Levítico · capítulo 20 de 27
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Levítico 20 establece las sanciones para quienes quebrantan las normas del capítulo 18 y otras: ofrecer hijos a Moloc, consultar médiums, maldecir a los padres y varias faltas sexuales. Muchas se castigan con la muerte o con ser cortado del pueblo. El capítulo recuerda que el Señor separó a Israel de las naciones para que fueran suyos y santos.
Si Levítico 18 y 19 enseñaron lo que Dios espera de su pueblo, el capítulo 20 muestra la gravedad con que Israel debía tomarlo. Las sanciones, severas, pertenecen a la ley civil de una nación gobernada directamente por Dios, y subrayan que atentar contra la vida, la familia o la fidelidad al Señor dañaba a toda la comunidad.
El Señor manda a Moisés que quien entregue un hijo a Moloc, sea israelita o extranjero residente, morirá apedreado, y que si la comunidad cierra los ojos, el Señor mismo se opondrá a esa persona y a su familia. Lo mismo vale para quien consulte a médiums y adivinos y se prostituya tras ellos: el Señor lo cortará de su pueblo.
Se exhorta a santificarse y a guardar los decretos del Señor, que los santifica. Quien maldiga a su padre o a su madre será muerto. Sigue una lista de sanciones por faltas sexuales: el adulterio, las relaciones con parientes cercanos, entre varones y con animales. Algunas se castigan con la muerte; otras con ser cortado del pueblo o con quedar sin hijos.
El capítulo concluye con un llamado: guarden todos mis decretos y normas, para que la tierra donde los llevo no los vomite. No sigan las costumbres de las naciones que expulso. Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo, y los he separado de los pueblos para que sean míos. El último versículo repite la pena para quien practique la adivinación.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Señor manda a Israel consagrarse y ser santo, porque él es su Dios. La santidad aparece como respuesta a quien Dios es. Antes de las sanciones, el mandato se funda en una relación: el Señor es su Dios, y ellos son su pueblo.
Guardar los decretos y ponerlos por obra va unido a una promesa: yo soy el Señor que los santifica. La santidad es tarea del pueblo, pero la obra de santificación es de Dios. Él es quien aparta y transforma.
El Señor declara que su pueblo debe ser santo para él, porque él es santo y los separó de las naciones. La separación no es desprecio, sino elección: pertenecen a Dios y viven según su carácter, para ser testimonio ante los pueblos.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: La muerte por apedreamiento. — Levítico 20:2
Respuesta: Lo cortaría de entre su pueblo. — Levítico 20:6
Respuesta: Que se consagren y sean santos, porque él es el Señor su Dios. — Levítico 20:7
Respuesta: Debía morir. — Levítico 20:9
Respuesta: Los santifica. — Levítico 20:8
Respuesta: Que mana leche y miel, y se las dará en posesión. — Levítico 20:24
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 20: las sanciones por las faltas del capítulo 18, Moloc, los médiums y el llamado a la santidad.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 20: la tierra de leche y miel, la pena a adivinos, la distinción entre limpio e inmundo y el propósito de guardar las leyes.
Jugar: Quiz de Levítico 20: a fondoLevítico 20 no se lee para señalar a otros, sino para tomar en serio la santidad de Dios. En un grupo pequeño se puede reflexionar sobre qué costumbres de nuestro entorno toleramos sin pensar y cómo reflejar ante el mundo quién es el Señor.
La promesa de que él santifica anima: la santidad no depende solo de nuestro esfuerzo. Y las sanciones nos recuerdan la gravedad del pecado, que en la nueva alianza Cristo cargó en la cruz. Somos llamados a vivir como pueblo suyo, con humildad, sabiendo que somos perdonados por su gracia.
Levítico 20 recuerda a Israel que su identidad es ser santo para el Señor, con límites claros y consecuencias serias. Levítico 21 se dirige a los sacerdotes, a quienes se piden normas aún más estrictas sobre luto, matrimonio y servicio, por su cercanía al santuario.
Las sanciones pertenecen a la ley civil de Israel como nación del pacto, donde ciertas faltas atacaban la vida, la familia o la fidelidad exclusiva al Señor. No son un modelo para los gobiernos de hoy, y el Nuevo Testamento muestra a la iglesia aplicando la disciplina de otra manera.
La expresión puede significar exclusión de la comunidad del pacto, y algunos intérpretes piensan que también sugiere un juicio de Dios sobre la persona y su descendencia. El texto no la define con precisión; indica una consecuencia seria, no un simple castigo social.