Job · capítulo 8 de 42
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En Job 8 habla Bildad el suhita, el segundo amigo. Afirma que Dios no tuerce la justicia, insinúa que los hijos de Job murieron por su pecado y le aconseja buscar a Dios con ánimo. Apela a la sabiduría de las generaciones pasadas y usa las imágenes del papiro sin agua y de la telaraña para decir que la esperanza del impío se desvanece.
Bildad es el segundo de los tres amigos de Job, y su discurso es más corto y más duro que el de Elifaz. Donde Elifaz apeló a una visión y a su experiencia, Bildad se apoya en la tradición de los antepasados. La conclusión es la misma, pero el tono es más cortante, y se atreve a decir en voz alta algo que Elifaz solo había insinuado: que los hijos de Job murieron por sus pecados.
Bildad empieza con indignación: ¿hasta cuándo hablará Job así, con palabras que son como un viento impetuoso? Pregunta si Dios tuerce el derecho y si el Todopoderoso pervierte la justicia. Y entonces dice algo muy duro: si los hijos de Job pecaron contra Dios, él los entregó al poder de su transgresión. En cambio, si Job busca a Dios con ansia y se mantiene puro y recto, Dios despertará por él y restaurará su morada. Su comienzo parecerá pequeño, pero su final será grande.
Para respaldar su argumento, Bildad llama a Job a preguntar a las generaciones pasadas y a considerar lo que descubrieron los padres. Nosotros somos de ayer y no sabemos nada, dice, y nuestros días son una sombra, pero ellos te enseñarán y hablarán desde su corazón.
Luego usa imágenes de la naturaleza. ¿Crece el papiro sin pantano, o el junco sin agua? Aún verde y sin cortar, se seca antes que cualquier otra hierba. Así son los caminos de todos los que olvidan a Dios, y así se pierde la esperanza del impío. Su confianza es una telaraña, y su casa no se sostiene. Es como una planta verde bajo el sol, que extiende sus ramas por el huerto, pero cuando la arrancan de su lugar, éste la niega: nunca te he visto.
Bildad termina con una promesa: Dios no rechaza al íntegro ni sostiene la mano de los malhechores. Aún llenará de risa tu boca y de júbilo tus labios, y los que te aborrecen serán vestidos de vergüenza, y la tienda de los impíos dejará de existir.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Bildad pregunta si Dios tuerce el derecho o si el Todopoderoso pervierte la justicia. La pregunta es correcta, pero la usa como arma contra Job: si Dios es justo, entonces el sufrimiento de Job debe de ser merecido.
Bildad dice que si los hijos de Job pecaron, Dios los entregó al poder de su pecado. Es una de las frases más crueles del libro: usa la muerte de los hijos como prueba de su culpa, ante el padre que los acaba de perder.
Bildad promete que el comienzo de Job parecerá pequeño, pero su final será muy grande. Dice una verdad que se cumplirá en el último capítulo del libro, aunque su razonamiento detrás de la promesa sea equivocado.
Los caminos de todos los que olvidan a Dios son así, y la esperanza del impío perece. Bildad resume su doctrina en una frase: quien no confía en Dios queda sin raíz, y por eso insinúa que Job debe de estar en esa situación.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Bildad el suhita. — Job 8:1
Respuesta: Si Dios tuerce el derecho y si el Todopoderoso pervierte la justicia. — Job 8:3
Respuesta: Que si pecaron contra Dios, él los entregó al poder de su transgresión. — Job 8:4
Respuesta: A la generación pasada y a lo que descubrieron los padres. — Job 8:8
Respuesta: Con el papiro sin pantano y con una telaraña. — Job 8:11-14
Respuesta: Que Dios no rechaza al íntegro y que llenará de risa su boca y de júbilo sus labios. — Job 8:20-21
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Job 8: quién habla, la defensa de la justicia de Dios, la insinuación sobre los hijos, el consejo de Bildad y su promesa.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Job 8: la sabiduría de los antiguos, el junco, la telaraña, la brevedad de la vida y el final del discurso.
Jugar: Quiz de Job 8: a fondoBildad nos enseña lo que no debemos hacer con un hermano que sufre. Usó una verdad cierta, que Dios es justo, para decirle a un padre que sus hijos murieron por su pecado. Ningún maestro de escuela dominical debería decir algo así. Cuando alguien en el grupo pierde a un ser querido, la doctrina correcta debe llegar con ternura, y a veces con silencio.
El capítulo también nos advierte sobre usar la tradición como argumento cerrado. La sabiduría de los padres es valiosa, pero Job estaba viviendo algo que no encajaba en las categorías conocidas. Una fe viva es capaz de aprender de otros y también de reconocer que hay preguntas que nuestras respuestas habituales no resuelven.
Job 8 termina con una promesa que sabe a bendición pero que parte de un diagnóstico equivocado. En el capítulo 9 Job aceptará que Dios es justo y poderoso, pero preguntará cómo puede un hombre tener razón frente a él, y expresará su deseo de un árbitro entre los dos.
Era uno de los tres amigos de Job. Se le llama suhita, probablemente por pertenecer a una tribu o a un lugar llamado Súa, vinculado a los descendientes de Abraham y Cetura. Habla tres veces en el libro, y cada vez defiende la idea de que Dios castiga a los malos y premia a los buenos.
Porque atribuye la muerte de los hijos de Job a su propio pecado, ante un padre que los acaba de perder. El libro ya dijo que Job era íntegro y que Dios permitió la prueba. Bildad habla sin conocer los hechos, y por eso su doctrina, aunque parezca piadosa, se convierte en crueldad.
Es una planta de pantano, como el junco, que crece en el agua y se seca rápidamente si falta. Bildad la usa como imagen de la persona que vive sin Dios: parece vigorosa mientras tiene agua, pero se marchita pronto. Es una imagen de poesía, no una descripción científica.