Salmos · salmo 109 de 150
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El Salmo 109 es la oración de David, acusado con falsedad por quienes él amaba, que pide a Dios que no calle. Contiene una larga serie de maldiciones contra un enemigo (vv. 6-19), que algunos entienden como las palabras de los acusadores contra David y otros como la petición del propio salmista. Luego describe su aflicción, ruega ayuda por amor del nombre de Dios y termina alabando al Señor, que está a la diestra del necesitado.
El título dice que es para el director del coro, un salmo de David. Es el más duro de los salmos imprecatorios, es decir, los que piden el juicio de Dios sobre los enemigos. Por eso ha suscitado muchas preguntas. El versículo 8 es citado en Hechos 1:20 en relación con Judas, y los cristianos leen este salmo a la luz de Cristo, que oró por sus enemigos.
David comienza con un ruego: Dios de mi alabanza, no calles. Una boca de impío y una boca engañosa se han abierto contra él, le hablan con lengua mentirosa, lo rodean con palabras de odio y lo atacan sin causa. A cambio de su amor lo acusan, pero él oraba por ellos. Le devuelven mal por bien y odio por amor.
Los versículos 6 a 19 presentan una larga serie de maldiciones contra un hombre: que un impío lo juzgue, que un acusador esté a su diestra, que salga culpable, que sus días sean pocos, que su oficio pase a otro, que sus hijos queden huérfanos y su mujer viuda. Se dice que no se acordó de hacer misericordia, persiguió al afligido y amó la maldición. Los intérpretes difieren: algunos creen que David pide estas cosas, y otros que cita las palabras con que sus enemigos lo maldicen, a las que responde desde el versículo 20.
Desde el versículo 20, David ruega: obra conmigo por amor de tu nombre, líbrame, porque tu misericordia es buena. Está afligido y menesteroso, su corazón herido, como la sombra que declina, y sus rodillas flaquean por el ayuno. Se ha vuelto una burla. Pide que reconozcan que la mano de Dios lo ayuda: ellos maldicen, pero Dios bendice. Termina con alabanza porque el Señor está a la diestra del pobre para salvarlo de los que lo juzgan.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
A cambio de su amor lo acusan, pero David responde dedicándose a la oración. En lugar de devolver el ataque, entrega su causa a Dios.
Pide que los días del enemigo sean pocos y que otro tome su oficio. Hechos 1:20 cita este versículo para hablar del reemplazo de Judas como apóstol, aplicando el salmo a la traición contra Jesús.
David ruega al Señor que obre con él por amor de su nombre y lo libre porque su misericordia es buena. Su apelación no es a sus méritos sino a la bondad de Dios.
Promete alabar al Señor en medio de la multitud, porque él está a la diestra del pobre para salvarlo de los que condenan su alma. El salmo termina con la certeza de que Dios defiende al necesitado.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Como Dios de su alabanza, a quien pide que no calle. — Salmo 109:1
Respuesta: Lo acusan, y le devuelven mal por bien y odio por amor. — Salmo 109:4-5
Respuesta: Se entrega a la oración. — Salmo 109:4
Respuesta: Por amor del nombre de Dios y porque su misericordia es buena. — Salmo 109:21
Respuesta: Afligido y menesteroso, con el corazón herido y las rodillas débiles por el ayuno. — Salmo 109:22-24
Respuesta: A la diestra del pobre, para salvarlo de los que lo condenan. — Salmo 109:31
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 109: el Dios de mi alabanza, la acusación, la oración, el mal por bien y el ruego por amor del nombre del Señor.
Jugar: Quiz del Salmo 109: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 109: el uso en Hechos, el ayuno, la cabeza que menean, la bendición frente a la maldición y la alabanza entre muchos.
Jugar: Quiz del Salmo 109: a fondoEl Salmo 109 muestra que la oración puede decir lo que duele. David no esconde su rabia y su dolor, sino que los lleva a Dios en lugar de tomar venganza. En un grupo pequeño, puede dar permiso para orar con honestidad cuando alguien ha sufrido calumnia o traición, y a la vez recordar que dejar el juicio en manos de Dios es una forma de confianza.
Para los cristianos, estas oraciones deben leerse junto a las palabras de Jesús: amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen (Mateo 5:44), y a su oración en la cruz por quienes lo crucificaban (Lucas 23:34). El salmo recuerda que Dios ve la injusticia, pero la respuesta del creyente es la oración y no la venganza, y la certeza de que el Señor defiende al necesitado.
El Salmo 109 termina con la alabanza al Señor que está a la diestra del pobre. El Salmo 110, de David, mira a un Rey y Sacerdote al que el Señor invita a sentarse a su diestra, y es el salmo más citado en el Nuevo Testamento en relación con Cristo.
Como oraciones que entregan el juicio a Dios, no como permiso para dañar a nadie. Muchos intérpretes sugieren que los versículos 6 a 19 son las palabras que los enemigos dicen de David, y que el salmista responde desde el versículo 20. En todo caso, Jesús enseñó a amar a los enemigos y a orar por ellos.
Pedro lo cita en Hechos 1:20 para explicar la necesidad de elegir a otro apóstol en lugar de Judas: otro tome su oficio. Los apóstoles vieron en el salmo una descripción de la traición contra el justo.