Jueces · capítulo 10 de 21
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Jueces 10 menciona a los jueces Tola y Jair y luego cuenta que Israel vuelve a servir a los baales y a otros dioses, por lo que el Señor lo entrega a filisteos y amonitas durante dieciocho años. Cuando el pueblo clama, Dios primero los manda a clamar a sus dioses; ellos reconocen su pecado y quitan los dioses ajenos, y el Señor no soporta más su sufrimiento.
Después de la muerte de Abimelec, el libro registra dos jueces breves y retoma el ciclo de pecado y opresión con más gravedad: Israel sirve a siete grupos de dioses. Jueces 10 prepara la historia de Jefté y muestra una de las conversaciones más duras y tiernas entre Dios y su pueblo.
Después de Abimelec, Tola, hijo de Fúa, de Isacar, juzga a Israel veintitrés años y es sepultado en Samir. Le sigue Jair, de Galaad, que juzga veintidós años; tiene treinta hijos que montan treinta asnos y gobiernan treinta ciudades, llamadas Havot-jair. Jair muere y es sepultado en Camón.
Israel vuelve a hacer lo malo. Sirve a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, Sidón, Moab, los amonitas y los filisteos, y abandona al Señor. El Señor se enoja y los entrega a los filisteos y a los amonitas. Durante dieciocho años estos oprimen a los israelitas del otro lado del Jordán, en Galaad, y también cruzan el río para pelear contra Judá, Benjamín y Efraín. Israel queda en gran angustia y clama al Señor, reconociendo que ha pecado.
El Señor responde recordando que los libró de Egipto, de los amorreos, de los amonitas, de los filisteos y de otros pueblos, y que aun así ellos lo abandonaron. Les dice que ya no los librará y que vayan a clamar a los dioses que eligieron. Israel insiste en que han pecado y que hagan con ellos lo que bien les parezca, pero que los libren ese día. Quitan los dioses extranjeros y sirven al Señor, y él no soporta más la miseria de Israel.
Los amonitas se reúnen y acampan en Galaad, y los israelitas se juntan en Mizpa. El pueblo y los jefes de Galaad preguntan quién comenzará la guerra contra los amonitas, y quien lo haga será jefe de todos los habitantes de Galaad.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Israel vuelve a hacer lo malo y sirve a siete grupos de dioses, y abandona al Señor. La lista muestra que su infidelidad ya no es un desliz, sino una adhesión a toda clase de religiones vecinas.
Israel clama al Señor y reconoce que ha pecado al abandonarlo y servir a los baales. Es una confesión sincera, pero aún mezclada con el deseo de que todo se arregle rápido.
El Señor manda a Israel a clamar a los dioses que eligió y a que ellos los libren. La respuesta, dura, muestra que Dios no se deja usar como último recurso y que quiere un arrepentimiento verdadero.
Cuando Israel quita los dioses ajenos y sirve al Señor, él ya no soporta su sufrimiento. Es una imagen conmovedora del corazón compasivo de Dios hacia un pueblo que lo ha herido.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Veintitrés años. — Jueces 10:2
Respuesta: Treinta hijos que montaban treinta asnos. — Jueces 10:4
Respuesta: Dieciocho años. — Jueces 10:8
Respuesta: Les recordó cómo los había librado y les dijo que fueran a clamar a los dioses que habían elegido. — Jueces 10:11-14
Respuesta: Quitó de en medio de ellos los dioses ajenos y sirvió al Señor. — Jueces 10:16
Respuesta: En Galaad. — Jueces 10:17
Pon a prueba lo que aprendiste en Jueces 10 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 10: Tola y Jair, la idolatría de Israel, los filisteos y amonitas, y la respuesta del Señor.
Jugar: Quiz de Jueces 10: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 10: la tribu de Tola, los treinta hijos de Jair, el campamento en Mizpa y la compasión del Señor.
Jugar: Quiz de Jueces 10: a fondoJueces 10 desafía a quien acude a Dios solo cuando todo sale mal. Israel ofrece una confesión, pero Dios exige que se vea en acciones: quitar los ídolos y servir a él. En una clase o grupo pequeño se puede preguntar a qué dioses pequeños recurrimos con más facilidad que a Dios, y qué significaría quitarlos.
Al mismo tiempo, el capítulo termina con una de las frases más tiernas del libro: el Señor no soporta más el sufrimiento de su pueblo. Aun cuando nuestros motivos son mixtos, Dios responde al arrepentimiento verdadero con compasión, y nos invita a volver sin esperar a estar perfectos.
Jueces 10 termina con los amonitas acampados en Galaad y con Israel buscando un jefe. En Jueces 11 aparece Jefté, un hombre rechazado por sus hermanos, a quien los ancianos de Galaad llamarán para que los dirija.
Es un lenguaje fuerte que expresa lo serio de su infidelidad repetida. El texto no dice que Dios haya cerrado la puerta al arrepentimiento: cuando Israel quita sus ídolos, su compasión se despierta, así que la frase funciona como una prueba de sinceridad.
Eran jueces menores de los que solo se cuentan pocos datos. Tola era de Isacar y gobernó veintitrés años; Jair era de Galaad, gobernó veintidós años y sus treinta hijos controlaban treinta ciudades.
Los baales y Astarot, además de los dioses de Siria, Sidón, Moab, los amonitas y los filisteos. La lista muestra que Israel se había rodeado de toda clase de cultos vecinos.