaje; su fidelidad consiste en decirlo, y la respuesta del pueblo es responsabilidad de cada uno.
Dios jura que no se complace en la muerte del impío, sino en que se aparte de su camino y viva, y llama a su pueblo a volver. Aun en medio del juicio, el corazón de Dios busca la vida y no la muerte.
Un fugitivo llega con la noticia de que la ciudad ha caído, y Ezequiel recupera la palabra. La señal que se anunció desde el capítulo 24 se cumple, y el profeta puede hablar con libertad, lo que da paso a los mensajes de esperanza.
Para el pueblo, Ezequiel es como el cantante de una canción de amor, con voz hermosa y buen instrumento: oyen sus palabras, pero no las ponen en práctica. Escuchar un buen sermón no basta si no se acompaña de obediencia.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Tocar la trompeta y avisar al pueblo. — Ezequiel 33:3
Respuesta: Él mismo, porque fue avisado. — Ezequiel 33:4
Respuesta: Que no se complace en ella, sino en que el impío se vuelva de su camino y viva. — Ezequiel 33:11
Respuesta: Que no es recto; Dios responde que son sus caminos los que no lo son. — Ezequiel 33:17
Respuesta: Que la ciudad, Jerusalén, ha sido herida y ha caído. — Ezequiel 33:21
Respuesta: Como a quien canta una canción hermosa: oyen, pero no lo ponen en práctica. — Ezequiel 33:31-32
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Ezequiel 33: el atalaya, el deseo del Señor de que el impío se aparte, la caída de Jerusalén y la boca abierta del profeta.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Ezequiel 33: la responsabilidad del atalaya, la queja del pueblo, los de las ruinas, el modo de oír de la gente y el sentido de la profecía.
Jugar: Quiz de Ezequiel 33: a fondoEzequiel 33 habla a quienes tienen la responsabilidad de enseñar: pastores, maestros de escuela dominical y líderes de grupos pequeños. Hay que decir lo que Dios dice, con claridad y amor, sin silenciar lo incómodo ni usarlo para dominar a otros. La fidelidad del que avisa no depende de cómo respondan los demás.
También habla a quien escucha. Oír buenos mensajes cada semana puede volverse un entretenimiento si no cambia nada. Se puede preguntar en el grupo: ¿qué verdad escuchada esta semana debo poner en práctica? Y el capítulo recuerda que la puerta del arrepentimiento está abierta: Dios desea que el pecador vuelva y viva.
Ezequiel 33 une el pasado del juicio con el futuro de la restauración: la ciudad ha caído y el profeta puede hablar. El capítulo 34 comienza los mensajes de esperanza con un reproche a los pastores de Israel y la promesa de que el Señor mismo pastoreará a su rebaño.
Ezequiel ya había recibido esa tarea en el capítulo 3. Se repite aquí al comienzo de la segunda mitad del libro para recordar que su ministerio continúa ahora con un tono distinto: antes advertía del juicio, y ahora anunciará restauración, pero sigue siendo responsable de transmitir lo que Dios dice.
El pasaje habla de la conducta que muestra una vida con Dios o sin él, y llama al arrepentimiento, no a ganar el perdón con obras. En el Nuevo Testamento se explica que la salvación es por gracia mediante la fe, y que esa fe produce una vida cambiada. Ezequiel insiste en que Dios ofrece vida al que se vuelve a él.