Ezequiel · capítulo 19 de 48
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Ezequiel 19 es una elegía sobre los príncipes de Israel. Primero describe a una leona que cría dos cachorros: uno es llevado a Egipto con garfios y el otro cae en una fosa y es llevado a Babilonia. Luego presenta una vid fructífera junto al agua, con ramas fuertes, que es arrancada con furor y trasplantada a un desierto seco, donde el fuego sale de una rama y la consume. El texto concluye que es una lamentación.
Ezequiel 19 es un poema breve, a modo de canto fúnebre, sobre los últimos reyes de Judá. Tras el capítulo 18, que habla de responsabilidad personal, este canto lamenta lo ocurrido a quienes debían guiar al pueblo. Sus imágenes (una leona y una vid) son poéticas y no mencionan nombres, de modo que los intérpretes han propuesto identificaciones.
El Señor manda a Ezequiel entonar una lamentación por los príncipes de Israel. La primera imagen es la de una leona que se echó entre leones y crió a sus cachorros. Uno de ellos llegó a ser joven león; aprendió a desgarrar la presa y devoró hombres. Las naciones oyeron de él, lo apresaron en su fosa y lo llevaron con garfios a la tierra de Egipto.
La leona, viendo que su esperanza se perdía, tomó otro de sus cachorros y lo hizo un joven león. Este anduvo entre los leones, aprendió a desgarrar la presa y devoró hombres; destruyó fortalezas y asoló ciudades, y la tierra se espantó del rugido de su voz. Entonces las naciones de alrededor se juntaron contra él, extendieron su red y lo apresaron en su fosa. Lo pusieron con garfios en una jaula y lo llevaron al rey de Babilonia, lo metieron en fortalezas para que su voz no se oyera más en los montes de Israel.
La segunda imagen es la de una vid plantada junto a las aguas, fructífera y llena de ramas por la abundancia de agua. Tenía ramas fuertes aptas para cetros de gobernantes, y se elevó entre las nubes. Pero fue arrancada con furor y echada por tierra; el viento del este secó su fruto y sus ramas fuertes fueron quebradas y secadas, y el fuego las consumió. Ahora está plantada en el desierto, en tierra seca y sedienta. El fuego salió de una de sus ramas y devoró su fruto, y ya no tiene rama fuerte para cetro. El capítulo termina diciendo que esto es una lamentación, y que se ha convertido en una lamentación.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Ezequiel debe levantar una lamentación por los príncipes de Israel. El tono del libro cambia: ya no es solo denuncia, sino duelo por los reyes que no cumplieron su llamado.
Las naciones capturan al primer cachorro y lo llevan con garfios a Egipto. Muchos intérpretes ven aquí a Joacaz, deportado por el faraón Necao; el texto, sin embargo, no da nombres.
El segundo cachorro es llevado en una jaula al rey de Babilonia, para que su voz no se oiga más en los montes de Israel. Es una imagen de poder silenciado; algunos piensan en Joaquín y otros en Sedequías.
El fuego sale de una rama y consume la vid, que ya no tiene rama fuerte para cetro. La caída de la casa real aparece como un fuego interno, y el poema cierra con la palabra lamentación.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Una lamentación por los príncipes de Israel. — Ezequiel 19:1
Respuesta: A desgarrar la presa y devorar hombres. — Ezequiel 19:3
Respuesta: A la tierra de Egipto, con garfios. — Ezequiel 19:4
Respuesta: Al rey de Babilonia, en una jaula con garfios. — Ezequiel 19:9
Respuesta: Junto a las aguas, por la abundancia de agua. — Ezequiel 19:10
Respuesta: Fue arrancada, plantada en el desierto y consumida por fuego. — Ezequiel 19:12-14
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Ezequiel 19: la lamentación por los príncipes de Israel, la leona y sus cachorros y la vid arrancada.
Jugar: Quiz de Ezequiel 19: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Ezequiel 19: los leoncillos, Egipto y Babilonia, la vid junto a las aguas y el fuego en su vara.
Jugar: Quiz de Ezequiel 19: a fondoLos reyes de Judá tenían todo para guiar bien a su pueblo, pero terminaron cautivos. El poema invita a pensar en el peso de la responsabilidad de quienes lideran, ya sea en la iglesia, la familia o la sociedad: el poder mal usado termina en ruina para todos.
También muestra que la Biblia da espacio al duelo. Ezequiel no solo denuncia: lamenta. En un grupo pequeño, puede ser valioso hablar de cómo llorar ante Dios por lo que se ha perdido, y orar por quienes lideran, para que sean fieles al Señor.
Ezequiel 19 cierra con un lamento por el fin de los reyes de Judá. En el capítulo 20, los ancianos vuelven a consultar a Ezequiel, y el Señor recorre la larga historia de rebeldía del pueblo, pero también promete restauración.
El texto no da nombres. Muchos estudiosos piensan que el primero es Joacaz, llevado a Egipto por el faraón Necao (2 Reyes 23), y que el segundo es Joaquín (2 Reyes 24) o, para otros, Sedequías. Lo esencial es el mensaje: los príncipes de Judá fueron capturados por las naciones.
Probablemente a Jerusalén o a la casa real de Judá, en la línea de la vid de los capítulos 15 y 17. Su ruina, el fuego y la falta de una rama fuerte para cetro describen el fin de la monarquía davídica tal como se conocía, que la esperanza mesiánica de otros pasajes retoma.