Nuevo Testamento · Carta (testamento de despedida)

La segunda carta de Pedro: autor, contexto y estudio completo

Consciente de que su muerte está cerca, Pedro anima a los creyentes a crecer en el conocimiento de Cristo y en una vida piadosa. Advierte contra falsos maestros que convierten la gracia en libertinaje y niegan el regreso del Señor, y asegura que el día del Señor vendrá.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata 2 Pedro?

La Segunda carta de Pedro es una breve carta de despedida en la que el apóstol, sabiendo que su muerte está cerca (2 Pedro 1:14), recuerda a los creyentes lo que deben conservar cuando él ya no esté. El capítulo 1 los llama a añadir a su fe virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor, y apoya esa fe en el testimonio de los apóstoles y en la Escritura inspirada por el Espíritu Santo. El capítulo 2 desenmascara a falsos maestros que prometen una libertad que esclaviza, y el capítulo 3 responde a los burladores: Dios no tarda, es paciente, y su día traerá cielos nuevos y tierra nueva.

Autor: La carta se presenta como obra de Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (2 Pedro 1:1), testigo de la transfiguración (1:16-18). Su autoría ya se discutía en la iglesia antigua y todavía se discute.
Fecha: Si es de Pedro, c. 64-68 d. C., poco antes de su muerte bajo Nerón; quienes la consideran posterior la fechan c. 80-120 d. C.
Destinatarios: Creyentes que comparten la fe de los apóstoles (2 Pedro 1:1), probablemente las iglesias de Asia Menor de 1 Pedro (3:1), inquietas por falsos maestros que se burlaban de la promesa del regreso de Cristo.
Género: Carta (testamento de despedida)
Capítulos: 3 capítulos
Versículo clave: 2 Pedro 3:18

Contexto histórico

Pedro, el pescador de Galilea que llegó a ser la voz principal entre los Doce, pasó sus últimos años sirviendo a iglesias lejos de Judea. Escritores cristianos antiguos, desde Clemente de Roma a fines del siglo I hasta el historiador Eusebio en el siglo IV, recuerdan su martirio, y la tradición lo sitúa en Roma durante el reinado de Nerón (54-68 d. C.), cuya persecución contra los cristianos siguió al gran incendio del año 64. Si la carta es suya, proviene de esos años finales, cuando sabía que su muerte estaba cerca, tal como el Señor Jesús se lo había anunciado (2 Pedro 1:14; Juan 21:18-19).

Las iglesias destinatarias enfrentaban un peligro interno. Habían surgido maestros que prometían libertad pero vivían en sensualidad y avaricia, despreciaban toda autoridad y se reían de la esperanza de que Cristo volvería para juzgar (2:1-3, 10; 3:3-4). Algunos estudiosos comparan ese escepticismo con corrientes filosóficas de la época que negaban la providencia divina y todo juicio futuro. La primera generación de creyentes estaba muriendo, y los burladores podían decir que desde que murieron los padres todo seguía igual (3:4). La pregunta de qué ocurriría cuando ya no estuvieran los apóstoles se había vuelto urgente.

Contexto geográfico

La carta no dice dónde se escribió ni nombra las ciudades de sus lectores. Si 2 Pedro 3:1 se refiere a 1 Pedro, los destinatarios vivían en las provincias romanas del norte y el occidente de Asia Menor (la actual Turquía) mencionadas en 1 Pedro 1:1: Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. La tradición relaciona los últimos años de Pedro con Roma.

Dentro de la carta, los lugares funcionan como recordatorios. El monte santo es donde Pedro, Jacobo y Juan vieron a Jesús transfigurado y oyeron la voz del Padre (2 Pedro 1:16-18; Mateo 17:1-8). El mundo de Noé fue destruido por el agua (2:5), y Sodoma y Gomorra, junto al mar Muerto, quedaron reducidas a cenizas como advertencia para los impíos (2:6).

¿Por qué existe el libro de 2 Pedro?

La Segunda carta de Pedro es un testamento de despedida. Como Moisés en Deuteronomio o Pablo en 2 Timoteo, Pedro escribe sabiendo que pronto dejará su cuerpo, al que compara con una tienda pasajera (2 Pedro 1:13-14), y quiere que sus lectores puedan recordar la verdad después de su partida (1:15). No trae enseñanzas nuevas: despierta su memoria (1:12-13; 3:1-2) para que se mantengan firmes en lo que ya recibieron.

La carta también responde a una crisis. Los falsos maestros negaban al Señor que los rescató (2:1), convertían la gracia en permiso para pecar y argumentaban que el mundo sigue como siempre, de modo que no habrá juicio (3:4). Pedro responde con el testimonio ocular de los apóstoles, con la confiabilidad de la Escritura, hablada por personas impulsadas por el Espíritu Santo (1:21), con las lecciones de los juicios de Dios en el pasado y con la promesa de una nueva creación. La carta aporta a la Biblia una de sus afirmaciones más claras sobre la inspiración de la Escritura y un reconocimiento temprano de las cartas de Pablo como Escritura (3:15-16).

Esquema de 2 Pedro

2 Pedro 1:1-2
Saludo: una fe igualmente preciosa
Simón Pedro saluda a quienes han recibido una fe tan preciosa como la de los apóstoles y pide que la gracia y la paz se multipliquen en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor.
2 Pedro 1:3-11
Crecer en la piedad
El poder de Dios ha dado todo lo necesario para la vida y la piedad, junto con grandes promesas. Los creyentes deben añadir a su fe una cadena de virtudes que culmina en el amor, y así confirmar su llamado y elección.
2 Pedro 1:12-21
Un recordatorio basado en el testimonio y la Escritura
Cerca de la muerte, Pedro quiere que recuerden. Vio la majestad de Cristo en el monte santo, y la palabra profética es una lámpara en un lugar oscuro, hablada por hombres impulsados por el Espíritu Santo.
2 Pedro 2:1-9
Falsos maestros y el juicio seguro de Dios
Así como hubo falsos profetas en Israel, habrá falsos maestros con herejías destructoras y avaricia. Dios juzgó a los ángeles que pecaron, al mundo antiguo y a Sodoma, pero rescató a Noé y a Lot: sabe librar a los piadosos.
2 Pedro 2:10-22
Retrato de los falsos maestros
Desprecian la autoridad, viven en sensualidad y codicia, siguen el camino de Balaam y prometen libertad siendo esclavos de la corrupción. Apartarse del camino de la justicia los deja peor que al principio.
2 Pedro 3:1-13
El día del Señor vendrá
Los burladores preguntan dónde está la venida de Cristo, pero la palabra de Dios creó el mundo y lo juzgó con agua. Para el Señor un día es como mil años; él es paciente, quiere que todos se arrepientan, y su día vendrá como ladrón.
2 Pedro 3:14-18
Llamado final: firmeza y crecimiento
Los creyentes deben procurar ser hallados sin mancha y en paz, ver en la paciencia del Señor una oportunidad de salvación, como también escribió Pablo, cuidarse de quienes tuercen las Escrituras y crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo.

Pasajes más conocidos de 2 Pedro

2 Pedro 1:3-4
Participantes de la naturaleza divina
El poder divino de Dios ya ha dado a los creyentes todo lo que necesitan para la vida y la piedad, por medio del conocimiento de aquel que los llamó. Por sus grandes promesas llegan a participar de la naturaleza divina y escapan de la corrupción que el mal deseo trae al mundo. Pedro no dice que el ser humano se vuelva Dios, sino que comparte su santidad y su vida.
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2 Pedro 1:5-8
Añadan a su fe
Una escalera de ocho cualidades: fe, virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor. Si estas cualidades están presentes y crecen, los creyentes no serán ociosos ni estériles en el conocimiento de Cristo. Es un pasaje muy usado para enseñar sobre el crecimiento espiritual.
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2 Pedro 1:16-18
Testigos de su majestad
Pedro afirma que los apóstoles no siguieron fábulas ingeniosas. Estuvo con Jesús en el monte santo y oyó la voz de la magnífica gloria que lo declaraba Hijo amado del Padre. Es la única referencia clara a la transfiguración fuera de los Evangelios.
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2 Pedro 1:20-21
La Escritura impulsada por el Espíritu
Ninguna profecía de la Escritura nació de la interpretación propia del profeta ni de la voluntad humana; el Espíritu Santo movió a sus autores humanos, que hablaron de parte de Dios llevados por él, con el mismo verbo que Lucas usa para un barco llevado por el viento (Hechos 27:15, 17). Junto con 2 Timoteo 3:16, es un texto clásico sobre la inspiración de la Biblia.
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2 Pedro 3:8-9
Un día como mil años
Ante quienes decían que la venida de Cristo había fallado, Pedro recuerda el Salmo 90:4: el Señor no mide el tiempo como nosotros. Lo que parece lentitud es paciencia, porque no quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. Son versículos muy citados sobre los tiempos de Dios y su misericordia.
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2 Pedro 3:10-13
Cielos nuevos y tierra nueva
El día del Señor llegará de improviso, como un ladrón; los cielos pasarán y la tierra con sus obras quedará al descubierto. Pedro saca una lección práctica: los creyentes deben vivir en santidad y piedad mientras esperan cielos nuevos y tierra nueva, donde habitará la justicia (Isaías 65:17).
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2 Pedro 3:15-16
Las cartas de Pablo entre las Escrituras
Pedro llama a Pablo nuestro amado hermano, reconoce que algunas cosas de sus cartas son difíciles de entender y advierte que personas inestables las tuercen, como hacen con las demás Escrituras. Es uno de los testimonios más antiguos de una colección de cartas de Pablo leída con autoridad de Escritura.
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Temas principales

Conocer a Cristo: Conocimiento es la palabra clave de la carta: la gracia y la paz se multiplican en el conocimiento de Dios y de Jesús (2 Pedro 1:2), y el último versículo llama a crecer en ese conocimiento (3:18). No es un saber secreto para unos pocos, sino una relación personal con Cristo que transforma la vida.
Crecimiento en el carácter: La fe está llamada a crecer. La lista de virtudes (1:5-7) muestra que la salvación recibida por gracia produce esfuerzo, disciplina y amor; quien carece de estas cualidades ha olvidado que fue limpiado de sus antiguos pecados (1:9).
La confiabilidad de la Escritura: Frente a fábulas ingeniosas, Pedro presenta el testimonio de los apóstoles y la palabra profética inspirada por el Espíritu Santo (1:16-21). Une las palabras de los profetas con el mandamiento dado por medio de los apóstoles (3:2) y coloca las cartas de Pablo entre las Escrituras (3:16).
Advertencia contra los falsos maestros: La falsa enseñanza se reconoce por sus frutos: avaricia, sensualidad, arrogancia y desprecio por la autoridad (2:1-3, 10-14). Su promesa de libertad termina en esclavitud (2:19). La advertencia es seria pero esperanzadora: el Señor sabe librar a los piadosos (2:9).
El regreso del Señor y su paciencia: Los burladores se ríen de la demora, pero la misma palabra que creó el mundo y lo juzgó una vez con agua traerá el juicio final (3:5-7). La aparente tardanza es paciencia de Dios, que da tiempo para el arrepentimiento (3:9).
Vida santa en la esperanza: Como el mundo presente pasará, los creyentes deben preguntarse qué clase de personas deben ser (3:11). La esperanza de cielos nuevos y tierra nueva los mueve a la santidad, la paz y la diligencia, no a la especulación.

Personajes principales

Simón Pedro: El apóstol que escribe como testigo de la majestad de Jesús y sabe que su muerte está cerca (2 Pedro 1:14-18). Se presenta como siervo y apóstol, y escribe para fortalecer a quienes quedarán después de él.
Jesucristo: Llamado nuestro Dios y Salvador (1:1) y nuestro Señor y Salvador (3:18), el Hijo amado honrado por el Padre en el monte santo y el Señor que rescató a los suyos (2:1). Su venida es la esperanza de la carta.
Los falsos maestros: Personas de dentro de la iglesia que introducen en secreto herejías destructoras, explotan a los creyentes con palabras fingidas, viven en sensualidad y avaricia y se burlan de la promesa del regreso de Cristo (2:1-3; 3:3-4).
Noé: Llamado pregonero de justicia (2:5), fue preservado junto con otras siete personas cuando Dios juzgó al mundo antiguo: prueba de que Dios protege a los piadosos en tiempos de juicio.
Lot: El hombre justo de Sodoma, afligido por las obras perversas que veía y oía a su alrededor (2:7-8). Su rescate muestra que el Señor sabe librar de la prueba a los piadosos.
Balaam: El profeta de Números 22-24 que amó el pago de la maldad y fue reprendido por una asna que habló con voz humana (2:15-16), modelo de la codicia de los falsos maestros.
Pablo: Llamado nuestro amado hermano, escribió con la sabiduría que Dios le dio acerca de la paciencia del Señor; algunas cosas de sus cartas son difíciles de entender y eran torcidas por personas inestables (3:15-16).

Estudio completo de 2 Pedro

Introducción

La Segunda carta de Pedro tiene solo tres capítulos, pero lleva el peso de unas últimas palabras. El apóstol escribe sabiendo que pronto dejará su cuerpo, al que compara con una tienda pasajera (2 Pedro 1:13-14), y aprovecha el tiempo que le queda para recordar a los creyentes lo que no deben perder: el conocimiento de Cristo, una vida piadosa que crece, la confianza en las Escrituras y una esperanza firme en el regreso del Señor.

La carta es también una alerta. Dentro de las iglesias habían aparecido maestros que prometían libertad mientras vivían para el placer y el dinero, y que se burlaban de la idea de que Cristo volvería. Pedro les responde con testimonio, con Escritura y con la paciencia de Dios. Pocos libros del Nuevo Testamento hablan con tanta claridad a congregaciones donde la verdad está siendo torcida por personas que siguen diciendo que pertenecen a ellas.

¿Quién escribió 2 Pedro y cuándo?

Lo que dice la carta

El autor se presenta como Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (1:1). Muchos manuscritos griegos usan aquí Simeón, la forma hebrea del nombre, que en el griego del Nuevo Testamento solo se aplica a Pedro en otro lugar, en boca de Jacobo, en Hechos 15:14 (donde muchas versiones traducen Simón). El autor dice que el Señor le reveló que su muerte estaba cerca (1:14), recuerda haber oído la voz del Padre en la transfiguración (1:16-18), menciona una carta anterior a los mismos lectores (3:1) y llama a Pablo amado hermano (3:15).

El debate antiguo

Ningún libro del Nuevo Testamento fue recibido con más lentitud. Orígenes, en el siglo III, mencionó que algunos dudaban de él; Eusebio, en el siglo IV, lo colocó entre los libros discutidos; y Jerónimo observó que su estilo difiere del de 1 Pedro, y sugirió que Pedro usó un ayudante distinto para cada carta. A fines del siglo IV ya era aceptado en toda la iglesia, y aparece en la lista de 27 libros del Nuevo Testamento que Atanasio envió a las iglesias en el año 367.

Opiniones modernas

Muchos estudiosos creen que un discípulo escribió en nombre de Pedro después de su muerte, como testamento de su enseñanza, y la fechan entre el 80 y el 120 d. C.
Muchos estudiosos evangélicos sostienen que Pedro la escribió c. 64-68 d. C., poco antes de su martirio. Señalan que la iglesia antigua rechazaba los escritos que sabía falsificados, que un secretario distinto y una situación distinta pueden explicar las diferencias con 1 Pedro, y que las afirmaciones personales de la carta son difíciles de leer como simple recurso literario.

Más allá de la posición que se adopte en estos detalles, la iglesia recibió la carta como Escritura y como testimonio fiel del mensaje apostólico.

Estilo literario y estructura

Un testamento de despedida

Los escritos judíos y cristianos antiguos solían conservar las últimas palabras de un gran líder: Jacob bendiciendo a sus hijos, Moisés en Deuteronomio, Pablo en 2 Timoteo. Esta carta tiene las marcas de ese género: conciencia de la muerte cercana (1:14), deseo de que los lectores recuerden (1:12-15), anuncio de falsos maestros que vendrán (2:1) y exhortación moral.

Vocabulario e imágenes

El griego es elaborado, con palabras poco comunes y un estilo solemne, a veces recargado, bastante distinto del griego más fluido de 1 Pedro. A Pedro le gustan las imágenes vivas: una lámpara que alumbra en un lugar oscuro hasta que amanezca y el lucero de la mañana salga en los corazones (1:19); fuentes sin agua y nubes empujadas por la tormenta (2:17); el perro que vuelve a su vómito y la cerda lavada que regresa al lodo (2:22).

Cómo se unen las partes

El capítulo 1 pone el fundamento: la provisión de Dios, el llamado a crecer y el doble testimonio de apóstoles y profetas.
El capítulo 2 presenta el contraste oscuro: los falsos maestros, su carácter y su juicio seguro.
El capítulo 3 responde a la pregunta discutida: la promesa de la venida del Señor y cómo vivir mientras esperamos.

El lenguaje del recuerdo atraviesa la carta (1:12-15; 3:1-2), y el conocimiento de Cristo la enmarca desde el saludo (1:2) hasta el último versículo (3:18).

2 Pedro en la historia de la Biblia

Pedro lee el presente a la luz del Antiguo Testamento. Los falsos maestros se parecen a los falsos profetas que surgieron en Israel (2:1). Los juicios de Dios narrados en Génesis, sobre los ángeles que pecaron, sobre el mundo de los días de Noé y sobre Sodoma y Gomorra, prueban que él volverá a juzgar, mientras que el rescate de Noé y de Lot prueba que protege a los justos (2:4-9). La codicia de Balaam, de Números 22-24, se convierte en espejo de los maestros que aman el lucro (2:15-16). La creación por la palabra de Dios y el diluvio (3:5-6) preparan el argumento de que los cielos y la tierra actuales están reservados para el juicio.

La carta también mira hacia adelante. Su esperanza de cielos nuevos y tierra nueva (3:13) retoma Isaías 65:17 y 66:22 y anticipa la visión de Juan en Apocalipsis 21:1. Su estrecha relación con Judas, sobre todo en el capítulo 2, muestra que los líderes cristianos de la primera generación enfrentaban amenazas parecidas y compartían sus advertencias. Además, 2 Pedro 3:15-16 muestra a la iglesia leyendo ya las cartas de Pablo en conjunto y colocándolas junto a las demás Escrituras.

2 Pedro y Jesucristo

El retrato de Cristo en esta carta es a la vez elevado y personal. En el primer versículo Pedro habla de la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo (1:1), uno de los textos del Nuevo Testamento que aplican directamente la palabra Dios a Jesús. Cuatro veces une los títulos Señor y Salvador (1:11; 2:20; 3:2; 3:18).

El Hijo amado. En el monte santo el Padre dio a Jesús honra y gloria y lo declaró su Hijo amado (1:17).
El Señor que compró a los suyos. Los falsos maestros niegan al Señor que los rescató (2:1), una imagen de redención pagada a precio.
El Rey que viene. El reino eterno de Cristo (1:11), su poder y su venida (1:16) y el día de Dios (3:12) dan a la carta su esperanza.
El digno de gloria. El último versículo da gloria a Jesús ahora y hasta el día de la eternidad (3:18), una doxología dirigida a Cristo mismo.

Dificultades de interpretación

¿Quiénes son los ángeles que pecaron?

Pedro dice que Dios arrojó al infierno a los ángeles que pecaron, con un verbo griego poco común relacionado con el Tártaro, y los guarda en prisiones de oscuridad hasta el juicio (2:4). Algunos lo relacionan con Génesis 6:1-4, como parece hacerlo Judas 6 y como lo hacía la tradición judía; otros ven una referencia a una rebelión original de ángeles. En cualquier caso, la enseñanza es clara: ningún rebelde, por elevado que sea, escapa del juicio de Dios.

¿Qué significa participar de la naturaleza divina?

En 1:4 los creyentes llegan a ser participantes de la naturaleza divina. Pedro no enseña que las personas se conviertan en Dios; el contraste es con la corrupción que hay en el mundo a causa de los malos deseos. Por medio de las promesas de Dios, los creyentes reciben una vida nueva que refleja su carácter moral y que será completada en la gloria.

¿Será quemada la tierra?

Versiones antiguas de 3:10 dicen que la tierra y sus obras serán quemadas; muchas versiones modernas, siguiendo los manuscritos más antiguos, dicen que serán descubiertas o halladas. Algunos leen el pasaje como la disolución del mundo presente antes de una nueva creación, y otros como un juicio que purifica y renueva. Ambas posturas coinciden en que Dios pondrá al descubierto todo mal y traerá un mundo donde more la justicia (3:13).

¿Quiere Dios que todos sean salvos?

Pedro dice que el Señor es paciente porque no desea que nadie se pierda, sino que todos lleguen a arrepentirse (3:9). Algunos intérpretes entienden que nadie se refiere al pueblo de Dios al que se dirige la carta, y otros a toda la humanidad. Todos coinciden en que la demora del juicio es misericordia y en que Dios llama sinceramente a los pecadores al arrepentimiento.

Datos poco conocidos

2 Pedro 1:16-18 es la única referencia clara a la transfiguración fuera de los Evangelios.
El verbo traducido arrojar al infierno en 2:4, tartaróo, no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento.
Pedro llama a Noé pregonero de justicia (2:5), un detalle que Génesis no menciona, aunque la tradición judía también recordaba a Noé como predicador de su generación.
El refrán del perro que vuelve a su vómito (2:22) viene de Proverbios 26:11, pero el de la cerda lavada que vuelve al lodo no proviene del Antiguo Testamento; un dicho parecido aparece en el antiguo relato sapiencial de Ajicar.
2 Pedro 3:15-16 es uno de los testimonios más antiguos de una colección de cartas de Pablo leídas como Escritura.
La carta termina con una doxología al mismo Jesús (3:18), una de las pocas del Nuevo Testamento dirigidas directamente a Cristo.

Cómo estudiar 2 Pedro

Plan de lectura

Lean la carta completa de una sola vez, en unos quince minutos, para escucharla como un mensaje de despedida. Después tomen un capítulo por semana durante tres semanas, o usen las siete secciones del bosquejo para sesiones más cortas.

Qué observar

Marquen cada aparición de conocer, conocimiento y recordar.
Comparen 2 Pedro 2 con Judas 4-18 y anoten lo que Pedro añade y lo que omite.
Hagan una lista de lo que la carta dice sobre la paciencia de Dios y otra sobre su juicio, y vean cómo encajan.

Para la escuela dominical o el grupo pequeño

2 Pedro 1:1-11. Dibujen la escalera de virtudes y pregunten cuál de esas cualidades necesita crecer más en el grupo en esta etapa.
2 Pedro 1:12-21. Conversen sobre por qué el testimonio de los apóstoles y las Escrituras son más confiables que los sentimientos o las historias ingeniosas.
2 Pedro 2. Identifiquen las marcas de la falsa enseñanza (avaricia, sensualidad, arrogancia, libertad sin santidad) sin convertir la lección en sospecha contra todos.
2 Pedro 3. Hablen de cómo el regreso del Señor cambia las decisiones diarias y de cómo la paciencia de Dios da tiempo para que amigos y familiares se arrepientan.

Terminen cada encuentro orando juntos a partir de 2 Pedro 3:18, pidiendo que el grupo siga creciendo en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador.

2 Pedro capítulo por capítulo

Cada capítulo de 2 Pedro con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de 2 Pedro

Repasa el libro de 2 Pedro con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de 2 Pedro: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de 2 Pedro: el recordatorio de un apóstol que sabe que partirá pronto, el crecimiento en la fe, los falsos maestros y el día del Señor.
Jugar: Quiz de 2 Pedro: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de 2 Pedro: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes, los pasajes y los grandes temas de 2 Pedro: el poder divino, Noé, Lot, Balaam, la palabra profética y las cartas de Pablo.
Jugar: Quiz de 2 Pedro: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre 2 Pedro

¿Quién escribió 2 Pedro?

La carta se presenta como obra de Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (2 Pedro 1:1), que presenció la transfiguración (1:16-18) y ya había escrito antes a los mismos lectores (3:1). Su aceptación fue lenta: Orígenes, en el siglo III, comentó que algunos dudaban de ella, y Eusebio la colocó entre los libros discutidos. Muchos estudiosos modernos piensan que un discípulo la escribió más tarde en nombre de Pedro, mientras que muchos estudiosos evangélicos defienden la autoría de Pedro y explican la diferencia de estilo con 1 Pedro por un ayudante distinto y un propósito distinto.

¿Cuándo se escribió 2 Pedro?

Quienes aceptan la autoría de Pedro la fechan c. 64-68 d. C., poco antes de su martirio en Roma bajo Nerón, ya que él dice que su muerte llegará pronto (2 Pedro 1:14). Quienes la consideran escrita en su nombre suelen ubicarla entre el 80 y el 120 d. C., por su mención de las cartas de Pablo como colección y de la muerte de los padres (3:4).

¿Cuál es el mensaje principal de 2 Pedro?

Sigan creciendo en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador (2 Pedro 3:18). El conocimiento genuino de Cristo produce un carácter piadoso, protege a los creyentes de maestros que convierten la libertad en libertinaje y los mantiene firmes en la esperanza del regreso del Señor, que Dios demora solo por paciencia.

¿Cuántos capítulos tiene 2 Pedro?

Tres capítulos y 61 versículos. El capítulo 1 llama a crecer en la piedad y fundamenta la fe en el testimonio apostólico y en la Escritura; el capítulo 2 desenmascara a los falsos maestros y anuncia su juicio; el capítulo 3 defiende la promesa del regreso de Cristo y termina con un llamado a crecer en la gracia.

¿Por qué 2 Pedro se parece tanto a la carta de Judas?

Buena parte de 2 Pedro 2 es paralela a Judas 4-18: falsos maestros que se infiltran, los ángeles que pecaron, Sodoma y Gomorra, Balaam, fuentes o nubes sin agua y burladores en los últimos tiempos. La mayoría de los estudiosos piensa que 2 Pedro adaptó Judas, otros creen que Judas usó 2 Pedro, y algunos proponen una fuente común. Pedro omite la cita de Enoc y la disputa por el cuerpo de Moisés, y añade el rescate de Noé y de Lot.

¿Qué significa que para el Señor un día es como mil años?

En 2 Pedro 3:8 el apóstol retoma el Salmo 90:4 para mostrar que el Señor no está sujeto al tiempo humano. El versículo no es una fórmula para calcular fechas, sino una respuesta a quienes se burlaban de la demora del regreso de Cristo: lo que nos parece lentitud es paciencia de Dios, que da tiempo para que la gente se arrepienta (3:9).

¿Qué enseña 2 Pedro 1:20-21 sobre la Biblia?

Que la profecía de la Escritura no se originó en la voluntad humana: el Espíritu Santo movió a sus autores humanos y los llevó mientras hablaban de parte de Dios. Pedro explica por qué la palabra profética es firme y digna de atención, como una lámpara en un lugar oscuro (1:19). Algunos entienden el versículo 20 como referido al origen de la profecía y otros a su interpretación; ambas lecturas afirman que el Espíritu está detrás de la Escritura.

¿Será quemada la tierra según 2 Pedro 3:10?

Versiones más antiguas dicen que la tierra y sus obras serán quemadas, siguiendo manuscritos posteriores; muchas versiones modernas, basadas en los manuscritos más antiguos, dicen que quedarán al descubierto. Algunos intérpretes ven la destrucción del mundo presente antes de una nueva creación, y otros un juicio que purifica y renueva. Ambos coinciden en que Dios juzgará el mal y traerá cielos nuevos y tierra nueva donde la justicia tendrá su hogar (3:13).