Santiago · capítulo 2 de 5
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Santiago 2 condena el favoritismo hacia los ricos en la congregación, recuerda la ley real de amar al prójimo y declara que la misericordia triunfa sobre el juicio. Luego afirma que la fe sin obras está muerta y la ilustra con Abraham, que ofreció a Isaac, y con Rahab, cuya fe se mostró al acoger a los mensajeros.
Después de hablar de pruebas y de ser hacedores de la palabra, Santiago aplica la fe a las relaciones dentro de la iglesia. Este capítulo contiene uno de los pasajes más debatidos de la carta, la relación entre fe y obras, que a veces se compara con la enseñanza de Pablo sobre la justificación.
Santiago pide a los hermanos que no mantengan la fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo con acepción de personas. Si entra en la reunión un hombre con anillo de oro y ropa espléndida y otro pobre con ropa sucia, y se atiende bien al rico y se manda al pobre estar de pie o sentarse en el suelo, han hecho distinciones y se han vuelto jueces con malos pensamientos. Dios eligió a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino, mientras que los ricos los oprimen y blasfeman el buen nombre invocado sobre ustedes.
Si cumplen la ley real conforme a la Escritura, amarás a tu prójimo como a ti mismo, hacen bien; pero si hacen acepción de personas, cometen pecado. Quien guarda toda la ley pero tropieza en un punto se hace culpable de todos, porque el mismo que dijo no cometas adulterio dijo también no mates. Hablen y actúen como quienes serán juzgados por la ley de la libertad, porque el juicio será sin misericordia para quien no la hizo; la misericordia triunfa sobre el juicio.
La segunda mitad pregunta: ¿de qué sirve que alguien diga que tiene fe si no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y faltos de alimento y alguien les dice vayan en paz, caliéntense y sáciense, pero no les da lo necesario, ¿de qué sirve? Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. Los demonios creen y tiemblan, pero eso no es suficiente.
Abraham fue justificado por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar; su fe actuaba juntamente con sus obras y por las obras se perfeccionó, y se cumplió la Escritura que dice que creyó a Dios y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. De igual manera Rahab la ramera fue justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino. Como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Dios eligió a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino. El favoritismo hacia los ricos contradice la manera en que Dios mira.
El juicio será sin misericordia para quien no la mostró, pero la misericordia triunfa sobre el juicio. Quien ha recibido misericordia debe darla.
La fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. Santiago no niega que la salvación es por fe; dice que una fe que no produce actos no es fe viva.
El hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Santiago habla de una justificación que se muestra ante los demás, y su énfasis complementa, no contradice, el de Pablo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Un hombre con anillo de oro y ropa espléndida y un pobre con ropa sucia. — Santiago 2:2
Respuesta: A los pobres de este mundo. — Santiago 2:5
Respuesta: La ley real. — Santiago 2:8
Respuesta: La misericordia. — Santiago 2:13
Respuesta: Muerta en sí misma. — Santiago 2:17
Respuesta: Recibió a los mensajeros y los envió por otro camino. — Santiago 2:25
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Santiago 2: el favoritismo, la ley real, la misericordia y la fe sin obras.
Jugar: Quiz de Santiago 2: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Santiago 2: el ejemplo del hermano necesitado, los demonios, Abraham, el amigo de Dios y Rahab.
Jugar: Quiz de Santiago 2: a fondoSantiago 2 invita a revisar cómo recibimos a las personas en la iglesia. Un grupo pequeño puede preguntarse a quién es fácil acoger y a quién cuesta, y qué prejuicios de dinero, apariencia o posición social persisten. El estudio puede terminar con un compromiso concreto para atender a quien suele pasar desapercibido.
También interpela la fe práctica. Ante una necesidad real, desear lo mejor no basta; hay que ayudar. Pueden preguntar quién tiene hoy hambre, soledad o deuda cerca de ellos y qué podrían hacer esta semana.
Santiago 2 muestra que la fe verdadera se ve en las obras. El capítulo 3 se detiene en una de las obras más difíciles de dominar: las palabras, y contrasta la sabiduría terrenal con la que viene de lo alto.
No necesariamente. Pablo habla de cómo el pecador es declarado justo ante Dios, por fe y no por obras de la ley (Romanos 3 y 4). Santiago habla de la prueba visible de una fe real: la fe que justifica nunca está sola. Muchos cristianos ven a los dos como complementarios, aunque usan la palabra justificar con matices distintos.
Que creer solo en la existencia de Dios no es fe salvadora. Los demonios saben que Dios es uno y tiemblan, pero no confían en él ni lo obedecen. La fe verdadera incluye confianza y obediencia.
Porque era una mujer de Jericó, ramera, que mostró su fe al proteger a los espías de Israel (Josué 2). Junto con Abraham, el padre del pueblo, demuestra que la fe viva se manifiesta en toda clase de personas.