El autor comienza con un temor sano: mientras sigue en pie la promesa de entrar en su reposo, que ninguno parezca haberse quedado atrás. A ellos, como a los israelitas, se les anunció la buena noticia, pero el mensaje no les sirvió porque no se unieron por la fe a los que obedecieron. Los que creen entran en el reposo, tal como Dios dijo en el Salmo 95. Ese reposo no es solo el de Canaán: Dios reposó de sus obras desde la creación, y si Josué hubiera dado a Israel el reposo definitivo, Dios no habría hablado después de otro día, el de hoy. Por tanto, queda un reposo sabático para el pueblo de Dios, y quien entra en él descansa de sus obras como Dios de las suyas. Por eso hay que esforzarse por entrar en ese reposo, para que nadie caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.
Sigue una descripción de la palabra de Dios. Es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Ninguna criatura está oculta delante de Dios; todo está desnudo y descubierto ante los ojos de aquel a quien hemos de dar cuenta.
El capítulo termina con un giro de aliento. Tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios; por eso hay que retener firme la confesión. No es un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades: fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.