Job dice que sus ojos han visto todo esto y que sus oídos lo han oído y entendido. Lo que ustedes saben, yo también lo sé; no soy inferior a ustedes. Pero yo quiero hablar con el Todopoderoso y razonar con Dios. Ustedes, en cambio, son forjadores de mentiras, médicos inútiles. Ojalá callaran del todo: eso sería su sabiduría. Los invita a escuchar su razonamiento: ¿hablarán perversidad en favor de Dios? ¿Defenderán con engaño su causa? ¿Serán parciales con él, como abogados de Dios? ¿Saldrá bien si él los examina? Sus máximas son proverbios de ceniza, y sus defensas, escudos de barro.
Job pide que callen y le dejen hablar, pase lo que pase. ¿Por qué tomo mi carne con los dientes y pongo mi vida en mis manos? Aun si Dios lo mata, dice Job, seguirá esperando en él, y a la vez defenderá su conducta ante su rostro. Eso, cree, será su liberación, porque el impío no puede presentarse ante Dios. Pide que lo escuchen con atención: ha expuesto su causa y confía en que se le dará la razón. Quien quiera contender con él puede intentarlo, pues entonces callaría y moriría.
Luego se dirige a Dios, a quien pide solo dos cosas para no esconderse de su rostro: que retire su mano de sobre él y que no lo aterrorice con su espanto. Después, que Dios llame y él responderá, o que él hable y Dios le conteste. ¿Cuántas son mis iniquidades y pecados? Hazme conocer mi transgresión y mi pecado. ¿Por qué escondes tu rostro y me tienes por enemigo? ¿Quebrantarás a una hoja arrastrada por el viento y perseguirás una paja seca? Escribes contra mí cosas amargas y me haces cargar con los pecados de mi juventud. Pones mis pies en el cepo, vigilas mis caminos y marcas las plantas de mis pies. El hombre se gasta como cosa podrida, como un vestido que roe la polilla.