Nuevo Testamento · Sermón en forma de carta

La carta a los Hebreos: autor, contexto y estudio completo

Hebreos es un sermón enviado como carta a creyentes cansados y tentados a volver atrás. Muestra que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a los ángeles, a Moisés y a los sacerdotes del antiguo pacto, y que su sacrificio único llama a su pueblo a mantenerse firme en la fe y la perseverancia.

Actualizado el 14/11/2026

¿De qué trata Hebreos?

Hebreos muestra que Jesucristo es la palabra final y suprema de Dios a la humanidad (Hebreos 1:1-2). El autor compara a Jesús con los ángeles, con Moisés y con los sumos sacerdotes de Israel, y demuestra que los supera a todos: es el Hijo eterno, el sumo sacerdote fiel según el orden de Melquisedec y el mediador del nuevo pacto prometido por Jeremías, cuyo único sacrificio quita los pecados para siempre (8:6-13; 10:10-14). Entre esos argumentos aparecen llamados urgentes: no se desvíen, retengan su confesión, acérquense a Dios y corran con paciencia la carrera, con los ojos puestos en Jesús (2:1; 4:14-16; 10:19-25; 12:1-2).

Autor: Desconocido: el texto nunca nombra a su autor. La tradición oriental antigua la vinculó con Pablo, y también se han propuesto Bernabé, Apolos y Lucas. El autor conocía a Timoteo (Hebreos 13:23).
Fecha: Probablemente entre el 60 y el 69 d. C., antes de la caída del templo en el 70 d. C.; sin duda antes del 96 d. C.
Destinatarios: Creyentes, muy probablemente cristianos judíos, que antes habían soportado la persecución con valor pero ahora estaban cansados y tentados a apartarse de Cristo y volver al antiguo pacto (Hebreos 10:32-39).
Género: Sermón en forma de carta
Capítulos: 13 capítulos
Versículo clave: Hebreos 4:14-16

Contexto histórico

Hebreos fue escrita a creyentes de la segunda generación: el autor y sus lectores habían recibido el mensaje de salvación de quienes oyeron al Señor mismo (Hebreos 2:3). Poco después de su conversión habían sufrido insultos públicos y el despojo de sus bienes, habían acompañado a los presos y lo habían aceptado todo con gozo (10:32-34). Todavía no habían resistido hasta derramar sangre (12:4). Ahora algunos dejaban de congregarse (10:25), se habían vuelto lentos para aprender (5:11-12) y corrían el peligro de desviarse y regresar a la seguridad conocida del antiguo pacto.

La carta habla de los sacerdotes y los sacrificios de la ley como algo que todavía se ofrecía (8:4; 10:1-3, 11) y nunca menciona la destrucción del templo por los romanos en el 70 d. C., un hecho que habría reforzado su argumento de que el sistema antiguo estaba por desaparecer (8:13). Por eso la mayoría la fecha en la década del 60. Si los lectores vivían en Roma, como podría sugerir el saludo de los de Italia (13:24), sus sufrimientos anteriores podrían corresponder a la expulsión de los judíos bajo Claudio, hacia el 49 d. C., y la amenaza que se acercaba, a la persecución de Nerón después del 64 d. C. Otros piensan en creyentes de Jerusalén o de otro lugar del Mediterráneo oriental. La noticia de que Timoteo había sido puesto en libertad (13:23) ubica al autor en el círculo de los colaboradores de Pablo.

Contexto geográfico

Hebreos menciona muy pocos lugares. La única pista sobre dónde fue escrita o hacia dónde se envió es el saludo de los de Italia (13:24), que puede referirse a italianos lejos de su tierra que saludan a sus hermanos en Italia, o a creyentes de Italia que saludan a una iglesia de otro lugar. Roma y Jerusalén son las propuestas más comunes para el hogar de los lectores.

La geografía que más importa en el libro es la de la historia y el culto de Israel: el desierto donde cayó una generación por su incredulidad (3:16-19), el tabernáculo con su Lugar Santo y su Lugar Santísimo (9:1-7), el monte de la ley con su fuego, su oscuridad y su trompeta (12:18-21), y el monte Sion, la Jerusalén celestial, al que los creyentes ya se han acercado por la fe (12:22-24). Salem, Egipto, el mar Rojo y Jericó aparecen en las historias de Melquisedec y de los héroes de la fe (7:1-2; 11:26-30). Jesús padeció fuera de la puerta de Jerusalén, y los creyentes son llamados a salir a él fuera del campamento, buscando la ciudad por venir (13:12-14).

¿Por qué existe el libro de Hebreos?

Hebreos se llama a sí misma palabra de exhortación (13:22), y todo en ella sirve a ese fin. Sus lectores estaban agotados. La fe en un Cristo exaltado e invisible les había costado caro, mientras que el sacerdocio y los sacrificios de su herencia eran visibles y respetados. El autor no se limita a ordenarles que perseveren. Les muestra quién es Jesús: el Hijo por medio del cual Dios hizo el universo y habló su palabra final, el hermano que compartió su carne y fue probado como ellos, y el sumo sacerdote que entró en la presencia de Dios con su propia sangre y ahora intercede por ellos (1:1-3; 2:14-18; 7:25; 9:11-12). Volverse atrás significaría cambiar la realidad por su sombra (8:5; 10:1).

La enseñanza y la exhortación se alternan de principio a fin. Cada argumento desemboca en una advertencia o en un estímulo, desde el llamado a no desviarse (2:1-4) hasta la súplica de no desechar al que habla desde el cielo (12:25). Para toda la iglesia, Hebreos es la gran explicación del Nuevo Testamento sobre cómo el tabernáculo, el sacerdocio y los sacrificios del Antiguo Testamento se cumplen en Cristo, y uno de sus llamados más poderosos a una fe que persevera.

Esquema de Hebreos

Capítulos 1-2
El Hijo, superior a los ángeles
Dios ha dicho su palabra final en su Hijo, que purificó los pecados y se sentó a la diestra de Dios. Varios textos del Antiguo Testamento muestran que es superior a los ángeles; tras una primera advertencia contra el descuido, el autor explica que el Hijo se hizo hombre para vencer a la muerte y ser un sumo sacerdote misericordioso.
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Capítulos 3-4
Superior a Moisés, y el reposo que queda
Moisés fue fiel como siervo en la casa de Dios; Jesús es fiel como Hijo sobre ella. Con el Salmo 95 el autor advierte que la generación del desierto no entró en el reposo de Dios por su incredulidad, e insta a los lectores a entrar en el reposo que queda, bajo la mirada de la palabra viva de Dios.
- 3
- 4
Capítulos 5-7
Sacerdote según el orden de Melquisedec
Dios constituyó a Jesús sumo sacerdote, y él aprendió la obediencia por lo que padeció. Después de reprender la inmadurez de los lectores y advertirles contra la apostasía, el autor afirma su esperanza en el juramento de Dios y muestra que Melquisedec, mayor que Leví, anticipa el sacerdocio permanente de Jesús.
- 5
- 6
- 7
Capítulos 8-10
El mejor pacto y el sacrificio perfecto
Jesús ministra en el verdadero santuario como mediador del nuevo pacto anunciado en Jeremías 31. A diferencia de los sacrificios anuales del tabernáculo, se ofreció a sí mismo una vez para siempre y obtuvo eterna redención; por eso los lectores deben acercarse, mantenerse firmes y no retroceder.
- 8
- 9
- 10
Capítulo 11
Los héroes de la fe
La fe es la seguridad de lo que Dios ha prometido y la convicción de lo que todavía no se ve. Desde Abel, Enoc y Noé hasta Abraham, Moisés, Rahab y muchos otros, el capítulo presenta a personas que confiaron en Dios, perseveraron y anhelaron una patria mejor.
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Capítulos 12-13
La carrera del pueblo de Dios
Rodeados por esos testigos, los creyentes corren con paciencia, con los ojos puestos en Jesús, y aceptan la disciplina de Dios como hijos. No se han acercado al monte terrible de la ley sino al monte Sion; por eso se aman, practican la hospitalidad, honran el matrimonio, siguen a sus pastores y ofrecen sacrificio de alabanza.
- 12
- 13

Pasajes más conocidos de Hebreos

Hebreos 1:1-4
La palabra final de Dios en su Hijo
El libro comienza sin saludo, con una sola frase majestuosa en griego. Dios habló de muchas maneras por medio de los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, heredero de todo y agente de la creación. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la imagen exacta de su ser, sostiene el universo, purificó los pecados y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
Estudiar Hebreos 1 →
Hebreos 4:12-13
La palabra de Dios, viva y eficaz
La palabra de Dios está viva y actúa; es más cortante que una espada de dos filos, penetra hasta lo más profundo del ser humano y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón; nada escapa a la mirada de Dios. En su contexto, estos versículos cierran la advertencia basada en el Salmo 95: la voz de Dios sigue hablando hoy y deja al descubierto la incredulidad.
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Hebreos 4:14-16
Un sumo sacerdote que se compadece
Como Jesús es un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, los creyentes pueden retener su confesión. Él entiende nuestras debilidades, porque fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Por eso podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar ayuda en el momento oportuno.
Estudiar Hebreos 4 →
Hebreos 10:19-25
Acérquense y no dejen de congregarse
Por la sangre de Jesús, los creyentes pueden entrar en la presencia de Dios por un camino nuevo y vivo abierto a través del velo, es decir, de su carne. Siguen tres llamados: acercarse con corazón sincero, mantener firme la esperanza sin vacilar y animarse unos a otros al amor y a las buenas obras, sin abandonar las reuniones de la iglesia, como algunos hacían.
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Hebreos 11:1-6
Qué es la fe
La fe es estar seguros de lo que esperamos y convencidos de realidades que no vemos. Por la fe entendemos que Dios creó el universo por su palabra, y por la fe Abel y Enoc agradaron a Dios. El versículo 6 añade que sin fe nadie puede agradarle, porque quien se acerca a Dios debe creer que él existe y que recompensa a los que lo buscan.
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Hebreos 12:1-3
Correr la carrera mirando a Jesús
Los héroes del capítulo 11 rodean a los creyentes como una gran nube de testigos; por eso deben despojarse de todo peso y del pecado que tan fácilmente los enreda, y correr con perseverancia, con la mirada fija en Jesús, que inicia y completa la fe. Por el gozo que tenía por delante soportó la cruz, sin hacer caso de la vergüenza, y ahora está sentado a la diestra de Dios.
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Hebreos 13:8
Jesucristo, el mismo para siempre
En medio de instrucciones prácticas, el autor recuerda que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Los primeros pastores de los lectores, cuya fe debían imitar, probablemente ya habían muerto, pero el Señor que predicaron no ha cambiado; por eso los creyentes no deben dejarse llevar por doctrinas extrañas. Es uno de los versículos más citados de la carta.
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Temas principales

La supremacía de Cristo: Jesús es mejor que los ángeles, que Moisés, que el sacerdocio de Aarón y que los sacrificios de la ley. La palabra mejor recorre la carta: una mejor esperanza, un mejor pacto, mejores promesas, mejores sacrificios y una patria mejor (7:19, 22; 8:6; 9:23; 11:16).
Jesús, nuestro sumo sacerdote: Hebreos es el único libro del Nuevo Testamento que llama a Jesús sumo sacerdote. Constituido por Dios según el orden de Melquisedec, comparte nuestra humanidad, se ofreció sin mancha, vive para siempre para interceder y abre el camino a la presencia misma de Dios (2:17; 5:5-10; 7:24-25; 9:14).
El nuevo pacto: Por medio de Jeremías, Dios prometió un pacto que escribiría su ley en los corazones y no recordaría más los pecados. Jesús es su mediador con su propia sangre, y así el antiguo pacto, con su tabernáculo y sus sacrificios repetidos, se revela como sombra de los bienes venideros (8:6-13; 9:15; 10:1, 16-18).
Fe y perseverancia: En Hebreos la fe mira hacia adelante: confía en las promesas de Dios cuando su cumplimiento todavía no se ve y sigue en pie bajo presión. Los héroes del capítulo 11 y, sobre todo, Jesús, que soportó la cruz, muestran lo que significa no retroceder (10:36-39; 11:13-16; 12:1-3).
Advertencia y seguridad: Cinco pasajes de advertencia exhortan a no desviarse, no endurecer el corazón, no apostatar, no pecar voluntariamente y no desechar la voz de Dios (2:1-4; 3:7-4:13; 5:11-6:12; 10:26-31; 12:25-29). A su lado hay firmes seguridades: el juramento de Dios, el ancla de la esperanza y la intercesión constante de Cristo (6:17-20; 7:25).
Peregrinos en busca de una ciudad: Como Abraham, los creyentes viven como extranjeros y peregrinos en la tierra, esperando la ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios. Ya pertenecen a la Jerusalén celestial y a un reino inconmovible; por eso pueden salir a Jesús fuera del campamento y llevar su oprobio (11:10, 13-16; 12:22, 28; 13:13-14).

Personajes principales

Jesús, el Hijo y sumo sacerdote: El centro de la carta: el Hijo que es el resplandor de la gloria de Dios, fue hecho por un poco de tiempo menor que los ángeles, fue probado como nosotros, fue constituido sacerdote para siempre y se sentó a la diestra de Dios después de purificar los pecados (1:3; 2:9; 4:15; 5:6).
El autor: Un predicador anónimo de griego refinado, profundo conocedor del Antiguo Testamento en su traducción griega y con corazón de pastor. Conoce a sus lectores, les pide oración y espera visitarlos pronto junto con Timoteo (13:18-19, 23).
Melquisedec: Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, que bendijo a Abraham y recibió de él los diezmos (Génesis 14:18-20). El Salmo 110:4 prometió un sacerdote para siempre según su orden, y Hebreos 7 muestra cómo esta figura misteriosa anticipa a Jesús.
Moisés: Fiel como siervo en toda la casa de Dios, recibió el modelo del tabernáculo y sacó a Israel de Egipto. Hebreos honra su fe, pero muestra que Jesús, como Hijo, es digno de mayor gloria (3:1-6; 8:5; 11:23-29).
Abraham: Salió de su tierra sin saber adónde iba, vivió en tiendas como extranjero en la tierra prometida y ofreció a Isaac, convencido de que Dios podía resucitar a los muertos. El juramento de Dios a Abraham es el ancla de la esperanza del creyente (6:13-20; 11:8-19).
La generación del desierto: Los israelitas que salieron de Egipto con Moisés, pero se rebelaron y murieron en el desierto. A través del Salmo 95 se convierten en la gran advertencia de la carta: oír la voz de Dios no basta si falta la fe (3:7-19).
Esaú: El hermano de Jacob, que vendió su primogenitura por una sola comida y después no pudo revertir la pérdida, aunque buscó la bendición con lágrimas. Es una advertencia contra cambiar bendiciones duraderas por un alivio momentáneo (12:16-17).
Timoteo: El colaborador de Pablo, mencionado en las últimas líneas: había sido puesto en libertad, al parecer de la cárcel, y el autor esperaba visitar a los lectores con él (13:23). Es el único creyente de la época del autor nombrado en la carta.
Los pastores: Aparecen tres veces en el capítulo 13: los antiguos guías que les hablaron la palabra de Dios y cuya fe deben imitar, y los pastores actuales que velan por sus almas, a quienes deben obedecer y saludar (13:7, 17, 24).

Estudio completo de Hebreos

Introducción

Hebreos es uno de los libros más profundos del Nuevo Testamento y también uno de los más misteriosos. No sabemos quién lo escribió, a quiénes exactamente fue enviado ni desde dónde. Sin embargo, pocos libros han ayudado tanto a los cristianos a ver cómo el Antiguo Testamento encaja en Cristo. Sin Hebreos entenderíamos mucho menos el tabernáculo, el sacerdocio y los sacrificios.

Fue escrito para creyentes cansados. Habían comenzado bien y habían sufrido por ello, pero el costo de seguir a un Señor invisible los había desgastado, y las formas antiguas y visibles de culto los atraían. El autor responde levantando su mirada hacia Jesús: quién es, qué ha hecho y dónde está ahora. Su conclusión es sencilla: no den la espalda a un Salvador así.

¿Quién escribió Hebreos y cuándo?

Un autor anónimo

A diferencia de las cartas de Pablo, Hebreos no comienza nombrando a su autor ni a sus lectores. El escritor se cuenta entre quienes recibieron el evangelio de testigos oculares (2:3), algo que Pablo negaba de sí mismo (Gálatas 1:11-12). Su griego es el más pulido del Nuevo Testamento, su estilo es distinto del de Pablo y cita el Antiguo Testamento según su traducción griega, la Septuaginta.

Las principales propuestas

Pablo. Los cristianos de Alejandría y de Oriente relacionaron Hebreos con Pablo desde muy temprano. Clemente de Alejandría sugirió que Pablo la escribió en hebreo y que Lucas la tradujo al griego.
Bernabé. Tertuliano se la atribuyó a Bernabé, levita de Chipre cuyo sobrenombre significaba hijo de consolación (Hechos 4:36).
Apolos. Lutero sugirió a Apolos, un judío creyente de Alejandría, elocuente y poderoso en las Escrituras (Hechos 18:24).
Otros. También se ha mencionado a Lucas, a Silas, a Clemente de Roma y a Priscila.

En el siglo III, Orígenes escribió que los pensamientos eran del apóstol, pero la redacción de otra persona, y que solo Dios sabe quién escribió realmente la carta. Su autoridad nunca dependió de un nombre: la iglesia la recibió por su contenido y por su uso temprano y extendido.

La fecha

La mención de la liberación de Timoteo (13:23) sitúa al autor en la primera generación cristiana. El escritor describe el servicio de los sacerdotes como algo que continúa (8:4; 10:1-3, 11) y sostiene que el antiguo pacto está por desaparecer (8:13), sin mencionar la destrucción del templo; por eso la mayoría de los estudiosos fecha la carta antes del 70 d. C., a menudo a mediados de la década del 60. Como Hebreos habla del tabernáculo y no del templo, algunos piensan que sus verbos en presente describen la ley como institución escrita y admiten una fecha posterior, en los años 80. Clemente de Roma cita Hebreos en una carta escrita hacia el 96 d. C., lo que marca la fecha más tardía posible.

Estilo literario y estructura

Un sermón por escrito

Hebreos comienza como un discurso, no como una carta, y el autor habla de lo que está diciendo más que de lo que escribe (2:5; 5:11; 8:1; 9:5; 11:32). Llama a su obra palabra de exhortación (13:22), la misma expresión que se usa cuando invitaron a Pablo a predicar en la sinagoga de Antioquía de Pisidia (Hechos 13:15). Solo los últimos versículos tienen la forma de una carta.

Exposición y exhortación

El autor alterna enseñanza y aplicación. Cada sección explica un texto del Antiguo Testamento, a menudo un salmo, y luego se vuelve a los lectores con un llamado: temamos, procuremos, retengamos, acerquémonos, corramos (4:1, 11, 14, 16; 10:22-24; 12:1). Los textos clave son el Salmo 110, que atraviesa todo el argumento (1:3, 13; 5:6; 7:17; 10:12-13; 12:2), el Salmo 8 (2:6-8), el Salmo 95 (3:7-11), Jeremías 31:31-34 (8:8-12), el Salmo 40 (10:5-7) y Habacuc 2:3-4 (10:37-38).

De lo menor a lo mayor

Un argumento favorito va de lo menor a lo mayor: si desobedecer el mensaje dado por medio de ángeles trajo castigo, cuánto más descuidar la salvación anunciada por el Señor (2:2-3); si la sangre de animales purificaba exteriormente, cuánto más la sangre de Cristo limpiará la conciencia (9:13-14).

El recorrido del libro

El Hijo, superior a los ángeles (1:1-2:18).
Jesús, superior a Moisés, y el reposo prometido (3:1-4:13).
Jesús, sumo sacerdote según el orden de Melquisedec (4:14-7:28).
El mejor pacto, el mejor santuario y el mejor sacrificio (8:1-10:18).
Acercarse, mantenerse firmes y perseverar por la fe (10:19-12:29).
La vida en comunidad y los saludos finales (13:1-25).

Hebreos en la historia de la Biblia

Hebreos lee el Antiguo Testamento como una historia que esperaba su desenlace. El Salmo 95 todavía dice hoy, lo que muestra que el reposo prometido a Israel no se agotó cuando Josué introdujo al pueblo en la tierra (4:7-9). El Salmo 110:4 prometió un sacerdote de otro orden, lo que muestra que el sacerdocio de Leví no era la palabra final de Dios (7:11). Jeremías 31 anunció un nuevo pacto, lo que implica que el primero envejecía (8:13).

El libro recorre todo el Antiguo Testamento: la creación y el séptimo día (4:3-4), Abel y Caín (11:4; 12:24), Enoc y Noé (11:5-7), el encuentro de Abraham con Melquisedec y la ofrenda de Isaac (7:1-10; 11:17-19), el éxodo y el desierto (3:16-19; 11:23-29), el tabernáculo y el Día de la Expiación descritos en Éxodo y Levítico (9:1-10), la entrega de la ley (12:18-21), la caída de Jericó, los jueces, David y los profetas (11:30-38).

Dentro del Nuevo Testamento, Hebreos comparte con Pablo el uso de Habacuc 2:4 sobre vivir por la fe (Romanos 1:17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38). Su imagen del camino abierto a través del velo (10:20) recuerda el velo del templo que se rasgó de arriba abajo cuando Jesús murió (Marcos 15:38).

Hebreos y Jesucristo

Ningún libro del Nuevo Testamento sostiene con tanta fuerza a la vez la divinidad y la humanidad de Jesús. Él es el Hijo por medio del cual Dios creó el universo y que sostiene todas las cosas con su palabra poderosa (1:2-3). El Padre se dirige a él como Dios, cuyo trono es eterno (1:8, citando el Salmo 45:6), y como el Señor que fundó la tierra (1:10, citando el Salmo 102:25).

Al mismo tiempo, participó de carne y sangre, se hizo semejante a sus hermanos en todo, fue tentado, oró con gran clamor y lágrimas y aprendió la obediencia por lo que padeció (2:14-17; 4:15; 5:7-8). Gustó la muerte por todos (2:9), y por medio de la muerte quitó el poder al diablo, que tenía el imperio de la muerte, y libró a los que vivían esclavizados por el temor de morir (2:14-15).

Como sumo sacerdote, Jesús es a la vez sacerdote y sacrificio. No entró en un santuario hecho por manos humanas, sino en el cielo mismo, con su propia sangre, una vez para siempre (9:11-12, 24-26). Su sacrificio nunca necesita repetirse; por eso se sentó a la diestra de Dios (10:11-14). Vive siempre para interceder por los que por medio de él se acercan a Dios (7:25), y aparecerá por segunda vez, no para ocuparse del pecado, sino para salvar a los que lo esperan con anhelo (9:28). Es el autor y consumador de la fe y el gran pastor de las ovejas, resucitado de entre los muertos por la sangre del pacto eterno (12:2; 13:20).

Dificultades de interpretación

¿Puede un creyente apartarse?

Hebreos 6:4-6 dice que es imposible renovar para arrepentimiento a quienes gustaron del don celestial y luego recayeron, y 10:26-31 afirma que para quien sigue pecando voluntariamente después de conocer la verdad ya no queda sacrificio por los pecados. Algunos ven aquí la posibilidad real de perder la salvación por apostasía. Otros sostienen que describen a personas que participaron en la vida de la iglesia sin una fe genuina, como sugiere la imagen de la tierra que bebe la lluvia pero produce espinos (6:7-8). Otros los entienden como advertencias reales que Dios usa para que los verdaderos creyentes perseveren. Toda lectura debe considerar también la confianza del autor en sus lectores (6:9-12) y su seguridad de que Cristo salva por completo a los que se acercan por medio de él (7:25).

¿Fue Melquisedec una aparición de Cristo?

Hebreos dice que Melquisedec no tenía padre, madre ni genealogía, ni principio de días ni fin de vida (7:3). Algunos concluyen que era un ser celestial o el Hijo mismo antes de la encarnación. La mayoría de los intérpretes lo entiende como un argumento basado en el silencio de Génesis, que no registra ninguno de esos datos, de modo que Melquisedec se vuelve una figura adecuada del Hijo eterno. El mismo versículo dice que fue hecho semejante al Hijo de Dios, lo que sugiere dos figuras distintas.

¿Rechaza Hebreos las Escrituras de Israel?

Hebreos llama anticuado al primer pacto (8:13) y sombra a la ley (10:1), pero todo su argumento sale del Antiguo Testamento. Jeremías prometió el nuevo pacto, los salmos prometieron un sacerdote mejor y un reposo futuro, y Dios diseñó el tabernáculo como copia de realidades celestiales (8:5). Hebreos honra la fidelidad de Moisés (3:2, 5) y celebra a los héroes de la fe de Israel. Su punto es el cumplimiento en Cristo, no el desprecio del pasado.

El altar de oro de 9:4

Hebreos relaciona el altar de oro del incienso con el Lugar Santísimo, mientras que Éxodo lo coloca delante del velo (Éxodo 30:6). La palabra griega puede significar altar o incensario. La frase también puede indicar que el altar pertenecía al lugar interior por su función en el Día de la Expiación, como 1 Reyes 6:22 describe el altar que pertenecía al santuario interior del templo de Salomón.

Datos poco conocidos

Un comienzo de una sola frase. Hebreos 1:1-4 es una única oración en griego, cuidadosamente equilibrada, uno de los pasajes más elegantes del Nuevo Testamento.
La cita más larga. La cita de Jeremías 31:31-34 en Hebreos 8:8-12 es la cita más extensa del Antiguo Testamento en el Nuevo.
El único libro que llama a Jesús sumo sacerdote. Otros libros hablan de su sacrificio y de su intercesión, pero solo Hebreos le da este título, y es también el único libro del Nuevo Testamento que menciona a Melquisedec.
Un cuerpo preparado. Cuando Hebreos cita el Salmo 40, el Mesías dice que Dios le preparó un cuerpo (10:5). Así dice la traducción griega; el texto hebreo habla en cambio de que Dios abrió los oídos del salmista (Salmo 40:6).
Junto a Romanos. En el manuscrito más antiguo que se conserva de las cartas de Pablo, un papiro copiado hacia el año 200 y conocido como P46, Hebreos aparece inmediatamente después de Romanos.
Aserrados. Entre los sufrimientos de los fieles, el autor menciona a algunos que fueron aserrados (11:37). El Antiguo Testamento no registra una muerte así; una antigua tradición judía cuenta que el profeta Isaías murió de esa manera bajo el rey Manasés.

Cómo estudiar Hebreos

Léanlo como un sermón

Lean Hebreos en voz alta y de una sola vez; toma menos de una hora. Después avancen por secciones y observen cómo cada bloque de enseñanza termina en una aplicación.

Tengan abierto el Antiguo Testamento

Antes de cada sección, lean los pasajes que explica: los Salmos 2, 8, 95 y 110 para los capítulos 1-7, Génesis 14 para el capítulo 7, Éxodo 25-30 y Levítico 16 para los capítulos 8-10, y las historias detrás de los nombres del capítulo 11.

Preguntas para hacer

¿Qué dice este pasaje sobre quién es Jesús y qué está haciendo ahora?
¿Qué texto o institución del Antiguo Testamento se está explicando?
¿Qué peligro enfrentan los lectores y qué remedio ofrece el autor?

Para enseñarlo en la escuela dominical o en un grupo pequeño

Una serie de diez semanas: la palabra final de Dios (1); el Hijo que se hizo nuestro hermano (2); el reposo del pueblo de Dios (3:1-4:13); nuestro sumo sacerdote compasivo (4:14-5:10); crecer y mantenerse firmes (5:11-6:20); Melquisedec (7); el nuevo pacto (8); el sacrificio único (9:1-10:18); la fe que persevera (10:19-11:40); y la carrera del pueblo de Dios (12-13). Inviten al grupo a memorizar 4:14-16 o 12:1-2, y terminen cada reunión acercándose a Dios en oración.

Hebreos capítulo por capítulo

Cada capítulo de Hebreos con resumen, versículos clave explicados, temas, personajes, preguntas con respuesta y aplicación.

Quizzes de Hebreos

Repasa el libro de Hebreos con dos quizzes de opción múltiple. Puedes jugar sin crear una cuenta.

10 preguntas
Quiz de Hebreos: panorama del libro
Diez preguntas para repasar el panorama de Hebreos: la palabra final de Dios en el Hijo, el sumo sacerdote, el nuevo pacto, la fe de los héroes y la carrera del pueblo de Dios.
Jugar: Quiz de Hebreos: panorama del libro
10 preguntas
Quiz de Hebreos: personajes y pasajes
Diez preguntas sobre los personajes, los pasajes y los grandes temas de Hebreos: Melquisedec, Moisés, la palabra viva de Dios, los héroes de la fe y la ciudad que permanece.
Jugar: Quiz de Hebreos: personajes y pasajes

Preguntas frecuentes sobre Hebreos

¿Quién escribió la carta a los Hebreos?

Nadie lo sabe con certeza, porque la carta nunca nombra a su autor. Los cristianos de Oriente la vincularon con Pablo desde muy temprano, mientras que en Occidente se dudó durante mucho tiempo; Tertuliano propuso a Bernabé, Lutero sugirió a Apolos y otros han nombrado a Lucas, a Silas o a Priscila. En el siglo III, Orígenes concluyó que solo Dios sabe quién la escribió. El autor era un creyente de la segunda generación (Hebreos 2:3) que conocía a Timoteo (13:23).

¿Cuándo se escribió Hebreos?

La mayoría de los estudiosos la fecha en la década del 60 d. C., antes de que los romanos destruyeran el templo en el 70 d. C. El autor habla de sacerdotes y sacrificios que todavía se ofrecen (8:4; 10:1-3, 11) y dice que el antiguo pacto está por desaparecer (8:13), pero nunca menciona la caída del templo. La fecha más tardía posible es hacia el 96 d. C., porque Clemente de Roma cita Hebreos en su carta a los corintios.

¿Cuál es el mensaje principal de Hebreos?

Jesús es la palabra final de Dios y el sumo sacerdote perfecto. Es superior a los ángeles, a Moisés y a los sacerdotes levitas, y su sacrificio único da a los creyentes acceso directo a Dios en el nuevo pacto. Por eso no deben desviarse ni volverse atrás, sino aferrarse a él con fe y perseverancia hasta el fin (1:1-3; 4:14-16; 10:19-25; 12:1-2).

¿Cuántos capítulos tiene Hebreos y cómo está organizado?

Hebreos tiene 13 capítulos. Los capítulos 1-4 muestran la superioridad del Hijo sobre los ángeles y sobre Moisés; los capítulos 5-7 presentan su sacerdocio según el orden de Melquisedec; los capítulos 8-10 explican el nuevo pacto y su sacrificio perfecto; el capítulo 11 celebra a los héroes de la fe, y los capítulos 12-13 llaman a la perseverancia, la santidad y el amor. Las advertencias y los estímulos se entrelazan a lo largo de todo el libro.

¿Se puede perder la salvación según Hebreos 6:4-6?

El pasaje dice que es imposible renovar para arrepentimiento a quienes fueron iluminados, gustaron del don celestial, participaron del Espíritu Santo y luego recayeron. Algunos lo entienden como una pérdida real de la salvación por apostasía deliberada; otros, como la descripción de personas que vivieron la vida de la iglesia sin una fe verdadera; otros, como una advertencia seria que Dios usa para que su pueblo persevere. El autor añade que espera cosas mejores de sus lectores (6:9).

¿Quién fue Melquisedec?

Fue el rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo que salió al encuentro de Abraham después de una batalla, lo bendijo y recibió el diezmo del botín (Génesis 14:18-20; Hebreos 7:1-4). El Salmo 110:4 habla de un sacerdote para siempre según su orden. Hebreos observa que Génesis no registra padres, genealogía, nacimiento ni muerte de él, de modo que se parece al Hijo de Dios, cuyo sacerdocio no tiene fin (7:3, 16-17).

¿Por qué Hebreos 11 se llama el capítulo de la fe?

Porque presenta una larga galería de creyentes del Antiguo Testamento que vivieron por la fe, desde Abel, Enoc y Noé hasta Abraham, Sara, Moisés y Rahab, y luego Gedeón, Sansón, David, Samuel y los profetas. La expresión por la fe introduce la mayoría de los ejemplos. El capítulo termina diciendo que no recibieron lo prometido, porque Dios tenía algo mejor, para que no fueran perfeccionados aparte de nosotros (11:39-40).

¿Hebreos es una carta o un sermón?

Las dos cosas. Comienza como un sermón, sin saludo, y se llama a sí misma palabra de exhortación (13:22), la misma expresión que se usa para una predicación en la sinagoga en Hechos 13:15. Sin embargo, termina como una carta, con noticias personales, un pedido de oración, saludos y una bendición (13:18-25). Muchos piensan que es un sermón enviado por escrito a una congregación que el autor no podía visitar en ese momento.