El Señor habla a la casa de Jacob, que se llama por el nombre de Israel, jura por el nombre del Señor y habla del Dios de Israel, pero no lo hace con verdad ni con justicia. Les recuerda que desde hace tiempo les anunció cosas antes de que sucedieran, porque sabía que eran obstinados, con cuello de hierro y frente de bronce. Lo hizo para que no dijeran que sus ídolos lo habían hecho. Ahora les anuncia cosas nuevas y ocultas que no conocían, para que no digan que ya las sabían.
El Señor dice que por amor de su nombre se contiene y no los destruye. Los ha refinado, pero no como a la plata: los probó en el horno de la aflicción. Lo hace por sí mismo, para que su nombre no sea profanado. Después se presenta como el primero y el último, el que fundó la tierra y extendió los cielos. Llama a Israel a escuchar: aquel a quien el Señor ama cumplirá su voluntad contra Babilonia. El Señor mismo ha hablado y lo ha llamado. En el versículo 16 una voz declara que el Señor Dios y su Espíritu lo han enviado, una expresión que los intérpretes asocian con el profeta o con el Siervo.
Luego el Redentor lamenta: si hubieran prestado atención a sus mandamientos, su paz habría sido como un río y su justicia como las olas del mar, y sus descendientes habrían sido como la arena. En los versículos 20 y 21 llega el llamado: salgan de Babilonia, huyan de los caldeos, anúncienlo con voz de júbilo. El Señor los condujo por los desiertos y no tuvieron sed, hizo brotar agua de la roca. El capítulo cierra con una frase que se repetirá en el capítulo 57: no hay paz para los impíos.