Job · capítulo 2 de 42
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Job 2 cuenta una segunda escena en el cielo, en la que Satanás obtiene permiso para herir el cuerpo de Job sin quitarle la vida. Job queda cubierto de llagas y su esposa le sugiere maldecir a Dios y morir, pero él responde que se debe aceptar tanto el bien como el mal. Llegan tres amigos, Elifaz, Bildad y Zofar, que se sientan siete días en silencio.
Tras perder bienes e hijos en el capítulo 1, Job sigue firme. El segundo capítulo cierra el prólogo en prosa del libro con una nueva prueba, más cercana y más dolorosa, y con la llegada de los amigos que dominarán los discursos siguientes. Aquí queda sentado el trasfondo de todo el libro: Job es inocente, sufre sin saber por qué y su fe sigue en pie.
Un día los hijos de Dios vuelven a presentarse ante el Señor, y Satanás llega otra vez entre ellos. El Señor señala que Job sigue firme en su integridad, aunque Satanás lo incitó a destruirlo sin causa. Satanás replica con un dicho: piel por piel, el hombre da todo por su vida. Si Dios toca su hueso y su carne, dice, Job lo maldecirá en su cara. El Señor le permite herir a Job, pero le ordena respetar su vida.
Satanás hiere a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla. Job se sienta entre las cenizas y con un trozo de cerámica se rasca las llagas. Su esposa le dice que mantenga su integridad todavía y que maldiga a Dios y muera. Job le responde que habla como una mujer necia: si recibimos de Dios lo bueno, ¿no recibiremos también lo malo? El narrador anota que en todo esto Job no pecó con sus labios.
Tres amigos de Job oyen de su desgracia: Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita. Se ponen de acuerdo para ir a condolerse y consolarlo. Cuando lo ven de lejos casi no lo reconocen; lloran a gritos, rasgan sus mantos y echan polvo sobre sus cabezas. Se sientan con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le dice una palabra, porque ven que su dolor es muy grande.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor dice que Job conserva su integridad aunque Satanás lo incitó a arruinarlo sin motivo. Dios mismo reconoce que el sufrimiento de Job es inmerecido, y ese testimonio sostiene al lector durante los largos debates que siguen.
La esposa de Job, también golpeada por la pérdida de sus hijos, le propone maldecir a Dios y morir. Su voz muestra hasta dónde empuja el dolor y cuál es la tentación que Job debe rechazar.
Job dice que si aceptamos de Dios lo bueno, también debemos aceptar lo malo, y el narrador observa que no pecó con sus labios. Su fe no es ingenua, pero tampoco acusa a Dios, y esa respuesta tendrá luego pruebas más duras.
Los tres amigos se sientan con Job siete días y siete noches sin decir palabra, porque ven que su dolor es muy grande. Este silencio de compañía es lo mejor que hacen en todo el libro.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Herir el cuerpo de Job, su hueso y su carne, pero sin quitarle la vida. — Job 2:4-6
Respuesta: Llagas malignas de pies a cabeza, y se sentó entre las cenizas rascándose con un trozo de cerámica. — Job 2:7-8
Respuesta: Que maldijera a Dios y muriera. — Job 2:9
Respuesta: Le dijo que hablaba como una mujer necia y que si recibimos de Dios lo bueno, también debemos recibir lo malo. — Job 2:10
Respuesta: Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita. — Job 2:11
Respuesta: Lloraron, rasgaron sus mantos, echaron polvo al cielo sobre sus cabezas y se sentaron siete días y siete noches sin hablar. — Job 2:12-13
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Job 2: la segunda escena en el cielo, las llagas de Job, la esposa, la respuesta de Job y la llegada de los tres amigos.
Jugar: Quiz de Job 2: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Job 2: lo que Dios dijo de Job, la segunda acusación, su respuesta a su esposa, los nombres de los amigos y su primer gesto.
Jugar: Quiz de Job 2: a fondoJob 2 nos pone ante dos voces cercanas. La esposa de Job habla desde el dolor y le aconseja rendirse; los amigos, al principio, lo acompañan en silencio. Cuando alguien en nuestra iglesia atraviesa una enfermedad o un duelo, a veces lo más sabio es acompañar sin dar explicaciones. Un grupo pequeño puede aprender de estos siete días de silencio.
También nos enseña que se puede decir la verdad sin ocultar el dolor. Job no finge estar bien, pero tampoco maldice. Si alguien de su clase está pasando por una prueba que no entiende, recuerde que Dios no pide una fe sin lágrimas. Pide una fe que se aferre a él aun cuando la vida duele.
Job 2 termina con cuatro hombres sentados en silencio entre cenizas y polvo. Ese silencio se romperá en el capítulo 3, cuando Job abra la boca y maldiga el día de su nacimiento, y comenzará la larga serie de discursos que ocupa casi todo el libro.
Es un dicho cuyo sentido exacto discuten los estudiosos. Lo más probable es que Satanás diga que una persona entrega bienes, e incluso a otros, para salvar su propio cuerpo, y que por eso la prueba real es tocar a Job mismo. Con eso pide permiso para herir su carne y su hueso.
El texto no explica sus motivos, pero ella también acababa de perder a sus diez hijos y veía a su esposo sufrir. Su consejo expresa desesperación, y Job lo rechaza con firmeza, sin tratarla con dureza como persona. El libro no vuelve a hablar de ella con detalle.
Eran Elifaz de Temán, Bildad de Súa y Zofar de Naamat, hombres que vinieron de sus lugares para consolarlo. Representan la sabiduría tradicional de su tiempo, según la cual el sufrimiento es consecuencia del pecado. Al principio actúan bien con su silencio, pero luego sus discursos se vuelven acusaciones.