Jueces · capítulo 5 de 21
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Jueces 5 es el cántico de Débora y Barac, que celebra en poesía la victoria sobre Sísara narrada en Jueces 4. El canto alaba al Señor que viene en poder, recuerda la opresión, elogia a las tribus que se unieron a la batalla y reprende a las que no, bendice a Jael y termina con la imagen de la madre de Sísara esperando en vano a su hijo.
Después del relato en prosa de Jueces 4, este capítulo da la versión en poesía de la misma victoria. Es uno de los poemas más antiguos de la Biblia y permite escuchar a Israel celebrando lo que Dios hizo. Su ritmo y sus imágenes interpretan la batalla como obra del Señor que salió de su morada para ayudar a su pueblo.
Débora y Barac cantan en ese día. Comienzan alabando al Señor porque los jefes tomaron el mando y el pueblo se ofreció voluntariamente. Llaman a reyes y príncipes a escuchar y recuerdan que el Señor vino desde Seír y Edom, y la tierra tembló y los montes se derritieron ante él.
El canto describe los días de opresión, cuando los caminos estaban desiertos y no había defensa en Israel, hasta que Débora se levantó como madre en Israel. Se llama a los que cabalgan y caminan a recordar los justos hechos del Señor. Luego el poema nombra a las tribus: Efraín, Benjamín, Maquir y Zabulón y Neftalí respondieron; Rubén, Galaad, Dan y Aser se quedaron en sus asuntos. Zabulón y Neftalí arriesgaron su vida en las alturas.
El poema describe la batalla: los reyes de Canaán pelearon en Taanac, pero no se llevaron ganancia. Las estrellas pelearon desde los cielos contra Sísara, y el torrente Cisón los arrastró. Meroz es maldecida por no acudir en ayuda del Señor. Jael es bendita entre las mujeres de la tienda, por darle leche a Sísara y herirlo con el mazo. El canto cierra con la madre de Sísara asomada a la ventana, esperando su regreso, mientras sus damas la consuelan con la idea del botín. Termina con una súplica: que perezcan así todos los enemigos del Señor y que sus amigos sean como el sol que sale en su fuerza. La tierra descansó cuarenta años.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Débora llama a los reyes y gobernantes a escuchar porque ella cantará al Señor, el Dios de Israel. El canto no exalta a una persona, sino a Dios como el verdadero vencedor.
Los aldeanos habían dejado de vivir en paz en Israel hasta que Débora se levantó como madre en Israel. Su liderazgo es un cuidado maternal que protege a su pueblo.
Desde el cielo las estrellas pelearon contra Sísara. El poema presenta la creación entera como aliada del Señor, una forma poética de decir que la victoria no fue solo humana.
El canto pide que todos los enemigos del Señor perezcan y que los que lo aman sean como el sol que sale con su fuerza. Termina con esperanza y en tono de adoración.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Débora y Barac, hijo de Abinoam. — Jueces 5:1
Respuesta: Como una madre en Israel que se levantó. — Jueces 5:7
Respuesta: Zabulón y Neftalí. — Jueces 5:18
Respuesta: El torrente Cisón. — Jueces 5:21
Respuesta: A Jael, esposa de Heber el ceneo. — Jueces 5:24
Respuesta: Cuarenta años. — Jueces 5:31
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Jueces 5: el cántico de Débora y Barac, las estrellas, el Cisón, Jael y la madre de Sísara.
Jugar: Quiz de Jueces 5: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Jueces 5: Rubén, Meroz, las tribus valientes, los reyes a los que llama y los años de paz.
Jugar: Quiz de Jueces 5: a fondoJueces 5 enseña a convertir la victoria en alabanza. Débora y Barac no dicen que ganaron por su habilidad; cantan que el Señor salió a pelear por su pueblo. En el grupo pequeño o en la escuela dominical, este canto invita a recordar en voz alta lo que Dios ha hecho y a dar gracias sin atribuirnos el mérito.
El poema también examina a quienes no se unieron. Rubén, Dan, Aser y Meroz eligieron la comodidad cuando el pueblo los necesitaba. Es una pregunta para hoy: cuando la iglesia o un hermano necesita ayuda, ¿participamos o nos quedamos como espectadores?
Jueces 5 termina con paz durante cuarenta años y con una oración que mira más allá de la batalla. Pero el ciclo seguirá: Israel olvidará de nuevo. En Jueces 6, un nuevo enemigo, Madián, oprimirá a Israel, y el Señor llamará a Gedeón.
Jueces 4 es un relato en prosa de lo ocurrido y Jueces 5 es un poema que celebra y reflexiona sobre el mismo hecho. Es común en la Biblia contar un acontecimiento importante de las dos formas, y los dos textos se complementan.
Meroz era un lugar cuyos habitantes no acudieron a ayudar al Señor en la batalla, y el ángel del Señor pide maldecirlos por ello. El texto subraya que no participar cuando Dios llama no es neutral, sino una falta de lealtad.
Es lenguaje poético que presenta toda la creación a favor del Señor. Algunos piensan que se refiere a una tormenta que inundó el Cisón, pero el texto no lo dice con claridad y es mejor leerlo como imagen de que Dios intervino.