Salmos · salmo 140 de 150
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El Salmo 140 es una oración de David pidiendo ser librado de hombres malos y violentos que traman guerras, afilan sus lenguas como serpientes y le tienden trampas. David confiesa que el Señor es su Dios y la fortaleza de su salvación, pide que el mal de sus enemigos caiga sobre ellos y termina afirmando que el Señor defiende la causa del afligido y que los justos vivirán en su presencia.
El Salmo 140 es un lamento de David, dirigido al músico principal, y es el segundo de la colección final de salmos davídicos. Comparte con los Salmos 141 a 143 el tema de las trampas y la maldad de los enemigos. Su vocabulario, serpientes, trampas y redes, es el de un cazador y su presa, y retrata a un justo acorralado que acude al Señor.
El salmo comienza con una petición: líbrame, Señor, de los hombres malos; guárdame de los hombres violentos. Los versículos 2 y 3 los describen: piensan maldades en su corazón, cada día provocan contiendas, afilan sus lenguas como serpientes y bajo sus labios hay veneno de víboras. La maldad más peligrosa aquí no es la espada, sino la palabra.
Los versículos 4 y 5 repiten la petición con nuevas imágenes: guárdame de manos de los impíos, de los violentos que traman hacerme caer. Los soberbios han escondido lazos y cuerdas, han tendido red y puesto trampas junto al camino.
En los versículos 6 a 8 David se vuelve al Señor: dije al Señor, tú eres mi Dios; escucha mi voz suplicante. Lo llama la fortaleza de su salvación, que cubrió su cabeza en el día de la batalla, y pide que no conceda a los impíos sus deseos. Los versículos 9 a 11 piden que la maldad de los labios de los enemigos los cubra, que caigan sobre ellos brasas y que sean arrojados al fuego. Los versículos 12 y 13 terminan con certeza: el Señor hará justicia al afligido y defenderá la causa de los pobres, y los justos darán gracias a su nombre y los rectos habitarán en su presencia.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
David pide al Señor que lo libre de los hombres malos y de los violentos. La oración comienza con un grito honesto de quien está en peligro.
Los enemigos afilan sus lenguas como serpientes, y bajo sus labios hay veneno de víbora. Las palabras pueden dañar tanto como las armas.
David llama al Señor fortaleza de su salvación y dice que cubrió su cabeza en el día de la batalla. La confianza se funda en experiencias pasadas de la protección de Dios.
El Señor defiende la causa del afligido y hace justicia al pobre, y los justos darán gracias a su nombre y vivirán en su presencia. El salmo termina con certeza, no con miedo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: De los hombres malos y violentos. — Salmo 140:1
Respuesta: Con la de una serpiente, con veneno de víbora bajo los labios. — Salmo 140:3
Respuesta: Lazos y cuerdas, una red y trampas junto al camino. — Salmo 140:5
Respuesta: Que es su Dios, y le pide que escuche su voz suplicante. — Salmo 140:6
Respuesta: La fortaleza de su salvación. — Salmo 140:7
Respuesta: Al afligido y a los pobres. — Salmo 140:12
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial del Salmo 140: la petición de librarse de hombres violentos, las lenguas como serpientes, las trampas y la confianza en el Señor.
Jugar: Quiz del Salmo 140: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en el Salmo 140: las guerras que provocan los violentos, la protección del Señor, las peticiones de David y la esperanza de los justos.
Jugar: Quiz del Salmo 140: a fondoEl Salmo 140 enseña a llevar a Dios las amenazas reales, sean físicas, laborales o de calumnia. En un grupo pequeño se puede orar por quienes sufren palabras que hieren, rumores o acoso. El salmo no recomienda responder con las mismas armas, sino entregar la defensa al Señor.
También nos hace revisar el uso de nuestras lenguas. Si las palabras pueden ser como veneno, deben cuidarse. Para los cristianos, Jesús sufrió calumnias y violencia y confió su causa al Padre. Podemos orar este salmo por justicia, sin deseos personales de daño, y confiar en que el Señor defiende al afligido. Quien lo sabe puede descansar y dar gracias.
El Salmo 140 termina con la confianza de que los justos habitarán en la presencia del Señor. El Salmo 141 sigue con un ruego similar, pero con acento más personal: que la oración de David suba como incienso y que el Señor guarde su boca.
Es un término del texto hebreo que aparece al final de algunos versículos de los salmos, como los versículos 3, 5 y 8. Su significado exacto no se conoce con certeza: podría indicar una pausa musical, una elevación del tono o un momento para reflexionar. Muchas traducciones lo dejan sin traducir.
El título no lo especifica, y el texto describe a los enemigos de manera general: hombres violentos, soberbios y calumniadores. Algunos piensan en la época de su persecución por Saúl, otros en conflictos de su reinado. Por ser general, sirve para cualquier situación de amenaza.
Las oraciones imprecatorias de los salmos entregan la justicia a Dios en lugar de tomarla personalmente. No son un modelo para la venganza. En el Nuevo Testamento, Jesús enseña a amar y orar por los enemigos, y Pablo cita el principio de dejar la venganza a Dios. Los cristianos pueden orar por justicia y por la conversión de quien hace daño.