Apocalipsis · capítulo 1 de 22
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Apocalipsis 1 presenta el libro como la revelación de Jesucristo dada a Juan para sus siervos. Juan saluda a siete iglesias de Asia, declara que Cristo viene con las nubes y, desterrado en la isla de Patmos, ve en el día del Señor a un ser glorioso entre siete candeleros de oro. Ese ser se presenta como el primero y el último, el que vive y tiene las llaves de la muerte y del Hades, y le ordena escribir lo que ve.
Apocalipsis es el último libro de la Biblia y combina tres rasgos: es una revelación, una profecía y una carta dirigida a iglesias reales. Este primer capítulo funciona como la puerta de entrada: explica de dónde viene el mensaje, a quién se dirige y quién lo da. Antes de cualquier visión de juicio o de esperanza, el libro pone en el centro a Jesucristo, y esa claridad ayuda a leer todo lo que sigue.
El libro comienza con un prólogo (vv. 1-3): es la revelación que Dios dio a Jesucristo para mostrar a sus siervos lo que pronto debía suceder, y que Cristo envió por medio de su ángel a su siervo Juan. Se pronuncia una bendición sobre quien lee y sobre quienes oyen y guardan lo escrito, porque el tiempo está cerca.
Luego Juan saluda a las siete iglesias de la provincia de Asia con gracia y paz de parte de Dios, de los siete espíritus ante su trono y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra (vv. 4-8). Una breve doxología alaba a quien nos ama, nos libró de nuestros pecados con su sangre y nos hizo un reino de sacerdotes. Se anuncia que él viene con las nubes y que todo ojo lo verá, y Dios mismo se declara el Alfa y la Omega.
Juan explica que escribe como hermano y compañero en la tribulación, en la isla de Patmos, por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús (vv. 9-11). En el día del Señor, en el Espíritu, oye una voz como de trompeta que le ordena escribir en un libro lo que ve y enviarlo a siete ciudades.
Al volverse, Juan ve siete candeleros de oro y en medio de ellos a alguien semejante a hijo de hombre, con vestidura larga, cabellos blancos, ojos como llama de fuego, voz como estruendo de muchas aguas y de su boca una espada aguda (vv. 12-16). Juan cae como muerto, pero Cristo pone su mano sobre él, le dice que no tema, se presenta como el que vivió, murió y vive por los siglos, y explica que las siete estrellas son los ángeles de las iglesias y los siete candeleros son las iglesias (vv. 17-20).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El libro promete bendición a quien lo lee en voz alta y a quienes oyen y guardan lo que dice. Es un mensaje para obedecerse y vivirse en comunidad, no solo para especular sobre el futuro.
Cristo viene con las nubes y todo ojo lo verá, incluso quienes lo traspasaron. El versículo une imágenes de Daniel y de Zacarías y anuncia que la historia termina con la manifestación pública del Señor.
Dios se declara el Alfa y la Omega, el que es, que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Con la primera y la última letra del alfabeto griego afirma que es el origen y la meta de todo.
Ante Juan postrado, Cristo le dice que no tema, porque es el primero y el último, el que vive, estuvo muerto y tiene las llaves de la muerte y del Hades. La victoria sobre la muerte es el fundamento del consuelo de todo el libro.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Es la revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que pronto debía suceder. — Apocalipsis 1:1
Respuesta: A las siete iglesias que están en Asia. — Apocalipsis 1:4
Respuesta: Viene con las nubes, y todo ojo lo verá. — Apocalipsis 1:7
Respuesta: En la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. — Apocalipsis 1:9
Respuesta: A alguien semejante a hijo de hombre, con ojos como llama de fuego y una espada aguda saliendo de su boca. — Apocalipsis 1:12-16
Respuesta: Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias. — Apocalipsis 1:20
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 1: la revelación de Jesucristo, Juan en Patmos, las siete iglesias, la visión de Cristo entre los candeleros y sus llaves.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 1: la bendición del libro, cómo vendrá Cristo, el Alfa y la Omega, la espada de su boca y el significado de los candeleros.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 1: a fondoApocalipsis 1 nos recuerda que lo primero que necesitamos ver, en medio de un mundo confuso, es a Cristo. Juan escribe desde el destierro y no desde un lugar de comodidad, y aun así lo que recibe es una visión del Señor vivo, caminando entre sus iglesias. En un grupo pequeño o en la escuela dominical se puede preguntar: ¿qué miedos o presiones nos hacen olvidar que Cristo tiene las llaves de la muerte?
El capítulo también invita a leer el libro como lo pide su bendición: en voz alta, en comunidad y con el deseo de obedecer. Más que buscar fechas o claves ocultas, la meta es crecer en confianza y fidelidad, porque el que dice no temas es el mismo que camina entre los candeleros.
Apocalipsis 1 deja a Juan ante el Cristo glorioso, que lo envía a escribir y le explica el misterio de las estrellas y los candeleros. Ese mismo Cristo empieza a hablar en los capítulos 2 y 3 con mensajes personales a cada una de las siete iglesias, empezando por la de Éfeso.
El libro se presenta como escrito por un Juan que estaba en Patmos. La tradición cristiana antigua lo identifica con el apóstol Juan, aunque algunos estudiosos proponen otro autor con ese nombre. Muchos lo ubican hacia finales del siglo I, en tiempos de persecución, pero el texto no da una fecha exacta.
Viene del griego apokalypsis y significa revelación, es decir, el descubrimiento de algo que estaba oculto. El título del libro habla de la revelación de Jesucristo, no de un desastre. Su propósito es mostrar quién es Cristo y cómo Dios conduce la historia.
El libro mismo usa lenguaje simbólico, como cuando explica que los candeleros son las iglesias. Hay varias maneras de leerlo: como mensaje para las iglesias del siglo I, como un panorama de la historia, como un retrato de los acontecimientos finales o como imágenes que se repiten en distintos ciclos. Todas coinciden en que el mensaje central es la soberanía de Cristo y el llamado a perseverar.