Jueces · capítulo 1 de 21
Actualizado el
Jueces 1 relata las campañas de las tribus de Israel después de la muerte de Josué. Judá, con Simeón, vence a los cananeos, toma Hebrón y recibe de Caleb y Otoniel un ejemplo de valentía, pero el capítulo termina con una lista de tribus que no expulsaron a los habitantes de la tierra, lo que prepara la caída espiritual del resto del libro.
El libro de Jueces comienza justo después de la muerte de Josué y abre la época entre la conquista y la monarquía. Israel pregunta al Señor quién debe subir primero a pelear contra los cananeos. El capítulo es una especie de radiografía: empieza con victorias bajo el liderazgo de Judá y termina con tribus que se conforman con una conquista incompleta.
Tras la muerte de Josué, los israelitas consultan al Señor, y él responde que suba Judá. Judá invita a Simeón, y juntos derrotan a los cananeos y a los ferezeos en Bezec. Capturan a su rey, Adoni-bezec, y le cortan los pulgares de manos y pies; él reconoce que Dios le paga lo que él mismo hizo a setenta reyes. Judá también ataca Jerusalén y la incendia, y luego lucha contra los cananeos de los montes, del Neguev y de la llanura.
Caleb toma Hebrón y ofrece a su hija Acsa como esposa a quien conquiste Quiriat-sefer. Lo logra Otoniel, hijo de su hermano menor Cenaz, y Acsa pide a su padre fuentes de agua además de la tierra seca que recibió. Se menciona a los ceneos, que se establecen en Judá. Judá y Simeón destruyen Sefat, que se llama Horma, y Judá toma algunas ciudades filisteas, pero no puede expulsar a los de la llanura porque tenían carros de hierro, aunque el Señor estaba con él.
Benjamín no expulsa a los jebuseos de Jerusalén. La casa de José toma Bet-el, aprovechando la información de un hombre que muestra la entrada de la ciudad. Después sigue una lista de tribus que no echan a los cananeos: Manasés, Efraín, Zabulón, Aser, Neftalí y Dan, esta última arrinconada en la sierra por los amorreos. En muchos casos los cananeos quedaron como tributarios, pero siguieron en la tierra.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor responde que sea Judá quien suba primero, porque ha entregado la tierra en su mano. El capítulo comienza con una dependencia correcta de Dios, y esa actitud es la que luego se pierde en el libro.
El texto dice que el Señor estaba con Judá, pero que no pudieron expulsar a los de la llanura por sus carros de hierro. Es una señal de que el miedo y la medida humana empiezan a pesar más que la promesa de Dios.
Benjamín no echó a los jebuseos de Jerusalén, y estos siguieron viviendo allí. Una conquista incompleta deja un vecino que más tarde causará problemas al pueblo.
Cuando Israel se fortaleció, sometió a los cananeos a trabajos forzados pero no los expulsó del todo. El pueblo prefirió la comodidad de un tributo antes que la obediencia completa.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: La tribu de Judá. — Jueces 1:2
Respuesta: Le cortaron los pulgares de las manos y de los pies. — Jueces 1:6
Respuesta: Otoniel, hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb. — Jueces 1:12-13
Respuesta: Porque ellos tenían carros de hierro. — Jueces 1:19
Respuesta: La tribu de Benjamín. — Jueces 1:21
Respuesta: La tribu de Dan. — Jueces 1:34
Pon a prueba lo que aprendiste en Jueces 1 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 1: las campañas de Judá y Simeón, Adoni-bezec, Otoniel y las tribus que no expulsaron a los cananeos.
Jugar: Quiz de Jueces 1: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 1: Bezec, Jerusalén, Bet-el, Gezer y el avance de los amorreos sobre Dan.
Jugar: Quiz de Jueces 1: a fondoJueces 1 muestra que los grandes fracasos suelen empezar con obediencias a medias. Israel no deja de creer en Dios de golpe; simplemente se acostumbra a convivir con lo que Dios mandó eliminar. En una clase o en un grupo pequeño, conviene preguntarse qué área de la vida hemos dejado 'en tributo' en lugar de entregarla por completo al Señor.
También hay algo alentador: donde Judá consulta a Dios y obedece, hay victoria. La dirección de Dios sigue siendo el punto de partida de cada paso, y la fidelidad de personas como Caleb y Otoniel muestra que una fe sencilla y valiente puede marcar a toda una generación.
Jueces 1 termina con tribus que no expulsaron a los cananeos y con Dan encerrada en la sierra. El problema ya está sembrado. Jueces 2 explicará por qué Dios permitió esta situación y describirá el ciclo de pecado, opresión y rescate que dominará el resto del libro.
El texto presenta la conquista de Canaán como juicio de Dios sobre pueblos cuya maldad era grave, y el propio Adoni-bezec reconoce que sufre lo que él hizo a otros. Esa violencia pertenece a un momento único de la historia de Israel y no es un modelo para cómo deben tratar los cristianos a sus enemigos hoy.
Otoniel era sobrino de Caleb, hijo de su hermano Cenaz, y conquistó Quiriat-sefer para casarse con Acsa. Más adelante, en Jueces 3, será el primer juez que Dios levanta para librar a Israel.
Porque explica el problema de fondo del libro: Israel no fue destruido por ser débil, sino que se mezcló con las costumbres y los dioses de los pueblos que debía haber dejado atrás. Prepara la explicación de Jueces 2 sobre la idolatría y el ciclo de los jueces.