Ezequiel · capítulo 5 de 48
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Ezequiel 5 narra la señal del cabello: el profeta se afeita la cabeza y la barba con una espada, pesa el cabello y lo divide en tres partes, que simbolizan los habitantes de Jerusalén quemados, heridos por la espada y esparcidos al viento. Dios explica que Jerusalén, puesta en el centro de las naciones, se rebeló más que ellas y recibirá su juicio por hambre, espada, fieras y peste.
Ezequiel 5 continúa las acciones simbólicas del capítulo 4 y da una explicación más directa de ellas. El centro del mensaje es difícil: la ciudad que Dios había escogido y colocado en medio de las naciones, para ser testimonio, se ha vuelto peor que ellas. El capítulo muestra tanto el peso del juicio como el dolor de Dios.
El Señor ordena a Ezequiel tomar una espada afilada como navaja de barbero y pasársela por la cabeza y la barba. Luego debe pesar el cabello en una balanza y dividirlo en tres partes: una tercera parte quemará dentro de la ciudad cuando se cumplan los días del sitio; otra tercera parte la golpeará con la espada alrededor de la ciudad; y la última la esparcirá al viento, con la espada desenvainada detrás.
De esa última parte debe tomar unos pocos cabellos y envolverlos en el borde de su manto, y de ellos echar algunos al fuego. Así se anuncia que un pequeño resto sobrevivirá, pero que aun entre ellos habrá quienes sufrirán más juicio.
El Señor explica: Jerusalén, a quien puso en medio de las naciones, ha rechazado sus decretos y estatutos con más maldad que ellas, y por eso él mismo será contra ella. Ante los ojos de las naciones ejecutará juicios que no ha hecho antes ni hará de nuevo: padres comerán a sus hijos y los hijos a sus padres. Su santuario fue contaminado con ídolos y abominaciones.
Una tercera parte de la ciudad morirá de peste o hambre, otra caerá a espada y otra será esparcida. Dios retirará su ojo de compasión. Así sabrá la ciudad que él es el Señor, que habló con celo, y Jerusalén será objeto de burla y espanto entre las naciones.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Ezequiel debe afeitarse con una espada, un gesto que para un sacerdote era humillante y recordaba el duelo. El cabello pesado en la balanza muestra que el juicio de Dios es medido y preciso.
Jerusalén está en el centro de las naciones, rodeada de tierras. Era una posición de privilegio y de responsabilidad: se esperaba que reflejara a Dios ante los pueblos vecinos.
Dios acusa a Jerusalén de tener más desorden que las naciones que la rodean y de no vivir ni siquiera según las normas de ellas. La acusación muestra que su problema era la infidelidad de quien más había recibido.
Cuando el furor de Dios se cumpla, el pueblo sabrá que el Señor habló con celo. El juicio no es capricho, sino la respuesta de un Dios que se compromete con su pueblo y no tolera la traición.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Con una espada afilada, como navaja de barbero. — Ezequiel 5:1
Respuesta: En tres partes, después de pesarlo en una balanza. — Ezequiel 5:1-2
Respuesta: El Señor desenvainará la espada tras ellos. — Ezequiel 5:2
Respuesta: En medio de las naciones, con tierras alrededor de ella. — Ezequiel 5:5
Respuesta: Los padres comerían a sus hijos y los hijos a sus padres. — Ezequiel 5:10
Respuesta: Hambre, fieras, peste, y espada. — Ezequiel 5:17
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Ezequiel 5: la espada como navaja, los cabellos pesados, los tres tercios y el juicio sobre Jerusalén.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Ezequiel 5: los pocos cabellos guardados, Jerusalén entre las naciones, la causa del juicio y el escarmiento para los pueblos.
Jugar: Quiz de Ezequiel 5: a fondoEl capítulo es duro, pero enseña que la cercanía a Dios trae responsabilidad. Jerusalén tenía el templo, la ley y la historia con el Señor, y precisamente por eso su rebelión fue más grave. Los cristianos que han crecido en la iglesia pueden preguntarse con humildad cuánto de lo recibido se ha convertido en rutina.
También enseña a no ver el juicio como algo frío. El Señor habla con celo y con dolor, y deja un resto. En un grupo pequeño, conversen sobre cómo hablar del juicio de Dios con seriedad y esperanza, recordando que en Cristo hay perdón para quien se vuelve a él.
Ezequiel 5 presenta el juicio sobre Jerusalén como señal y como consecuencia de su infidelidad. El capítulo 6 dirige la profecía a las montañas de Israel, donde se levantaban los altares de los ídolos.
La explicación dada por el propio texto asigna una parte a quienes morirían de peste y hambre dentro de la ciudad, otra a quienes caerían por la espada alrededor de ella y otra a quienes serían esparcidos con la espada tras ellos. Los pocos cabellos guardados en el manto indican un resto preservado.
Es una advertencia del hambre extrema de un sitio, algo que otras partes de la Biblia también mencionan como parte de las maldiciones del pacto (por ejemplo, Levítico 26 y Deuteronomio 28), y que Lamentaciones 4 recuerda como realidad dolorosa. Es lenguaje duro pero no gratuito: muestra hasta dónde llevaría la ruptura del pacto.