Apocalipsis · capítulo 14 de 22
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Apocalipsis 14 contrasta con el capítulo anterior: el Cordero está en el monte de Sion con ciento cuarenta y cuatro mil que llevan su nombre en la frente y cantan un cántico nuevo. Tres ángeles anuncian el evangelio eterno, la caída de Babilonia y el castigo de quienes adoran a la bestia, y una voz declara bienaventurados a los que mueren en el Señor. El capítulo termina con dos cosechas: la de la tierra con una hoz, y la de la vid arrojada al gran lagar de la ira de Dios.
Tras el cuadro oscuro de las dos bestias, el libro responde con una escena de esperanza y de advertencia. El pueblo de Dios aparece seguro con el Cordero, y el cielo proclama que el mal tiene fecha de caducidad. Este capítulo une consuelo para los fieles y juicio sobre quienes se aferran a la bestia, y prepara las siete copas de la ira.
Juan ve al Cordero de pie sobre el monte de Sion y con él a ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escrito en la frente el nombre del Cordero y el de su Padre. Se oye una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y cantan un cántico nuevo ante el trono que nadie puede aprender salvo ellos, los redimidos de la tierra. Se les describe como los que no se contaminaron, siguen al Cordero adondequiera que va, fueron comprados como primicias para Dios y en su boca no se halló mentira (vv. 1-5).
Un primer ángel vuela por el cielo con el evangelio eterno para anunciar a toda nación, tribu, lengua y pueblo que teman a Dios y le den gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Un segundo ángel anuncia que ha caído la gran Babilonia. Un tercero advierte que quien adore a la bestia y a su imagen y reciba su marca beberá del vino de la ira de Dios y será atormentado. Sigue un llamado a la perseverancia de los santos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús (vv. 6-12).
Una voz del cielo ordena escribir: bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor, porque descansan de sus trabajos y sus obras los siguen. Después Juan ve una nube blanca y sobre ella a uno semejante a hijo de hombre con una corona de oro y una hoz aguda. Un ángel sale del templo y le dice que use la hoz porque la mies de la tierra está madura, y la tierra es segada (vv. 13-16).
Otro ángel sale del templo con una hoz aguda, y otro, que tiene poder sobre el fuego, le dice que vendimie los racimos de la tierra. El ángel arroja la vendimia en el gran lagar de la ira de Dios, que es pisado fuera de la ciudad, y de él sale sangre hasta los frenos de los caballos por mil seiscientos estadios (vv. 17-20).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El Cordero está en el monte de Sion con los suyos, que llevan su nombre y el de su Padre en la frente. Contrasta con la marca de la bestia: cada persona pertenece a un dueño, y los redimidos pertenecen al Cordero.
El ángel pide que toda la humanidad tema a Dios y le dé gloria porque ha llegado la hora de su juicio, y que adore al Creador del cielo, la tierra, el mar y las fuentes. El llamado es una oferta de arrepentimiento antes del fin.
Aquí está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. La resistencia cristiana se define por la obediencia y la fe, no por la fuerza.
Una voz declara bienaventurados a los que mueren en el Señor, porque descansan de sus trabajos y sus obras los siguen. Es un consuelo directo para quienes han perdido a seres queridos o temen la muerte.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Sobre el monte de Sion, con ciento cuarenta y cuatro mil que tienen su nombre y el de su Padre en la frente. — Apocalipsis 14:1
Respuesta: Un cántico nuevo que nadie podía aprender sino ellos. — Apocalipsis 14:3
Respuesta: El evangelio eterno: que teman a Dios y le den gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. — Apocalipsis 14:6-7
Respuesta: Que ha caído la gran Babilonia. — Apocalipsis 14:8
Respuesta: Que son bienaventurados, descansan de sus trabajos y sus obras los siguen. — Apocalipsis 14:13
Respuesta: La vendimia de los racimos de la tierra. — Apocalipsis 14:19
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 14: el Cordero en Sion, el cántico nuevo, el evangelio eterno, la caída de Babilonia y los que mueren en el Señor.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 14: el nombre en la frente, seguir al Cordero, el mensaje del primer ángel, la paciencia de los santos y la nube blanca.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 14: a fondoApocalipsis 14 nos recuerda a quién pertenecemos. La marca de la bestia y el nombre del Cordero compiten por nuestra lealtad, y la vida diaria muestra a quién seguimos. Un grupo puede conversar sobre pequeñas decisiones cotidianas que reflejan fidelidad al Cordero, como la honestidad, la generosidad o el cuidado de la boca.
El capítulo también ofrece consuelo en el duelo: quienes mueren en el Señor descansan y sus obras permanecen. Y nos recuerda que el evangelio es una buena noticia para todas las naciones; compartirlo es una forma de unirnos al anuncio del ángel, mientras todavía hay tiempo.
Apocalipsis 14 cierra con la vendimia de la tierra y el lagar de la ira de Dios. El capítulo 15 comienza con otra señal grande: siete ángeles con las siete últimas plagas y los vencedores cantando junto al mar de vidrio.
Algunos los relacionan con el grupo sellado del capítulo 7 y los entienden como el pueblo de Dios en conjunto; otros ven un grupo específico de fieles, quizá los mártires. El texto dice que no se contaminaron con mujeres y son vírgenes, lo que muchos interpretan como pureza espiritual y fidelidad a Dios frente a la idolatría.
En este libro Babilonia es un símbolo de la ciudad y el sistema del mundo en rebeldía contra Dios, que seduce a las naciones. Muchos la relacionan con Roma en el siglo I, y otros la ven como una figura de toda sociedad opresora. Los capítulos 17 y 18 la describen con más detalle.
Algunos ven en ella dos imágenes de un solo juicio final, otros la ven como dos momentos: la cosecha de los justos con la hoz del Hijo del hombre y el juicio de los impíos en el lagar. Los intérpretes difieren, pero en ambos casos la imagen subraya que Dios decide el tiempo y el modo del fin.