Job comienza preguntando por qué el Todopoderoso no tiene tiempos reservados para el juicio y por qué los que lo conocen no ven esos días (v. 1). Luego describe la opresión cotidiana: unos mueven los linderos, roban rebaños, se llevan el asno del huérfano y toman en prenda el buey de la viuda, y empujan a los necesitados fuera del camino, de modo que los pobres de la tierra se esconden juntos (vv. 2-4).
Sigue una serie de cuadros: los pobres como asnos salvajes en el desierto, buscando alimento; segando el campo ajeno y recogiendo la viña del malvado; desnudos y sin abrigo, mojados por la lluvia del monte; huérfanos arrebatados del pecho; hombres que acarrean gavillas con hambre y exprimen aceite con sed. Desde la ciudad se oyen los gemidos de los moribundos y las almas heridas claman, pero Dios no lo toma como una ofensa (vv. 5-12).
Job habla después de los que se rebelan contra la luz: el asesino que se levanta al amanecer, el adúltero que espera el crepúsculo y el ladrón que cava casas de noche (vv. 13-17). Los versículos 18-24 son difíciles y los intérpretes los entienden de formas distintas: unos los toman como palabras de Job sobre cómo termina el malvado, otros como citas de los amigos. El capítulo cierra con el desafío de Job: si no es así, ¿quién me demostrará que miento (v. 25)?