Levítico · capítulo 25 de 27
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Levítico 25 establece que la tierra descansa cada séptimo año y que cada cincuenta años se proclama el jubileo: la tierra vuelve a su familia y los esclavos israelitas quedan libres. La tierra pertenece al Señor, y los israelitas son sus inquilinos. Se protege al empobrecido con préstamos sin interés y el derecho de redención, porque el Señor los sacó de Egipto.
Tras el santuario y el calendario de fiestas, Levítico 25 aplica la santidad a la economía y a la tierra. Cuando Israel entre en Canaán, no debe repetir las injusticias de Egipto: la tierra es del Señor, la pobreza no será una condena permanente, y cada generación tendrá una nueva oportunidad.
En el monte Sinaí el Señor manda que, al entrar en la tierra, esta guarde un sábado para él cada séptimo año. Durante seis años siembran y recogen, y el séptimo no cultivan, y lo que la tierra dé por sí sola será para todos: el dueño, los siervos, el extranjero, el ganado. El Señor promete bendecir el sexto año para que alcance.
Se cuentan siete veces siete años y el día de la expiación del año cincuenta suena el cuerno por toda la tierra: es el jubileo, un año santo en que se proclama libertad. Cada uno vuelve a su propiedad y a su familia. Durante ese año tampoco se siembra. La tierra no puede venderse a perpetuidad, porque es del Señor, y se vende solo según los años hasta el jubileo. El pariente cercano puede redimirla, y si no, vuelve a su dueño en el jubileo.
Si un hermano se empobrece, se le ayuda sin cobrarle interés, y no se le trata como esclavo sino como jornalero hasta el jubileo, porque los israelitas son siervos del Señor, que los sacó de Egipto. Los esclavos extranjeros pueden ser propiedad, pero no se dominará con dureza al hermano. Si un israelita se vende a un extranjero, puede ser redimido por un pariente o por sí mismo, o queda libre en el jubileo.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El séptimo año la tierra tendrá un sábado de reposo para el Señor: no se sembrará ni se podará. Es una confesión de fe: el pueblo descansa porque confía en que la tierra y su cosecha son don de Dios, no fruto solo de su esfuerzo.
El año cincuenta será santo, y se proclamará libertad en la tierra a todos sus habitantes. Cada uno volverá a su propiedad y a su familia. Es una imagen de gracia que devuelve lo perdido, a la cual Jesús aludió al anunciar su ministerio en Nazaret.
La tierra no se venderá a perpetuidad, porque es del Señor, y los israelitas son solo forasteros e inquilinos suyos. Esta frase cambia la perspectiva de la propiedad: todo lo que tenemos lo administramos, y no somos dueños absolutos.
Los israelitas son siervos del Señor, que los sacó de Egipto. Por eso no pueden ser siervos perpetuos de otros. Su libertad tiene raíz en la redención de Dios, y esa memoria los obliga a tratar con dignidad al hermano empobrecido.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Descansaba, con un sábado de reposo para el Señor, sin sembrar ni podar. — Levítico 25:4
Respuesta: El año cincuenta, tras contar siete veces siete años. — Levítico 25:8-10
Respuesta: Libertad en la tierra para todos sus habitantes. — Levítico 25:10
Respuesta: Porque es del Señor, y los israelitas son forasteros e inquilinos suyos. — Levítico 25:23
Respuesta: Interés ni ganancia por lo prestado. — Levítico 25:35-37
Respuesta: Un pariente cercano o él mismo, si tenía con qué. — Levítico 25:47-49
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Levítico 25: el año sabático, el jubileo, la tierra que es del Señor y el cuidado del hermano empobrecido.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Levítico 25: la provisión del sexto año, el préstamo sin interés, el trato al siervo, la redención y el fundamento de la libertad.
Jugar: Quiz de Levítico 25: a fondoLevítico 25 desafía nuestra manera de pensar la propiedad, el descanso y la pobreza. En una escuela dominical se puede preguntar qué significa hoy confiar en Dios al descansar, y reconocer que lo que tenemos es suyo. También, cómo ayudar al necesitado de modo que recupere su dignidad y no quede atado a la deuda.
Jesús, en la sinagoga de Nazaret, anunció la buena noticia a los pobres y la libertad a los cautivos, con un lenguaje que recuerda al jubileo. En él se cumple la verdadera liberación. Su pueblo vive con generosidad y justicia, sabiendo que fue redimido.
Levítico 25 enseña que en el pueblo de Dios la tierra, el descanso y la libertad se reciben como regalo y se comparten. Levítico 26 cierra el código de santidad con las bendiciones de la obediencia, las consecuencias de la desobediencia y la promesa de que Dios recordará su pacto.
El texto bíblico lo ordena, pero la Biblia no describe claramente su práctica. Algunos pasajes posteriores hablan de que Israel no guardó los años sabáticos de la tierra, y los profetas reprochan la injusticia económica. El jubileo permanece como un ideal que apunta a la restauración de Dios.
En Nazaret, Jesús leyó un pasaje de Isaías sobre la buena noticia a los pobres y la libertad a los cautivos, y dijo que se cumplía en él. Muchos intérpretes ven aquí un eco del jubileo, un año de gracia del Señor que Cristo inaugura.