Apocalipsis · capítulo 17 de 22
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Apocalipsis 17 presenta la visión de una mujer, la gran prostituta, sentada sobre una bestia escarlata de siete cabezas y diez cuernos, ebria de la sangre de los santos y llamada Babilonia la grande. Un ángel explica que las cabezas y los cuernos son reyes y que la bestia fue, no es y está por subir del abismo. Los reyes pelean contra el Cordero, que los vence porque es Señor de señores y Rey de reyes, y finalmente destruyen a la prostituta.
Uno de los ángeles de las copas muestra ahora a Juan el juicio de Babilonia, anunciado en los capítulos 14 y 16. Este capítulo y el siguiente describen la caída de la ciudad que simboliza la seducción y la opresión del mundo contra Dios. Es una de las visiones más complejas del libro, y se ha leído con referencia a Roma, a sistemas de poder de todas las épocas o a un poder futuro.
Uno de los siete ángeles de las copas invita a Juan a ver el juicio de la gran prostituta que está sentada sobre muchas aguas, con quien los reyes de la tierra han cometido fornicación y los moradores de la tierra se han embriagado. En el Espíritu, Juan ve a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, con siete cabezas y diez cuernos. La mujer está vestida de púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tiene en la mano una copa de oro llena de abominaciones. En su frente hay un nombre misterioso: Babilonia la grande, la madre de las rameras. Está ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús, y Juan se asombra mucho (vv. 1-6).
El ángel le explica el misterio. La bestia que viste fue, no es y está por subir del abismo e ir a perdición, y los habitantes de la tierra se asombrarán al verla. Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, y también siete reyes: cinco han caído, uno es y el otro aún no ha venido. La bestia misma es el octavo y es de los siete. Los diez cuernos son diez reyes que aún no han recibido reino, pero recibirán autoridad por una hora junto con la bestia (vv. 7-13).
Estos reyes hacen guerra contra el Cordero, pero el Cordero los vencerá porque es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son llamados, elegidos y fieles. El ángel explica que las aguas donde se sienta la prostituta son pueblos, multitudes, naciones y lenguas. Los diez cuernos y la bestia aborrecerán a la prostituta, la dejarán desolada y desnuda, comerán su carne y la quemarán con fuego, pues Dios puso en sus corazones ejecutar su propósito. La mujer es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra (vv. 14-18).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
En la frente de la mujer hay un nombre misterioso: Babilonia la grande, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. El nombre indica que no es una ciudad común sino un símbolo de la seducción y la rebeldía del mundo contra Dios.
La mujer está ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús. El texto muestra que el poder que seduce con lujo y placer también persigue a quienes no se doblegan.
Los reyes harán guerra contra el Cordero, pero el Cordero los vencerá porque es Señor de señores y Rey de reyes, junto con los llamados, elegidos y fieles. La victoria es de Cristo y no depende de la fuerza de los suyos.
Dios puso en el corazón de los reyes ejecutar su propósito hasta que se cumplan sus palabras. Incluso las acciones de los poderes hostiles quedan bajo su soberanía, sin que eso los libere de responsabilidad.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, con siete cabezas y diez cuernos. — Apocalipsis 17:3
Respuesta: De púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas. — Apocalipsis 17:4
Respuesta: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. — Apocalipsis 17:5
Respuesta: De la sangre de los santos y de los mártires de Jesús. — Apocalipsis 17:6
Respuesta: Siete montes sobre los que se sienta la mujer, y también siete reyes. — Apocalipsis 17:9-10
Respuesta: Porque es Señor de señores y Rey de reyes. — Apocalipsis 17:14
Pon a prueba lo que aprendiste en Apocalipsis 17 con dos quizzes cortos de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.
5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Apocalipsis 17: la gran prostituta, la bestia escarlata, el nombre en su frente, su embriaguez y la victoria del Cordero.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 17: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Apocalipsis 17: la copa de oro, los siete montes, los diez cuernos, las aguas y el final de la prostituta.
Jugar: Quiz de Apocalipsis 17: a fondoApocalipsis 17 nos advierte que el mal puede presentarse bien vestido: con lujo, placer y prestigio. Para los primeros lectores, eso implicaba comprometerse con un sistema que exigía lealtad a cambio de seguridad. Un grupo puede preguntarse qué formas de seducción actuales, como el consumismo o el éxito a cualquier precio, compiten con la lealtad a Cristo.
A la vez, el capítulo asegura que ningún poder tiene la última palabra. El Cordero vence con los llamados, elegidos y fieles. Nuestra tarea no es predecir quién es quién en la historia, sino permanecer fieles y confiar en que Dios gobierna incluso a los poderes que se le oponen.
Apocalipsis 17 termina con la prostituta destruida por los mismos reyes que se aliaron con ella. En el capítulo 18 se describe con más detalle la caída de Babilonia y el lamento de quienes se beneficiaron de ella.
Es un nombre simbólico tomado de la antigua ciudad que oprimió a Israel. Muchos intérpretes la relacionan con Roma, a la que el texto parece aludir con los siete montes; otros la ven como símbolo de todo sistema mundano que seduce y persigue; y otros, de una ciudad o poder futuros. Las lecturas no se excluyen del todo.
El texto dice que cinco han caído, uno es y otro aún no ha venido. Algunos los relacionan con emperadores romanos, aunque no coinciden en la lista; otros los entienden como imperios sucesivos o como una cifra simbólica de la totalidad del poder humano. El texto no da nombres.
Parodia el título de Dios, el que es, era y ha de venir. La bestia aparenta una resurrección pero va a perdición. Se ha relacionado con el rumor de que un emperador volvería, o con un poder que renace en distintas épocas, o con una figura final.