Apocalipsis · capítulo 2 de 22
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Apocalipsis 2 contiene los mensajes de Cristo a cuatro de las siete iglesias: Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira. A Éfeso le reconoce su perseverancia pero le reprocha haber dejado su primer amor; a Esmirna la anima a ser fiel hasta la muerte; a Pérgamo le pide arrepentirse de tolerar falsas enseñanzas; y a Tiatira la elogia por su amor y servicio, pero la reprende por seguir a una falsa profetisa. Cada carta termina con una promesa para el que venza.
Después de la visión de Cristo entre los candeleros, Juan recibe siete cartas breves con una estructura parecida: Cristo se presenta con rasgos de la visión del capítulo 1, afirma que conoce la situación de la iglesia, la elogia o la reprende, la llama a escuchar al Espíritu y le hace una promesa. Este capítulo recoge las cuatro primeras, dirigidas a comunidades reales de Asia que vivían entre la presión social, la tentación de acomodarse y el sufrimiento.
A la iglesia de Éfeso (vv. 1-7), Cristo, que camina entre los candeleros, reconoce sus obras, su esfuerzo, su paciencia y su rechazo a los falsos apóstoles. Pero tiene contra ella que ha dejado su primer amor. La llama a recordar, arrepentirse y volver a sus primeras obras, o su candelero será quitado. Al que venza le promete comer del árbol de la vida en el paraíso de Dios.
A Esmirna (vv. 8-11), Cristo, el primero y el último que murió y vivió, le dice que conoce su tribulación y su pobreza, aunque en verdad es rica. Le avisa que algunos serán encarcelados y tendrán diez días de tribulación, y le pide ser fiel hasta la muerte para recibir la corona de la vida. El que venza no sufrirá daño de la segunda muerte.
A Pérgamo (vv. 12-17), Cristo, que tiene la espada aguda de dos filos, reconoce que vive donde está el trono de Satanás y que se mantuvo fiel aun cuando mataron a Antipas. Le reprocha tolerar a quienes siguen la enseñanza de Balaam y de los nicolaítas, y le pide arrepentirse. Al vencedor le promete maná escondido y una piedrecita blanca con un nombre nuevo.
A Tiatira (vv. 18-29), Cristo, el Hijo de Dios con ojos como llama de fuego, elogia su amor, fe, servicio y perseverancia, y el crecimiento de sus obras. Pero reprueba que tolere a la mujer llamada Jezabel, que enseña a los siervos a la inmoralidad y a comer lo sacrificado a los ídolos. Anuncia juicio sobre ella y sus seguidores, y a los demás les pide retener lo que tienen. Al vencedor le promete autoridad sobre las naciones y la estrella de la mañana.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Cristo reprocha a Éfeso que ha dejado su primer amor y la llama a recordar de dónde cayó, a arrepentirse y a volver a sus primeras obras. Se puede tener buena doctrina y esfuerzo sin amor, y el Señor lo señala con claridad.
A Esmirna le dice que no tema lo que va a padecer, porque habrá prueba, y le pide ser fiel hasta la muerte para recibir la corona de la vida. No promete que el sufrimiento se evitará, sino que la fidelidad tendrá recompensa.
Al que venza, Cristo le promete maná escondido y una piedrecita blanca con un nombre nuevo que solo conoce quien la recibe. Son imágenes de alimento, aceptación y una identidad dada por el Señor, frente a la presión del entorno.
Cristo reconoce en Tiatira el amor, la fe, el servicio y la perseverancia, y que sus últimas obras superan a las primeras. Antes de la corrección viene el reconocimiento, un modelo para quienes enseñan y corrigen en la iglesia.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Elogia sus obras, su esfuerzo y su perseverancia; le reprocha que dejó su primer amor. — Apocalipsis 2:2-4
Respuesta: Comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios. — Apocalipsis 2:7
Respuesta: Que conoce su tribulación y su pobreza, y que en realidad es rica. — Apocalipsis 2:9
Respuesta: La corona de la vida. — Apocalipsis 2:10
Respuesta: Un testigo fiel de Cristo que fue muerto en Pérgamo. — Apocalipsis 2:13
Respuesta: A la mujer Jezabel, que se dice profetisa y enseña a los siervos a la inmoralidad y a comer lo sacrificado a los ídolos. — Apocalipsis 2:20
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 2: los mensajes a Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira, con sus reproches, ánimos y promesas.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 2: la prueba de los falsos apóstoles, el árbol de la vida, los diez días, el maná escondido y la estrella de la mañana.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 2: a fondoLas cartas de Apocalipsis 2 sirven como un espejo para cualquier comunidad cristiana. Éfeso nos pregunta si servimos con eficacia pero sin amor; Esmirna, si estamos dispuestos a ser fieles aunque cueste; Pérgamo y Tiatira, dónde estamos permitiendo que el entorno modele nuestras convicciones. En un grupo pequeño se puede leer una carta y responder con honestidad qué elogia Cristo, qué corrige y qué promete.
Lo más alentador es que Cristo comienza diciendo que conoce. Nada de lo que vive su iglesia pasa inadvertido, ni el esfuerzo escondido ni el sufrimiento. Y sus correcciones siempre van acompañadas de un llamado al arrepentimiento y de una promesa que apunta a la vida con él.
Apocalipsis 2 deja cuatro iglesias frente a la voz de Cristo, con elogios, correcciones y promesas para el que venza. En el capítulo 3 siguen los mensajes a las tres iglesias restantes: Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Cristo no acusa a Éfeso de abandonar la doctrina sino de perder el amor con que comenzó, hacia él y, según muchos intérpretes, también hacia las personas. Se trata de un enfriamiento de la devoción detrás de una actividad correcta. La respuesta que él pide es recordar, arrepentirse y volver a las primeras obras.
El texto los menciona en Éfeso y en Pérgamo y dice que Cristo aborrece sus obras, pero no explica su doctrina. En Pérgamo parece relacionarse con la enseñanza de Balaam, que animaba a la idolatría y a la inmoralidad. Más allá de eso, los datos antiguos son escasos y es mejor no afirmar de más.
Cristo avisa que algunos serán puestos en prisión y que tendrán tribulación por diez días. Algunos lo entienden como un periodo breve y limitado, otros como una cifra simbólica. En ambos casos el mensaje es que la prueba tiene un límite fijado por Dios.