Apocalipsis · capítulo 16 de 22
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Apocalipsis 16 narra el derramamiento de las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra. Las primeras traen llagas, convierten mares y ríos en sangre, queman con el sol y oscurecen el trono de la bestia; la sexta seca el Éufrates y reúne a los reyes en Armagedón; la séptima, derramada en el aire, trae una voz que dice: Hecho está, un gran terremoto y la caída de Babilonia. Los hombres blasfeman y no se arrepienten.
Tras la escena de preparación del capítulo 15, las siete copas son la serie final de juicios del libro. Recuerdan las plagas de Egipto y las trompetas, pero ahora ya no son parciales: su efecto es total. Los intérpretes las leen como acontecimientos futuros, como imágenes de juicios que se repiten en la historia o como un resumen simbólico de la justicia de Dios, y todos ven en ellas la respuesta a los clamores de los mártires.
Una gran voz desde el templo ordena a los siete ángeles derramar sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. La primera copa produce una llaga maligna y dolorosa en los que tienen la marca de la bestia y adoran su imagen. La segunda convierte el mar en sangre como de muerto, y muere todo ser vivo en él. La tercera convierte los ríos y las fuentes en sangre, y el ángel de las aguas declara que Dios es justo porque ellos derramaron sangre de santos y profetas; el altar responde que sus juicios son verdaderos y justos (vv. 1-7).
La cuarta copa permite que el sol queme a los hombres con fuego, y ellos blasfeman el nombre de Dios y no se arrepienten. La quinta cae sobre el trono de la bestia: su reino se llena de tinieblas, y los hombres se muerden la lengua de dolor, blasfeman y no se arrepienten de sus obras (vv. 8-11).
La sexta copa seca el gran río Éufrates para preparar el camino a los reyes del oriente. De la boca del dragón, de la bestia y del falso profeta salen tres espíritus inmundos como ranas, que van a los reyes de todo el mundo para reunirlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso, en un lugar llamado en hebreo Armagedón. En medio, una voz advierte que Cristo viene como ladrón, y bienaventurado el que vela y guarda sus ropas (vv. 12-16).
La séptima copa se derrama en el aire y desde el trono sale una gran voz que dice: hecho está. Hay relámpagos, voces, truenos y un terremoto tan grande como nunca hubo. La gran ciudad se divide en tres partes, caen las ciudades de las naciones y Dios se acuerda de la gran Babilonia para darle el cáliz del vino de su ira. Las islas huyen, los montes desaparecen y cae del cielo un granizo enorme, como de un talento de peso, pero los hombres blasfeman a Dios por esta plaga (vv. 17-21).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
El ángel de las aguas declara que Dios es justo porque quienes derramaron la sangre de santos y profetas ahora reciben sangre para beber. El juicio no es arbitrario: responde a lo que se hizo y contesta el clamor de los mártires.
Los hombres blasfeman el nombre de Dios y no se arrepienten ni le dan gloria. El pasaje muestra que el castigo, por sí solo, no cambia el corazón endurecido, y vuelve a preguntar si se está dispuesto a arrepentirse.
Una voz interrumpe la escena: Cristo viene como ladrón, y es bienaventurado el que vela y guarda sus ropas. En medio de la descripción del juicio, hay un llamado personal a la vigilancia.
Al derramarse la séptima copa, una gran voz desde el trono dice: hecho está. Anuncia que el juicio llega a su culminación y evoca las palabras de Jesús en la cruz, que concluyen su obra.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Una llaga maligna y dolorosa sobre los que tenían la marca de la bestia y adoraban su imagen. — Apocalipsis 16:2
Respuesta: En sangre. — Apocalipsis 16:3-4
Respuesta: Blasfeman el nombre de Dios y no se arrepienten. — Apocalipsis 16:9
Respuesta: Se seca, para preparar el camino de los reyes del oriente. — Apocalipsis 16:12
Respuesta: En hebreo, Armagedón. — Apocalipsis 16:16
Respuesta: Hecho está. — Apocalipsis 16:17
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 16: la orden de derramar las copas, la primera, la segunda, la sexta y la séptima copa.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 16: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 16: el ángel de las aguas, la cuarta copa, los tres espíritus como ranas, la venida como ladrón y Armagedón.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 16: a fondoApocalipsis 16 nos recuerda que el juicio de Dios es serio y justo. En un mundo donde la injusticia parece quedar impune, el texto afirma que Dios no es indiferente. Un grupo puede conversar sobre cómo vivir con la tensión entre su paciencia presente y su justicia futura, y sobre cómo orar por quienes sufren abusos.
La advertencia del versículo 15 es práctica: velar y guardar las ropas significa vivir con la conciencia de que el Señor viene. Eso no es miedo sino una disposición diaria de integridad. Y el endurecimiento de los hombres nos invita a examinar nuestra propia disposición a arrepentirnos cuando Dios nos corrige.
Apocalipsis 16 termina con la caída de Babilonia anunciada y con el granizo sobre una humanidad que blasfema. En el capítulo 17 uno de los ángeles de las copas muestra a Juan el juicio de la gran prostituta, que representa a Babilonia.
Es una palabra hebrea que suele relacionarse con la montaña de Meguido, un lugar de batallas importantes en el antiguo Israel. Algunos esperan una batalla literal futura en esa región; otros lo ven como un símbolo del conflicto final entre el mal y Dios, que Cristo gana. El texto no describe la batalla, solo la reunión de los reyes.
Es una imagen que Jesús y los apóstoles usan para decir que su venida será inesperada. No significa que venga a robar sino que no avisa el día. Por eso el texto llama a velar, es decir, a estar preparados en todo momento.
Las trompetas afectan una tercera parte de la tierra y dejan espacio al arrepentimiento; las copas son totales y se presentan como las últimas. Algunos ven una secuencia de acontecimientos, y otros dos descripciones paralelas que se intensifican, como en otros ciclos del libro.