Apocalipsis · capítulo 11 de 22
Actualizado el
Apocalipsis 11 muestra a Juan midiendo el templo mientras el atrio exterior es entregado a las naciones por cuarenta y dos meses. Dos testigos profetizan mil doscientos sesenta días, la bestia del abismo los mata y sus cuerpos yacen en la calle de la gran ciudad, pero después de tres días y medio Dios los levanta y suben al cielo. Con la séptima trompeta, voces celestiales proclaman que el reino del mundo ha pasado a ser del Señor y de su Cristo.
Este capítulo continúa el segundo intermedio entre la sexta y la séptima trompeta. Es uno de los pasajes más debatidos del libro: la medición del templo, los dos testigos y la gran ciudad se han entendido de maneras muy distintas. Aun así, su mensaje central es claro: Dios protege a su pueblo, su testimonio no puede ser silenciado definitivamente y el reino termina en manos de Cristo.
A Juan se le da una caña de medir y se le ordena medir el templo de Dios, el altar y a los que adoran en él, pero dejar fuera el atrio exterior, porque ha sido entregado a las naciones, que pisotearán la ciudad santa cuarenta y dos meses (vv. 1-2).
Dios concede a sus dos testigos que profeticen mil doscientos sesenta días vestidos de cilicio. Son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor de la tierra. Si alguien quiere dañarlos, sale fuego de su boca. Tienen poder para cerrar el cielo, convertir las aguas en sangre y herir la tierra con plagas (vv. 3-6).
Cuando terminan su testimonio, la bestia que sube del abismo los vence y los mata. Sus cuerpos quedan en la plaza de la gran ciudad, llamada simbólicamente Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado. Durante tres días y medio los habitantes de la tierra se alegran y se envían regalos, porque estos profetas los atormentaban. Después entra en ellos aliento de vida de parte de Dios, se ponen de pie y suben al cielo en una nube. Hay un gran terremoto, cae la décima parte de la ciudad, mueren siete mil personas y los demás dan gloria al Dios del cielo (vv. 7-14).
Suena la séptima trompeta y en el cielo se oyen grandes voces: el reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos. Los veinticuatro ancianos adoran a Dios por haber tomado su gran poder, juzgar a los muertos y recompensar a sus siervos. Se abre el templo de Dios en el cielo y se ve el arca de su pacto (vv. 15-19).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Dios concede a dos testigos que profeticen durante mil doscientos sesenta días. El texto subraya que el testimonio de Dios continúa en el mundo hostil, bajo su permiso y su protección durante el tiempo señalado.
Cuando terminan su testimonio, la bestia que sube del abismo los vence y los mata. Los testigos no son invencibles: los fieles pueden sufrir el martirio, pero solo cuando han cumplido lo que Dios les encomendó.
Después de tres días y medio entra en los testigos el aliento de vida de Dios y se ponen de pie. La imagen anuncia que la muerte de los fieles no es la última palabra y recuerda la resurrección de Cristo.
Al sonar la séptima trompeta, voces celestiales declaran que el reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y que reinará para siempre. Es la meta de todo el libro presentada de antemano.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: El templo de Dios, el altar y a los que adoran en él. — Apocalipsis 11:1
Respuesta: Mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. — Apocalipsis 11:3
Respuesta: Con los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor de la tierra. — Apocalipsis 11:4
Respuesta: La bestia que sube del abismo. — Apocalipsis 11:7
Respuesta: Tres días y medio; luego entra en ellos el aliento de vida de Dios, se ponen de pie y suben al cielo en una nube. — Apocalipsis 11:9-12
Respuesta: Que el reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y que reinará por los siglos de los siglos. — Apocalipsis 11:15
Pon a prueba lo que aprendiste en Apocalipsis 11 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 11: la medición del templo, los cuarenta y dos meses, los dos testigos, la bestia del abismo y la séptima trompeta.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 11: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 11: el poder de los testigos, los tres días y medio, la subida al cielo, el terremoto y el arca del pacto.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 11: a fondoApocalipsis 11 anima a quienes dan testimonio en un entorno que no los recibe. Los testigos son fieles aunque parezca que pierden, y el capítulo promete que su causa no termina en la derrota. Un grupo puede conversar sobre cómo sostener un testimonio sencillo y constante en el trabajo, la familia o el estudio, sin depender de la aprobación de otros.
También nos recuerda que el triunfo final no depende de nuestros resultados sino de que el reino del mundo ya es del Señor y de su Cristo. Esa convicción nos libera de la ansiedad por el éxito y nos permite perseverar con alegría, incluso cuando el costo es alto.
Apocalipsis 11 termina con el anuncio del reino de Cristo y la visión del arca en el templo celestial. En el capítulo 12 comienza una nueva sección de señales: una mujer, un dragón y un hijo, que muestran el conflicto de fondo de toda la historia.
Hay varias lecturas. Algunos piensan en dos personas concretas del tiempo final, a veces relacionadas con Moisés y Elías por sus poderes; otros los entienden como la iglesia que da testimonio, representada por dos testigos según el principio bíblico de que un asunto se confirma con dos. El texto no da sus nombres.
Son equivalentes, tres años y medio. Algunos los entienden literalmente como un periodo de tribulación futura; otros, como un tiempo simbólico limitado, de media semana de siete años, que representa la duración de la prueba bajo el control de Dios. La misma medida aparece en Daniel.
El texto dice que es la ciudad donde también su Señor fue crucificado, y la llama simbólicamente Sodoma y Egipto. Algunos la identifican con Jerusalén; otros, con la ciudad del mundo en rebeldía contra Dios, una imagen de la sociedad que rechaza a los testigos. El nombre habla de corrupción y opresión.