Booz sube a la puerta de la ciudad y se sienta. Pasa el pariente más cercano que había mencionado, y Booz lo llama por su asiento y reúne a diez ancianos de la ciudad. Les dice que Noemí, que volvió de Moab, vende la parte del campo de su pariente Elimelec, y propone que el pariente la redima. Si no, que lo diga, y él lo hará. El pariente responde que la redimirá.
Entonces Booz agrega que el día que compre la tierra de Noemí, también debe adquirir a Rut la moabita, viuda del difunto, para levantar el nombre del muerto sobre su heredad. El pariente responde que no puede redimirla, para no perjudicar su propia herencia, y cede su derecho a Booz. En Israel, para confirmar un trato, uno se quitaba el calzado y se lo daba al otro, y así lo hace el pariente.
Booz declara ante los ancianos y el pueblo que es testigo de que compra todo lo que fue de Elimelec, de Quelión y de Mahlón, y que toma a Rut por esposa para que el nombre del difunto no desaparezca. El pueblo y los ancianos responden que son testigos y bendicen a Rut: que el Señor la haga como Raquel y Lea, que edificaron la casa de Israel, y que la casa de Booz sea como la de Fares, el hijo que Tamar dio a Judá.
Booz toma a Rut, y el Señor le concede concebir y da a luz un hijo. Las mujeres dicen a Noemí que bendito sea el Señor, que no le ha dejado sin redentor, y que el niño restaurará su vida y la sustentará en su vejez, pues su nuera, que la ama, vale más para ella que siete hijos. Noemí toma al niño en su regazo y es su nodriza. Las vecinas lo llaman Obed, que fue padre de Isaí, padre de David. El libro termina con la genealogía de Fares: Fares, Hezrón, Ram, Aminadab, Naasón, Salmón, Booz, Obed, Isaí y David.