Juan · capítulo 5 de 21
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Juan 5 relata cómo Jesús sana junto al estanque de Betesda a un hombre paralítico desde hacía treinta y ocho años, en un día de reposo. Los líderes judíos lo persiguen por eso y por llamar a Dios su Padre. Jesús responde con un largo discurso sobre su autoridad para dar vida y juzgar, y sobre los testigos que lo confirman: Juan, sus obras, el Padre y las Escrituras.
Hasta aquí Juan ha mostrado señales en Galilea y Samaria. En el capítulo 5, Jesús sube a Jerusalén y comienza el conflicto abierto con los líderes religiosos, que seguirá durante el resto del Evangelio. La sanación en el día de reposo da pie a una de las declaraciones más claras de Jesús sobre su relación con el Padre y su autoridad.
Hay una fiesta de los judíos, y Jesús sube a Jerusalén. Junto a la puerta de las Ovejas hay un estanque llamado Betesda con cinco pórticos, donde yacen muchos enfermos. Jesús ve a un hombre que lleva treinta y ocho años enfermo y le pregunta si quiere ser sano. El hombre responde que no tiene a nadie que lo meta en el agua cuando se agita. Jesús le ordena levantarse, tomar su camilla y caminar, y el hombre queda sano al instante. Pero era día de reposo, y los judíos le reprochan cargar su camilla. Él cuenta que quien lo sanó se lo dijo. Más tarde Jesús lo encuentra en el templo, le dice que no peque más para que no le ocurra algo peor, y el hombre informa a los judíos que fue Jesús. Por eso lo persiguen.
Jesús responde que su Padre trabaja hasta ahora y él también trabaja. Los líderes buscan matarlo, no solo por quebrantar el día de reposo, sino por llamar a Dios su propio Padre y hacerse igual a Dios. Jesús explica que el Hijo no hace nada por sí mismo sino lo que ve hacer al Padre, que el Padre ama al Hijo y le muestra todo. Como el Padre da vida a los muertos, también el Hijo da vida a quien quiere, y el Padre le ha entregado todo el juicio. Quien oye su palabra y cree al que lo envió tiene vida eterna y pasa de la muerte a la vida. Viene una hora en que los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, unos a resurrección de vida y otros a resurrección de condenación.
Luego Jesús enumera los testigos a su favor: Juan el Bautista, que fue lámpara que ardía y alumbraba; las obras que el Padre le dio para hacer; el mismo Padre; y las Escrituras, que dan testimonio de él. Aun así, sus oyentes no quieren ir a él para tener vida y no buscan la gloria que viene del Dios único. Jesús termina diciendo que quien los acusa es Moisés, en quien ellos esperan, porque Moisés escribió de él y no le creen.
Referencias según la Reina-Valera 1960. Lee cada versículo en tu Biblia antes de la explicación.
Jesús pregunta al hombre si quiere ser sano. La pregunta no es cruel: lo invita a poner en palabras su deseo y su esperanza, y muestra que Jesús se acerca a los enfermos con atención personal.
Jesús responde a la crítica por el día de reposo diciendo que su Padre trabaja hasta ahora y que él también trabaja. Con ello llama a Dios su Padre de una manera única, y los líderes lo entienden como una declaración de igualdad con Dios.
Quien oye la palabra de Jesús y cree al Padre que lo envió tiene vida eterna, no vendrá a condenación y ya pasó de la muerte a la vida. La vida eterna es una realidad que empieza en el presente por medio de la fe.
Jesús dice que sus oyentes estudian las Escrituras creyendo que en ellas tienen vida, pero esas mismas Escrituras hablan de él, y no quieren venir a él. Estudiar la Biblia debe llevarnos a Cristo, no sustituir el encuentro con él.
6 preguntas con respuesta y referencia, listas para la escuela dominical, la célula o un concurso bíblico.
Respuesta: Treinta y ocho años. — Juan 5:5
Respuesta: Que se levantara, tomara su camilla y caminara. — Juan 5:8
Respuesta: Porque cargaba su camilla en el día de reposo. — Juan 5:9-10
Respuesta: Por quebrantar el día de reposo y por decir que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. — Juan 5:18
Respuesta: Vida eterna; no viene a condenación, sino que pasa de la muerte a la vida. — Juan 5:24
Respuesta: Que dan testimonio de él, aunque sus oyentes no quieren venir a él para tener vida. — Juan 5:39-40
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5 preguntas
Cinco preguntas sobre lo esencial de Juan 5: el paralítico de Betesda, la sanidad en sábado y la reacción de los líderes judíos.
Jugar: Quiz de Juan 5: lo esencial5 preguntas
Cinco preguntas para ir más a fondo en Juan 5: la obra del Padre, la vida eterna, los testimonios sobre Jesús y las Escrituras.
Jugar: Quiz de Juan 5: a fondoEl hombre de Betesda llevaba casi cuatro décadas esperando, y Jesús le habló con una orden sencilla: levántate. Este pasaje alienta a quien siente que lleva demasiado tiempo en la misma situación: Jesús ve, pregunta y puede obrar con una sola palabra. También nos invita a mirar a las personas olvidadas, pues Jesús se fijó en uno entre muchos.
La reacción de los líderes advierte sobre un peligro: se puede defender la tradición y perder a la persona, o estudiar la Biblia sin llegar a Cristo. En el grupo se puede preguntar cómo mantener las Escrituras y la oración en el centro sin que se vuelvan un fin en sí mismas, sino un camino para conocer y obedecer a Jesús.
Juan 5 muestra a Jesús como el Hijo que da vida, y a muchos que, aun viendo las obras y teniendo las Escrituras, no creen. En Juan 6, Jesús vuelve a Galilea, donde alimenta a una multitud y se declara el pan de vida.
Era un estanque en Jerusalén con pórticos donde se reunían enfermos. Algunas Biblias omiten o ponen entre corchetes la referencia a un ángel que agitaba el agua, porque los manuscritos más antiguos no la incluyen. La sanación no depende de ese detalle, sino de la palabra de Jesús.
El texto no explica la relación entre el pecado y la enfermedad de ese hombre. En otros pasajes Jesús rechaza vincular toda enfermedad con un pecado concreto. Aquí advierte que hay algo peor que la enfermedad física, y llama al hombre a una vida nueva ante Dios.
Jesús anuncia que todos los que están en los sepulcros oirán su voz: quienes hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, y quienes practicaron lo malo, a resurrección de juicio. El pasaje afirma una resurrección final de todos y la autoridad del Hijo para juzgar.