Génesis · capítulo 11 de 50
Actualizado el
Génesis 11 cuenta cómo los descendientes de Noé, que hablaban una sola lengua, edifican en Sinar una ciudad con una torre para hacerse un nombre. El Señor desciende, confunde su lenguaje y los dispersa por toda la tierra. Después sigue la genealogía de Sem hasta Taré, padre de Abram, Nacor y Harán, que sale de Ur y se establece en Harán, donde muere.
Génesis 11 cierra la primera parte del libro, la historia de los orígenes de la humanidad, y abre la segunda, la historia de Abraham. Tras el diluvio, la humanidad vuelve a levantarse contra Dios en Babel. Frente a ese orgullo colectivo, el final del capítulo prepara el llamado de un solo hombre, Abram, que Dios usará para bendecir a todas las naciones.
Toda la tierra hablaba una sola lengua. Al migrar hacia el oriente, los hombres encuentran una llanura en la tierra de Sinar y se quedan allí. Hacen ladrillos cocidos y usan asfalto como argamasa, y dicen: edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo, y hagámonos un nombre, para no ser esparcidos sobre la faz de la tierra.
El Señor desciende para ver la ciudad y la torre. Observa que son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y que nada de lo que se propongan les será imposible. Por eso confunde su lengua para que no se entiendan entre sí y los esparce sobre la faz de toda la tierra. Dejan de edificar la ciudad, y por eso se llama Babel, porque allí el Señor confundió el lenguaje.
El resto del capítulo sigue la genealogía de Sem, desde Arfaxad, que nace dos años después del diluvio, hasta Taré, que a los setenta años engendra a Abram, Nacor y Harán. Harán, padre de Lot, muere en Ur de los caldeos antes que su padre. Abram se casa con Sarai, que es estéril, y Nacor con Milca. Taré toma a Abram, a su nieto Lot y a Sarai, sale de Ur hacia Canaán, pero se detiene en Harán, donde muere a los doscientos cinco años.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Los hombres dicen que edificarán una ciudad y una torre y que se harán un nombre para no ser esparcidos. Quieren seguridad y fama por sus propios medios, en lugar de llenar la tierra como Dios había mandado.
El Señor observa que son un solo pueblo con una sola lengua y que, si siguen así, nada les será imposible. Su juicio no es un capricho: frena el avance de un orgullo colectivo que se vuelve contra Dios.
La ciudad se llama Babel porque allí el Señor confundió el lenguaje de toda la tierra y desde allí los esparció. El plan humano de mantenerse unidos y poderosos termina en confusión, y su nombre queda como ejemplo para el resto de la Biblia.
Taré toma a Abram, a Lot y a Sarai y sale de Ur de los caldeos hacia Canaán, pero se detiene en Harán. Es un paso silencioso que prepara el llamado de Dios a Abram en el capítulo siguiente.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Una sola lengua y unas mismas palabras. — Génesis 11:1
Respuesta: Una ciudad con una torre que llegara al cielo, para hacerse un nombre y no ser esparcidos. — Génesis 11:4
Respuesta: Confundió su lengua para que no se entendieran y los esparció sobre toda la tierra. — Génesis 11:7-8
Respuesta: Porque allí el Señor confundió el lenguaje de toda la tierra. — Génesis 11:9
Respuesta: Era estéril y no tenía hijos. — Génesis 11:30
Respuesta: En Harán, a los doscientos cinco años. — Génesis 11:32
Pon a prueba lo que aprendiste en Génesis 11 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Génesis 11: la lengua única, el ladrillo, el deseo de hacerse un nombre, la confusión de lenguas y la salida de Taré de Ur.
Jugar: Quiz de Génesis 11: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Génesis 11: la dispersión, los hijos de Taré, el problema de Sarai, el parentesco de Lot y el lugar donde murió Taré.
Jugar: Quiz de Génesis 11: a fondoBabel muestra el deseo de hacerse un nombre sin Dios. En un grupo se puede preguntar dónde buscamos prestigio y seguridad por cuenta propia, tanto en la vida personal como en la iglesia. Dios resiste el orgullo y da gracia a los humildes.
El final del capítulo contrasta: frente a una ciudad que quiere un nombre, Dios llamará a un hombre sin hijos para darle un nombre. Pregúntense dónde hay en su vida una esterilidad o una espera en la que Dios puede obrar, y cómo confiar en que él cumple sus propósitos incluso cuando el panorama parece cerrado.
Génesis 11 termina con Taré muerto en Harán y con Abram, casado con una mujer estéril, listo para escuchar. Génesis 12 comienza con la voz de Dios, que llama a Abram a salir de su tierra y le promete bendición para todas las familias de la tierra.
El texto subraya el orgullo: querían hacerse un nombre y evitar el mandato de llenar la tierra. Dios no lo hace por temor a su obra, sino para frenar un proyecto colectivo de autosuficiencia, y la dispersión cumple a su manera el mandato de poblar toda la tierra.
Muchos cristianos ven un contraste entre ambos. En Babel las lenguas dividen a la humanidad; en Hechos 2, el Espíritu hace que los discípulos sean entendidos por gente de muchos idiomas, y el evangelio llega a todas las naciones. El texto de Génesis no hace esa conexión, pero la iglesia la ha visto desde antiguo.
Taré era el padre de Abram, Nacor y Harán. El texto dice solo que tomó a su familia y salió de Ur de los caldeos hacia Canaán, pero se estableció en Harán. Hechos 7:2-4 indica que Dios había aparecido a Abraham en Mesopotamia, lo que sugiere que el movimiento familiar tuvo un origen divino.