Gálatas · capítulo 1 de 6
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Gálatas 1 abre la carta con un saludo en el que Pablo afirma que su apostolado viene de Jesucristo y del Padre, no de hombres. Se asombra de que los gálatas abandonen tan pronto el evangelio de la gracia por otro que no es el evangelio, y declara bajo maldición a quien lo predique. Luego cuenta cómo recibió el evangelio por revelación de Cristo, cómo cambió su vida y cuán poco contacto tuvo con Jerusalén.
Gálatas es la carta más urgente de Pablo: ha llegado a las iglesias de Galacia la enseñanza de que los creyentes gentiles deben circuncidarse y guardar la ley de Moisés para pertenecer plenamente al pueblo de Dios. El capítulo 1 establece de entrada lo que está en juego: la autoridad del mensaje y la fidelidad al único evangelio de Cristo.
Pablo se presenta como apóstol enviado no por hombres ni mediante un hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucitó. Con los hermanos que están con él saluda a las iglesias de Galacia, les desea gracia y paz y recuerda que Cristo se entregó por nuestros pecados para librarnos de este siglo malo, conforme a la voluntad de Dios. La alabanza termina con un amén, pero falta algo: a diferencia de sus otras cartas, Pablo no da gracias por los destinatarios.
En lugar de eso expresa su asombro: los gálatas se están apartando rápidamente de quien los llamó por la gracia de Cristo hacia otro evangelio, que en realidad no es otro, sino una distorsión del único. Pablo declara bajo maldición a cualquiera, incluso a él mismo o a un ángel del cielo, que anuncie un evangelio distinto del que recibieron, y lo repite para que no haya dudas. Aclara que no busca la aprobación de los hombres, pues entonces no sería siervo de Cristo.
A continuación defiende el origen de su mensaje: no lo recibió de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Recuerda su vida anterior en el judaísmo, cuando perseguía con violencia a la iglesia de Dios y superaba en celo a muchos de su edad. Pero Dios, que lo había apartado desde el vientre de su madre, se agradó en revelar a su Hijo en él para que lo anunciara entre los gentiles. No consultó a nadie, no subió a Jerusalén, sino que fue a Arabia y volvió a Damasco.
Tres años después subió a Jerusalén a conocer a Cefas y se quedó con él quince días; solo vio además a Jacobo, el hermano del Señor. Después fue a las regiones de Siria y de Cilicia. Las iglesias de Judea no lo conocían personalmente, solo oían que el antiguo perseguidor anunciaba ahora la fe que antes quería destruir, y glorificaban a Dios por causa de él.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Cristo se entregó a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo, según la voluntad de Dios nuestro Padre. Pablo resume el evangelio como obra de Cristo a nuestro favor, no como un logro humano.
Aun si el propio Pablo o un ángel del cielo anunciara un evangelio distinto del que ya recibieron, sería maldito. La advertencia muestra que el evangelio no admite añadidos: no depende de quién lo predique, sino de lo que Cristo hizo.
Pablo asegura que no recibió el evangelio de un hombre ni se lo enseñaron, sino que vino por revelación de Jesucristo. Su autoridad como apóstol y la verdad de su mensaje descansan en Cristo mismo.
Dios lo apartó desde el vientre de su madre, lo llamó por su gracia y se agradó en revelar a su Hijo en él para que lo anunciara a los gentiles. Es el testimonio de que la conversión de Pablo fue iniciativa de Dios, no mérito suyo.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: De Jesucristo y de Dios Padre que lo resucitó, no de hombres ni por medio de un hombre. — Gálatas 1:1
Respuesta: Se entregó a sí mismo para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios. — Gálatas 1:4
Respuesta: Que se aparten tan pronto del que los llamó por la gracia de Cristo para seguir otro evangelio. — Gálatas 1:6
Respuesta: Por revelación de Jesucristo, no de un hombre ni por enseñanza humana. — Gálatas 1:11-12
Respuesta: Perseguía con violencia a la iglesia de Dios y la devastaba, y era muy celoso de las tradiciones de sus padres. — Gálatas 1:13-14
Respuesta: Glorificaban a Dios por causa de él. — Gálatas 1:23-24
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Cinco preguntas sobre lo esencial de Gálatas 1: el origen del apostolado de Pablo, lo que hizo Cristo, el asombro ante otro evangelio, la maldición y la revelación.
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Cinco preguntas para ir más a fondo en Gálatas 1: la persecución, Arabia, la visita a Pedro, el hermano del Señor y la reacción de las iglesias.
Jugar: Quiz de Gálatas 1: a fondoGálatas 1 nos recuerda que el evangelio no es una opinión que podamos ajustar a nuestro gusto. En un grupo pequeño pueden preguntarse qué cosas, aun buenas, tendemos a añadir a la gracia de Cristo como si fueran necesarias para ser aceptados por Dios, y volver al versículo 4: Cristo ya se entregó por nuestros pecados.
El capítulo también muestra el valor del testimonio. Pablo no oculta su pasado de perseguidor; lo cuenta para que se vea la gracia de Dios. Quien enseña en la escuela dominical puede hacer lo mismo: más que impresionar, señalar a Cristo y reconocer que Dios obra en personas que no lo merecen. Y buscar agradar a Dios antes que a los hombres sigue siendo una prueba para todo siervo de Cristo.
Gálatas 1 deja claro que el evangelio de Pablo vino de Cristo y que los gálatas no deben aceptar otro. En el capítulo 2, Pablo seguirá defendiendo ese mismo evangelio contando su encuentro con los apóstoles de Jerusalén y su desacuerdo con Cefas en Antioquía.
La palabra traduce un término fuerte que significa entregado a la condenación de Dios. Pablo no habla por rencor personal, sino por la gravedad de lo que está en juego: cambiar el mensaje de la gracia en Cristo por un camino de méritos pone en peligro la salvación de las personas, por eso lo repite dos veces.
El texto solo dice que fue a Arabia y volvió a Damasco (v. 17); no explica qué hizo allí. Muchos piensan que fue un tiempo de retiro, reflexión y quizá predicación, pero la carta no da más detalles, y conviene no afirmar más de lo que dice.
Es el Jacobo (Santiago) que Pablo conoció en Jerusalén durante su primera visita (v. 19). La tradición lo identifica como líder de la iglesia de Jerusalén y como autor de la carta de Santiago; no era uno de los doce, aunque la frase de Pablo puede entenderse como que también lo cuenta entre los apóstoles en sentido amplio.