Job · capítulo 32 de 42
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En Job 32 los tres amigos dejan de responder a Job porque él se considera justo, y entonces aparece un nuevo personaje: Elihú, hijo de Baraquel el buzita, un joven que había esperado en silencio por respeto a los mayores. Se enciende de ira contra Job, porque se justificaba a sí mismo más que a Dios, y contra los tres amigos, que no hallaron respuesta y aun así lo condenaron.
El diálogo entre Job y sus tres amigos ha terminado: Job dijo sus últimas palabras en el capítulo 31 y los amigos callan. Con el capítulo 32 comienza una sección nueva, los discursos de Elihú, que ocupan los capítulos 32 a 37 y preparan la respuesta de Dios. Elihú no aparece en el prólogo ni en el epílogo, y por eso su papel se discute.
El narrador dice que los tres hombres dejaron de responder a Job porque este era justo ante sus propios ojos. Entonces se enciende la ira de Elihú, hijo de Baraquel el buzita, de la familia de Ram. Está enojado con Job porque se justificaba a sí mismo en lugar de a Dios, y con los tres amigos porque no habían hallado respuesta y, sin embargo, habían condenado a Job. Había esperado para hablar porque ellos eran mayores, pero al ver que no tenían nada más que decir, su enojo se encendió (vv. 1-5).
Elihú toma la palabra y se presenta: es joven, y los otros son ancianos, por eso tuvo miedo de declarar su opinión. Pensaba que los días hablarían y los muchos años enseñarían sabiduría. Pero hay un espíritu en el hombre, el soplo del Todopoderoso, que da entendimiento; no son solo los ancianos los sabios, ni los mayores los que comprenden lo justo (vv. 6-10).
Elihú dice que esperó sus palabras y escuchó sus razones, pero ninguno refutó a Job. Que no digan que han hallado sabiduría, pues a Job lo vencerá Dios y no un hombre. Él no responderá con los mismos argumentos. Ahora está lleno de palabras, y el espíritu dentro de él lo apremia, como vino sin respiradero, como odres nuevos a punto de reventar. Hablará para aliviarse, sin hacer acepción de personas ni adular, pues quien lo hizo pronto lo quitaría si adulara (vv. 11-22).
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
La ira de Elihú se enciende contra Job porque se justificaba a sí mismo más que a Dios. Elihú resume así lo que ve como el problema de Job: al defender su inocencia, parece poner a Dios en el banquillo, una acusación que Dios tratará en su respuesta.
Elihú afirma que es el espíritu en el hombre, el soplo del Todopoderoso, lo que da entendimiento, y que no son solo los ancianos los sabios. Tiene razón en que la sabiduría viene de Dios, aunque no por eso se vuelve sabio automáticamente quien la reclama.
Elihú dice que esperó las palabras de los amigos y notó que ninguno de ellos refutó a Job. Es una crítica que el libro confirma: los tres amigos hablaron mucho, pero no resolvieron el problema ni consolaron a Job.
Elihú se dice lleno de palabras, como vino sin respiradero y odres nuevos a punto de reventar. La imagen muestra su fervor, pero también su impaciencia: más que escuchar, necesita hablar.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Porque Job era justo a sus propios ojos. — Job 32:1
Respuesta: Hijo de Baraquel el buzita, de la familia de Ram. — Job 32:2
Respuesta: Porque Job se justificaba a sí mismo más que a Dios. — Job 32:2
Respuesta: Porque no habían hallado respuesta y, aun así, habían condenado a Job. — Job 32:3
Respuesta: Porque los otros eran más ancianos que él. — Job 32:4
Respuesta: El espíritu en el hombre, el soplo del Todopoderoso. — Job 32:8
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Job 32: el silencio de los tres amigos, la aparición de Elihú, su ira, sus razones para esperar y el motivo de su enojo.
Jugar: Quiz de Job 32: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Job 32: lo que enseñan los años, el soplo del Todopoderoso, la falta de respuesta a Job, los odres a reventar y la ausencia de adulación.
Jugar: Quiz de Job 32: a fondoJob 32 nos recuerda que la sabiduría no depende solo de la edad, y que también quien escucha en silencio tiene algo que decir. En una clase o grupo pequeño, este capítulo anima a dar espacio a los jóvenes sin despreciarlos y a los jóvenes a hablar con respeto.
Pero también es una advertencia. Elihú tiene razón en algunas cosas y se equivoca en otras, y su fervor puede confundirse con sabiduría. Antes de hablar con fuerza, conviene probar si estamos escuchando de verdad a quien sufre, o solo buscando desahogar nuestras palabras.
Job 32 presenta a un nuevo orador cuya intervención ocupará seis capítulos. En el capítulo 33 Elihú se dirigirá a Job por nombre y le pedirá que escuche con atención, defendiendo que Dios habla al hombre de muchas maneras.
Elihú es un joven que escucha el debate y habla al final. No se menciona antes ni después en el libro. Algunos lo ven como un portavoz de la sabiduría que prepara la respuesta de Dios; otros, como un orador más arrogante que sabio. La Biblia no lo condena ni lo aprueba explícitamente.
Es la acusación de Elihú: que Job defendía tanto su inocencia que parecía acusar a Dios de injusticia. Job no dice que Dios sea injusto, pero sí se queja de cómo lo trata. Dios responderá a esto en sus discursos.
El texto solo lo menciona como padre de Elihú. Buz aparece en Génesis 22:21 como hijo de Nacor, hermano de Abraham, y buzita sugiere un vínculo con ese nombre; el texto añade que era de la familia de Ram. No sabemos más.